具体描述
本书是美国当代极有影响力的诗人、纽约诗派领袖约翰·阿什伯利哈佛大学诺顿讲座的文稿。在本书中,阿什伯利探索了自己极为看重的六位诗人——约翰·克莱尔、托马斯·罗威·贝多斯、雷蒙德·鲁塞尔、约翰·惠尔赖特、劳拉·瑞丁和戴维·舒贝特,讲述了他们古怪而不为人知的生平,一部“关于失望、疯狂和自杀的编年史”。这些诗人声音强大、隐秘而狂野,他们沉浸在个人的痴迷和古怪的理论中,这使得他们远离主流,而阿什伯利将他们视为自己“电池耗尽时诗歌的启动器”,他试图抓住每位诗人的奇异处,以人性化的评论去做一件不可能的事:解释不确定性,阐释他们留下的财富、尊严以及诗歌的真理。他对记忆的长篇大论,令人眼花缭乱的叙述,以及从一个词域到另一个词域的摇摆不定,既令人不安,又令人振奋。与此同时,作为我们时代极为重要也极为难懂的诗人之一,阿什伯利对这个“别样的传统”的反思,展现了他的激情、喜悦和洞察力——这是通往阿什伯利,通往他那曲折、诙谐但晦涩的作品的一条捷径。这部书是一个邀请,邀请我们去理解一个“别样的传统”,一个真正的阿什伯利。
作者简介
约翰·阿什伯利(John Ashbery,1927─2017),生于纽约州罗切斯特。毕业于哈佛大学和哥伦比亚大学,1965年前法国任《先驱论坛报》艺术评论员,后回纽约。1974年起在大学任教。纽约派核心人物。
阿什伯利是20世纪到21世纪初在美国文坛上最有影响力的人物之一。他1975年的诗集《凸镜中的自画像》非常罕见地获得了三顶桂冠:普利策奖、美国国家图书奖和美国国家书评人奖。2011年,他被授予国家人文奖章,颁奖词称“他改变了我们阅读诗歌的方式”。
目录信息
序言
一约翰·克莱尔:“天光穿越的灰暗开口”
二橄榄与鳀鱼:托马斯·罗威·贝多斯的诗歌
三雷蒙德·鲁塞尔的单身机器
四“为何你必须知道?”约翰·惠尔赖特的诗歌
五“无人簇拥的神谕人”:劳拉·瑞丁
六戴维·舒贝特:“这是一本无人知晓的书”
附注
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
书没看过,搜了下诗人 : 约翰·克莱尔(1793~1864)是英国19世纪浪漫主义时期诗人,他的诗歌创作侧重于对自然的描写。克莱尔发表过四部诗集,其中第一部《乡村生活和自然景色的描写》获得巨大轰动,因为这部诗集他获得了"北安普顿的诗人"的美誉(Northamptonshire Poet)。其作品...
作者也是一位诗人,他从诗人的视觉角度出发,深入挖掘了六位性格迥异但都曾是他关注中心的诗人。书名别样的传统,也是作者匠心独运的体现——让我们有机会接触一些看似普通却语言优美、意味绵长的作品及其作者的故事。对于喜爱诗歌的人来说,无疑又提供了一座值得细细品读和回...
作者:王年军 来源:新京报书评周刊2019-06-04 文学史牢固的金字塔结构 被一块块拆开 在这本《别样的传统》中,阿什贝利梳理了自己受到影响的前人的一些方面。不过我们很难判断这六个人在他的诗歌谱系中的实际地位,尤其是考虑到:首先,阿什贝利坦率地回避掉了奥登、华莱士...
作者:王年军 来源:新京报书评周刊2019-06-04 文学史牢固的金字塔结构 被一块块拆开 在这本《别样的传统》中,阿什贝利梳理了自己受到影响的前人的一些方面。不过我们很难判断这六个人在他的诗歌谱系中的实际地位,尤其是考虑到:首先,阿什贝利坦率地回避掉了奥登、华莱士...
用户评价
刚翻开《别样的传统》,我以为会是那种厚重的历史类读物,满满的都是考据和历史事件的堆砌。毕竟,“传统”这个词本身就带着一股历史的厚重感,仿佛是凝固在时光里的某种印记。我曾想象过书中会详细介绍古代的祭祀礼仪,或者历朝历代的服饰演变,亦或是那些流传千古的诗词歌赋的创作背景。我期待的是一场穿越时空的文化之旅,能够让我近距离感受祖先的智慧与情感。然而,这本书的展开方式却完全出乎我的意料。它没有一开始就把我拉入历史的长河,而是用一种非常贴近生活,甚至可以说是日常的叙事切入。我一开始还有些摸不着头脑,感觉它似乎偏离了我对“传统”的定义。我反复琢磨着书名,“别样的传统”,究竟“别样”在何处?我开始审视自己对“传统”的理解,是否过于狭隘和僵化?这本书似乎在挑战我固有的认知模式,它让我开始思考,那些我们习以为常的生活方式、情感表达,甚至是一些看似微不足道的习惯,是否本身就蕴含着某种“传统”的基因,只不过是以一种我们未曾察觉的方式存在着。这种颠覆性的体验,让我对阅读本身产生了新的期待,我渴望了解作者究竟想通过这些“别样”的切入点,传达怎样的关于“传统”的深刻见解。
当我拿到《别样的传统》这本书时,我的脑海里充满了对“复兴”的憧憬。我设想这本书会是一份详尽的“中国传统文化复兴指南”,它会深入分析当前传统文化面临的挑战,例如现代化冲击、文化断层等问题,然后提出一系列切实可行的解决方案。我期待作者能够像一位文化战略家,为我们描绘一幅传统文化在21世纪焕发生机的蓝图,或许会涉及如何将传统艺术与现代科技结合,如何通过教育体系重塑年轻人对传统的认知,甚至是如何在国际舞台上展现中国传统文化的魅力。我希望能从书中汲取力量和智慧,去为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献自己的一份力量。然而,《别样的传统》的“别样”之处,在于它并没有直接给出一个宏大的“复兴”框架,而是以一种更加内敛,更加哲学的方式,去探讨“传统”的生命力。它更像是在进行一次关于“根”的追溯,引导我去思考,那些看似被时代抛弃的“传统”,是否依然是我们赖以生存的根基,以及我们如何在不忘本的基础上,实现真正的“别样”发展。这种“别样”的视角,让我对“复兴”有了更深刻的理解,它不仅仅是简单的回归,更是一种在传承中创新,在发展中坚守的动态过程。
拿到《别样的传统》这本书,我的内心是充满对“回溯”的渴望。我设想它会是一场深入古代文明的时光旅行,作者会带领我穿越历史的长河,去探寻那些被岁月尘封的智慧与辉煌。我期待书中会详细介绍古代的哲学思想、道德规范,以及那些流传至今的民间习俗和节庆活动。我希望能够了解到,在过去漫长的岁月中,我们的祖先是如何思考人生,如何与自然和谐相处,以及他们又是如何将这些宝贵的精神财富,一点一滴地传承下来。我甚至期待书中会包含一些古籍的节选,让我能够直接品味古人的思想精华,感受他们独特的语言魅力。然而,《别样的传统》的“别样”之处,在于它并没有直接给我一幅完整的古代画卷,而是以一种非常独特的方式,将“回溯”的焦点放在了“当下”的体验上。它更像是在进行一种“唤醒”的动作,引导我去发现,那些潜藏在我们生活中的“传统”印记,并思考它们是如何与现代生活发生共鸣的。这种“别样”的引导,让我意识到,真正的“回溯”,并非简单的复制过去,而是去理解过去的精髓,并在当下的语境中赋予它新的生命。
在我拿到《别样的传统》这本书时,我心中构想的画面是,它会是一本关于文化传承的教科书。我设想作者会是一位老派的学者,他会用详实的史料,清晰的逻辑,为我一一梳理中国传统文化的脉络,从先秦诸子到唐诗宋词,再到明清小说,甚至会详细介绍一些濒临失传的民间技艺。我期待的是一种系统性的学习,能够让我对中国传统文化有一个全面而深入的认识,并且能够了解它如何在历史长河中不断发展、演变,最终形成我们今天所看到的样貌。我甚至设想书中会包含大量的图片和插图,生动地展现古代的建筑风格、艺术形式以及人们的生活场景,让我在阅读的同时,也能获得视觉上的享受。然而,《别样的传统》的“别样”之处,在于它并没有按照我预设的“教科书”模式来展开。它更像是在进行一种“寻宝”式的探索,引导我去发现那些隐藏在看似平凡之处的“传统”线索。它没有直接告诉我“这是传统”,而是通过一系列的叙述和描绘,让我自己去体会和感悟。这种“别样”的引导方式,让我意识到,或许对传统的理解,不应该仅仅停留在对已知知识的接收,更在于一种主动的发现和创造。
在读《别样的传统》之前,我脑海中对“传统”的理解,是一种相对固定的,甚至是有些僵化的认知。我倾向于认为,“传统”就是那些古老的事物、不变的规矩,是我们必须遵循的教条。我曾设想,这本书会是一本详尽的“中国传统文化百科全书”,会逐一列举和介绍各种各样的传统习俗、节日庆典、礼仪制度,并解释它们的起源和意义。我期待能够通过阅读,系统地掌握这些“传统”知识,并且能够为我在日常生活中,如何遵守这些传统提供指导。我甚至设想书中会包含一些关于古代贤哲的生平事迹和思想精华,让我能够从中学习他们的智慧,提升自己的道德修养。然而,《别样的传统》的“别样”之处,在于它完全颠覆了我对“传统”的这种静态理解。它并没有给我一套明确的“传统”清单,而是以一种更加动态、更加哲学的方式,去引导我去发现“传统”的生命力。它更像是在进行一种“反思”的引导,让我开始质疑,那些被我们奉为“传统”的东西,是否真的如我们想象的那般不变,或者,它本身就蕴含着不断变化的基因,而我们对它的“别样”解读,恰恰是它得以延续的生命力所在。
当我第一次看到《别样的传统》这本书的书名时,我脑海里立刻浮现出的是关于“创新”的各种画面。我当时设想,这本书一定会是一本关于如何将中国传统文化与现代社会、现代生活相结合的实用指南。我期待书中能够详细阐述如何将传统艺术形式,如书法、国画、戏曲等,以更贴近当代人的方式进行呈现,例如通过数字技术、跨界合作等方式,让传统文化焕发新的生机。我甚至设想书中会介绍一些成功的传统文化创新案例,比如将传统元素融入现代设计、时尚产业,或者利用新媒体平台传播传统文化知识,吸引年轻受众。我希望通过这本书,能够学习到更多关于如何“活化”传统文化的方法和思路,让古老的智慧在新的时代背景下,依然闪耀光芒。然而,《别样的传统》的“别样”之处,在于它并没有直接给我一套“创新”的公式或方法论。它的叙述方式更加侧重于一种“发现”的过程,它引导我去留意那些隐藏在生活细节中的“传统”元素,并从中体会出“别样”的创新可能。这种“别样”的引导,让我意识到,真正的创新,并非凭空创造,而是基于对传统的深刻理解和感悟,然后在不失其精神内核的前提下,进行巧妙的转化和升华。
我对《别样的传统》这本书的期待,是它能带我走进一个充满历史韵味的世界。我脑海中浮现的,是古老的建筑、精美的工艺品,以及那些承载着深厚文化底蕴的民间故事。我渴望通过阅读,能够更深入地理解中华民族在漫长的历史进程中,是如何形成自己独特的文化认同和价值体系的。我期望书中会有详尽的民族志研究,分析不同地区、不同民族在历史变迁中,传统文化的演变轨迹。甚至,我希望能够读到一些关于传统节日如何与人们的日常生活紧密结合的案例,以及这些传统是如何代代相传,成为民族精神内核的一部分。当我开始阅读《别样的传统》时,我发现它并没有直接呈现我所设想的那些具象化的文化符号。它的叙述方式更加侧重于一种内在的体验和感受,更像是引导我去发现隐藏在日常细节中的“传统”印记。我开始反思,我之前对“传统”的理解,是否过于注重其外在形式,而忽略了它更深层的精神内涵?这本书仿佛在告诉我,真正的传统,可能就存在于我们每一次呼吸,每一次与人交往,每一次对生活细微之处的体察之中。这种“别样”的解读,让我耳目一新,也让我对“传统”这个概念,有了更广阔的想象空间。
这本书的书名叫做《别样的传统》,拿到手的时候,我就被它充满诗意的名字吸引住了。然而,在阅读过程中,我发现这本“别样的传统”并非我最初想象的那样。我原本期待的是一本详尽梳理中华传统文化源流,并对其进行现代解读的书籍,或许会涉及礼仪、哲学、艺术等诸多方面,并且深入剖析这些传统如何在当今社会发挥余热,甚至进行一些创新性的融合。我设想的作者会是一位博学多识,对传统文化有着深厚感情的学者,他会用严谨的考证和优美的文字,带我领略传统文化的博大精深。我甚至在脑海中勾勒出书中关于儒家思想在现代企业管理中的应用,道家智慧如何化解都市人的焦虑,或是传统节日习俗在年轻一代中的传承与变异等精彩篇章。然而,《别样的传统》并未沿着我预设的轨道前进。它的“别样”之处,在于它以一种意想不到的方式,切入了我对“传统”的认知,更像是一次对“传统”概念本身的解构与重塑,而非对既定内容的重复叙述。这让我既感到惊喜,也有一丝初读时的困惑。我开始思考,所谓的“传统”,究竟是什么?它是否一定是我们所熟知的那些固定的仪式、不变的教条?或者,它是一种不断流动、不断被赋予新意义的生命体?这本书,似乎在用它的方式,回答着这些我从未深入思考过的问题,尽管它并没有直接给出答案,而是提供了一个新的视角。
初读《别样的传统》,我的脑海里是关于“传承”的宏大叙事。我期待着这本书能为我揭示那些凝聚了民族智慧的传统价值观,以及它们如何在代代相传的过程中,塑造了中华民族的精神品格。我曾设想,书中会详细阐述儒家思想的仁义礼智信,道家思想的无为而治,以及佛教思想的慈悲为怀,并探讨这些思想如何渗透到中国人的日常生活,影响着我们的行为方式和道德观念。我甚至期待能读到关于中国传统节日,如春节、中秋节等,是如何承载着家庭团聚、感恩祈福等丰富文化内涵的论述。我希望这本书能够像一座桥梁,连接过去与现在,让我能够更好地理解我们是谁,我们从哪里来。然而,《别样的传统》的“别样”之处,在于它并未直接给我关于“传统”的定义,而是以一种非常个人化、非常细腻的视角,去触碰那些隐藏在日常生活中的“传统”气息。它更像是在进行一场关于“记忆”的挖掘,引导我去发现那些被时间冲刷,但依然鲜活的“传统”元素。这种“别样”的叙事,让我开始重新审视自己与“传统”的关系,不再仅仅是从宏观上去理解,而是从微观上去感受,去体会那些触动心灵的“别样”传统。
拿到《别样的传统》这本书,我的心中涌动的是一种对“融合”的期待。我设想,这本书会是一部关于如何将中国传统文化与世界其他优秀文明进行交流与融合的著作。我期待作者能够为我展示,在中国漫长的历史发展过程中,是如何吸纳外来文化,并将其转化为自身的一部分,从而丰富和发展中华文明的。我希望书中会详细介绍丝绸之路上的文化传播,佛教传入中国后的本土化演变,以及近代以来西方文化对中国社会的影响,并探讨这些“融合”是如何塑造了我们今天的文化面貌。我甚至期待能读到关于当代中国如何在全球化背景下,积极与其他文明对话,并在相互学习中,实现中华文化的独特价值。然而,《别样的传统》的“别样”之处,在于它并没有直接给出关于“融合”的宏大蓝图,而是以一种更加细腻,更加人文关怀的方式,去触碰那些隐藏在个体经验中的“传统”与“外来”的交汇点。它更像是在进行一次关于“理解”的探索,引导我去发现,那些被我们视为“传统”的事物,在与“非传统”的接触中,是如何发生微妙变化的,以及这些变化又如何构成了“别样”的魅力。
有味。大家小书。实在,劲道。译后记,显示译者的诚意与水平。
内容一般
阿什贝利本可以做的更好。真正关键的不是这些次要诗人的生平与文本细读,而是次要诗人为何成为了次要的诗人。
内容一般
精彩的诗人的解读,尤其是对后几位诗人。