具体描述
本書以上古以來極為重要的「引譬連類」這個概念為核心，
透過詩經、楚辭、漢賦乃至於晚清仍創作不斷的舊體詩，
體現一個「文─類─物─詞」相互聯繫的譬喻框架，而在現代語境下，
重新活化與詮釋這個在天人、身心與言物之間不斷越界與引生的人文傳統。
鄭毓瑜教授的《引譬連類：文學研究的關鍵詞》探討傳統抒情詩學「引譬連類」的特徵和在文學、文化史中深遠的影響，藉著「引譬連類」的研究，再次提醒中國「文」學渾厚綿延的體系：記號──樣式──文飾──文化──學問──著作──文學。她尤其強調「情」與「物」兩者之間的交錯關係，從體氣到感通，從興發到格物，千絲萬縷，相互融成。
──王德威（美國哈佛大學東亞語言及文明系Edward C. Henderson講座教授）
《引譬連類：文學研究的關鍵詞》以「文」「明」發端，為「譬類」世界追溯其建構的最根源；繼而詳細論述中國上古書寫中包含身／心、言（文）／物的跨類連繫，以及言詞、句式與段落組塊的重複圖示式，以說明兩個甚或多元類域間，如何跨越或相互貫通的蹤跡；再者，透過「替代」與「類推」，來呈現上古文學傳統如何在「比興對應」以及「類聚輻輳」上交互編織，從而被認定、評述，而為後代所謂「文學（史）」、「文類」以及「文學評論」等建構出關鍵性的第一步；最後，以「類物（或類應）」體系作為古典詩文最具交集性而得以超越時間的「物」背景，並選取晚清黃遵憲的《日本雜事詩》為例，由其中反覆牽引與融合的傳統神話、月令物候與政治象徵，說明傳統並不專屬於「古代」，而往往具有對應處境的「現代」意義；同時，正是由於典故成詞所在的認知或思考框架也進行了「重複」之外的「重設」，基於古典類應體系的舊體詩因此竟也可以被挪借翻轉而為新世界代言。
本書以六章專論作為六種探討的門徑。第一章討論「體氣」與「抒情」，指出抒情的修辭功能會意形聲，與身體鬱悶或舒緩、充盈或匱乏形成微妙的震蕩。其他各章更討論諷誦的愉悅、勸誡、乃至醫療功能；《詩經》以降的「重複短語」所投射的風土地理經驗與延伸譬喻；「替代」與「類推」所置換排比、堆疊輻輳而成的歷史、倫理關係網絡；「類」與「物」構造的知識論。本書的第六章則以黃遵憲詩歌為例，討論晚清知識分子如何援用、變化「舊詩語」以為理解甚至掌握「新世界」的方法。從抒情傳統的兩端──遠古與近代，本書勾勒千百年來「引譬連類」如何在身體、文化、知識等層次，不斷重塑也延伸讀者感時觀物的現象。
作者简介
鄭毓瑜
現任國立臺灣大學（中文系）特聘教授，並擔任國科會中文學門召集人。曾任美國傅爾布萊特計畫訪問學人、哈佛大學訪問學人、日本京都大學訪問學人、捷克查理大學客座教授等，並曾獲國科會研究傑出獎、國科會傑出學者研究計畫補助以及國立臺灣大學教學傑出獎。著有《六朝文氣論探究》、《六朝情境美學》、《性別與家國──漢晉辭賦的楚騷論述》、《文本風景──自我與空間的相互定義》等專書，及相關期刊論文數十種。
目录信息
前言
導論 「文」與「明」──從「天文」與「人文」的類比談起
第一章 「體氣」與「抒情」說
第二章 諷誦與嗜欲體驗的傳譯
第三章 重複短語與風土譬喻
第四章 替代與類推
第五章 類與物
第六章 舊詩語與新世界
參考書目
· · · · · · (收起)
读后感
如果说“认识论”一词是晚清近代以来随着西洋哲学舶来而借用邻国语言翻译造成的概念语汇，而中国自身虽有学问传统却并无这一说法的话，那么谈论把“认识论”还给汉语思想，自然可以看做是一种发明传统的行为。不过汉语思想当然也不能等同于汉学、宋学、朴学等等任何一种中国传...
如果说“认识论”一词是晚清近代以来随着西洋哲学舶来而借用邻国语言翻译造成的概念语汇，而中国自身虽有学问传统却并无这一说法的话，那么谈论把“认识论”还给汉语思想，自然可以看做是一种发明传统的行为。不过汉语思想当然也不能等同于汉学、宋学、朴学等等任何一种中国传...
多年前听过一场郑毓瑜老师讲过近代万国博览会与国人知识认知体系的讲座，不知为何印象特别深刻。看到这本隐僻连类的简体版刚出不久，便买了下来，虽然没有博览会的那一段，而是分析了黄遵宪旧体诗，总体上和预想中的内容差不太多。作者认为，诗与赋分别代表了比兴劝谏和类推感...
多年前听过一场郑毓瑜老师讲过近代万国博览会与国人知识认知体系的讲座，不知为何印象特别深刻。看到这本隐僻连类的简体版刚出不久，便买了下来，虽然没有博览会的那一段，而是分析了黄遵宪旧体诗，总体上和预想中的内容差不太多。作者认为，诗与赋分别代表了比兴劝谏和类推感...
如果说“认识论”一词是晚清近代以来随着西洋哲学舶来而借用邻国语言翻译造成的概念语汇，而中国自身虽有学问传统却并无这一说法的话，那么谈论把“认识论”还给汉语思想，自然可以看做是一种发明传统的行为。不过汉语思想当然也不能等同于汉学、宋学、朴学等等任何一种中国传...
用户评价
每一次阅读这本书，都像是在与一位智慧的先驱进行对话。作者的笔触细腻而深刻，他能够将那些宏大的理论，以一种极其贴近生活的方式呈现出来。我尤其欣赏他对事物内在联系的挖掘，他能够从看似无关的现象中，发现其共通之处，并将其巧妙地串联起来，形成一个完整的知识体系。这种“触类旁通”的能力，是我在这本书中最大的收获。它让我明白，知识并非孤立存在，而是相互关联，相互支撑的。通过理解这些联系，我能够更有效地学习和掌握新知识。书中对每一个论点的阐述都非常详实，作者会引用大量的例子和数据来支持自己的观点，使得整个论证过程严谨而富有说服力。我发现自己在阅读过程中，不仅仅是在接受信息，更是在学习如何进行有效的论证。这本书就像一位优秀的引路人，它不会直接给你指明方向，而是通过你的思考和探索，帮助你找到属于自己的路。
这无疑是一本能够深刻改变读者认知结构的书。作者以其非凡的洞察力和卓越的逻辑能力，将复杂的概念清晰地呈现出来。我特别欣赏他对于事物之间微妙联系的捕捉，他能够发现那些隐藏在表象之下的关联，并将它们一一揭示出来。这种“洞察秋毫”的能力，是我在这本书中最大的收获。它让我明白，世界的运转并非是孤立的事件堆砌而成，而是充满了错综复杂的因果链条。通过理解这些联系，我能够更全面地把握事物的本质。书中对每一个论点的论证都十分严谨，作者会引用大量的案例和研究来支持自己的观点，使得整个论述过程滴水不漏。我发现自己在阅读过程中，不仅仅是在吸收知识，更是在学习如何构建一个严密的逻辑体系。这本书就像一位睿智的教练，它不会直接给你答案，而是通过你的思考和实践，帮助你不断地进步。
这本书带给我的阅读体验是前所未有的。作者以其精妙的语言和深刻的思考，将抽象的概念具象化，让我能够轻松地理解那些原本可能难以把握的知识。我特别喜欢它对事物内在逻辑的梳理，它能够将看似分散的知识点，以一种清晰而有条理的方式组织起来，形成一个相互关联的整体。这种“化繁为简”的能力，是我在这本书中最大的收获。它让我明白，很多复杂的问题，如果能够抓住其内在的逻辑，就能迎刃而解。书中对各种观点的辨析也十分精彩，作者并非一味地肯定或否定，而是会进行深入的分析，并提出自己的见解。这种“独立思考”的精神，让我学会了如何不被他人的观点所左右，而是用自己的头脑去判断。这本书就像一位启蒙者，它不会直接告诉你应该相信什么，而是引导你去思考，去探索，最终找到属于自己的真理。
坦白说，在拿起这本书之前，我对它并没有太高的期待，只是抱着一种“读读看”的心态。然而，阅读的过程却是一场令人陶醉的智力冒险。作者在处理复杂概念时展现出的惊人驾驭力，让我印象深刻。他能够将那些原本可能令人望而却步的理论，以一种极其易懂且引人入胜的方式呈现出来。书中对各种论据的组织和运用，也堪称典范。每一段论述都紧密围绕核心观点展开，并且提供了充分的支持性材料，使得整个论证过程滴水不漏。我特别喜欢作者在论述中穿插的那些生动而贴切的例子，它们就像黑暗中的灯塔，瞬间照亮了我脑海中模糊的概念。通过这些例子，我不仅能够更好地理解抽象的理论，更能感受到作者对生活细致入微的观察力。这本书并非一蹴而就就能读完的，它需要读者沉下心来，细细品味，反复琢磨。每一次重读，我都能发现新的细节和更深的含义，这让我对作者的智慧和学识充满了敬佩。它让我明白，真正有价值的书，是可以经受住时间的考验，并且能够随着读者的成长而不断展现出新的光彩。
这本书给我带来了意想不到的惊喜。起初，我被它独特的名字所吸引，觉得这一定是一本不同寻常的书。阅读过程中，我发现它就像一位博学的智者，通过层层递进的论述，将看似分散的知识点巧妙地串联起来。作者的笔触细腻而深刻，能够洞察到事物之间微妙的联系，并用清晰的语言将其阐释。我尤其欣赏的是，书中并没有简单地罗列事实或观点，而是着重于探讨这些事实和观点之间的内在逻辑和相互依存关系。每一次翻页，都像是在进行一场思想的深度探索，让我对许多习以为常的现象有了全新的认知。它不仅拓宽了我的知识面，更重要的是，它教会了我一种思考问题的方式，一种能够透过现象看到本质，并从中提炼出普遍规律的能力。这种能力的培养，对于我今后的学习和工作都有着极其重要的意义。我发现自己会在不经意间运用书中提到的分析方法来审视周遭的人事物，并且效果显著。它不仅仅是一本书，更像是一把开启智慧大门的钥匙，让我能够更清晰地理解这个复杂的世界。
我必须承认，这本书的阅读过程是一次心智的极大锻炼。作者的论证方式严谨而富有说服力，他能够通过层层递进的分析，将复杂的议题剥茧抽丝地展现在读者面前。我喜欢它那种循序渐进的叙述方式，不会一开始就抛出大量晦涩的理论，而是从读者熟悉的事物入手，逐渐引导读者进入更深层次的思考。书中对每一个论点的支撑都相当充分，无论是历史事实、科学研究还是社会现象，都能够被恰到好处地引用，为作者的观点提供坚实的论据。这让我深刻地体会到，真正的知识并非空中楼阁，而是建立在扎实的证据基础之上的。我发现自己在这本书中不仅仅是在获取信息，更重要的是，我在学习如何构建一个有说服力的论证。作者处理信息的方式，对我有很大的启发。它让我明白，要说服别人，首先要让自己有条理，有逻辑，有证据。这本书就像一位耐心的导师，它没有直接给你答案，而是通过你的思考过程，帮助你找到答案。
这是一本真正能够启发思考的书。作者并非简单地给出答案，而是通过层层引导，带领读者自己去探寻问题的根源和解决方案。我非常欣赏书中那种严谨而富有逻辑的推理过程。每一次论证都建立在前一段的基础上，使得知识体系层层叠加，最终构建出一个宏大而完整的知识框架。它让我意识到，很多看似无关紧要的细节，其实都可能隐藏着重要的线索，只要我们能够像侦探一样，仔细地搜集和分析这些信息，就能揭示出事物的本质。书中对各种观点的辨析也十分到位，作者并非一味地肯定或否定，而是能够客观地呈现不同角度的看法，并进行深入的比较和分析，从而帮助读者形成自己独立的判断。这种批判性思维的训练，对于我这样一个求知欲旺盛的读者来说，是极其宝贵的。我发现在阅读过程中，自己不再是被动地接受信息，而是主动地参与到思考和判断的过程中，不断地与作者的观点进行对话。这本书就像一个良师益友，它不会直接告诉你该怎么做，但它会教会你如何去思考，如何去分析，最终让你自己找到最佳的答案。
这本书的独特之处在于它能够激发读者内心深处的思考，并引导读者去探索未知的领域。作者的叙事风格引人入胜，他能够将那些晦涩难懂的理论，以一种极其生动有趣的方式呈现出来。我非常喜欢它对事物之间因果关系的深入剖析，它不仅仅描述现象，更着重于探究现象背后的原因，以及这些原因如何相互作用，最终导致了某种结果。这种“追根溯源”的能力，是我在这本书中最大的收获。它让我明白，任何问题的发生都不是偶然的，而是有着其必然的原因。通过理解这些原因，我能够更好地预测和应对未来的挑战。书中对各种观点和理论的比较和分析也十分到位，作者并非一味地推崇某种观点，而是会对其进行客观的评价，并指出其优势和不足。这种批判性的思维方式，让我学会了如何从不同的角度看待问题，并做出更明智的决策。
这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是思维方式的重塑。作者在探讨问题时，展现出一种超乎寻常的敏锐度和深度。他能够洞察到那些隐藏在表象之下的深层原因，并用清晰而富有条理的语言将其阐释出来。我喜欢它对事物之间联系的强调，它不仅仅关注单个的知识点，更着重于这些知识点如何相互作用，如何共同构成一个更大的图景。这种“系统性思考”的能力，是我在这本书中最大的收获。它让我明白，很多问题并非孤立存在的，而是相互关联，相互影响的。因此，在解决问题时，不能仅仅关注局部，而要放眼全局，才能找到最根本的解决方案。书中对各种观点的辩证分析也十分精彩，作者并非轻易地采信某种观点，而是会对其进行深入的剖析，找出其合理性和局限性，并在此基础上形成自己的独到见解。这种批判性的态度，让我学会了不盲从，不迷信，而是用自己的头脑去独立思考。
这本书的价值在于它能够颠覆你原有的认知，并为你打开全新的视角。我曾以为自己对某些领域已经有了相当的了解，但这本书的出现，彻底改变了我的看法。作者以其独特的视角和深刻的洞察力，将那些我曾经忽略或者误解的方面一一呈现，让我恍然大悟。书中对知识的整合和梳理能力令人赞叹，它能够将来自不同领域的信息，以一种和谐统一的方式呈现出来，形成一个相互关联的整体。这种跨学科的视野，让我能够跳出原有的思维定势，以一种更宏观、更全面的角度来审视问题。我尤其欣赏作者在阐释复杂概念时所使用的类比和隐喻，它们生动形象，能够帮助我快速理解那些抽象的理论。这本书并非只是枯燥的理论堆砌，它充满了智慧的火花，每一次阅读都能带给我新的启发。它让我明白，知识是相互关联的，只有打破学科的界限，才能真正地触及事物的本质。
三四六篇不错
三四六篇不错
郑老师的路子在当今学界可谓独树一帜。与通常研究者注重的历史化、政治批评不同，郑的关注点在于大文化视野下的语言本位和修辞本位研究，一定意义上也可以说是真正的“文学”研究。感觉郑的思路颇多受到汉赋与类书的启发（本书就有两篇专论），切入点小而极有深度。
“兴物而作谓之兴”、“事类相似谓之比”，汉魏以来对《诗经》与《离骚》的诠释注解中，建立起跨种类的“（时）物”与“情（事）”之间的隐喻推导，“天人感应”、“万物一体”作为一种通行的意义表述模式，为中国文学批评中“情以物兴”、“物以情观”等议题，提供了深远的发展脉络。在“情”与“物”两类之间进行隐喻连结的模式，逐渐改写了先秦至两汉期间看待世界乃至于解读和诠释文学的方式。追怀溯往，由诗、诵、骚、赋奠定的连类词与物、人与情、内在与外在的感知结构，以及所召唤的感知经验与世界联想，带来了重新省思文学传统的契机。
@fannyfly 你的抒情傳統
