具体描述
罗时进教授近年来在《中国社会科学》、《文学评论》、《文学遗产》、《文艺研究》、《文艺理论研究》等学术刊物上发表了一系列研究明清诗文的论文,主要涉及地域空间、家族文学、制度文化、社会阶层、人际交往、社团集群、文人品格等方面,在海内外产生了较大影响,有些研究具有开辟领域,风气的作用。其中关于明清钓鱼岛文献考述的论文,更被学界与媒体认为“意义重大”。作者将这些论文合为一集,以《文学社会学》冠名,并在《自序》中进行了论证和说明。在古代文学研究领域,《文学社会学》研究著作这是*部。本书所收论文本身质量颇高、内容新颖,主题集中,题目醒目,能够推动明清文学和古代文学研究,在理论和方法上也有的典范价值。
作者简介
罗时进,1956生,江苏东台人。文学博士,导师为我国学者钱仲联先生。苏州大学文学院原院长,现任苏州大学文学院教授、博士生导师、古代文学学科带头人、苏州大学敬文书院院长、《苏州大学学报》常务副主编、苏州大学古典文献研究所所长。兼任教育部中文教学指导委员会委员、中国唐代文学学会副会长、江苏省吴文化研究基地首席专家、苏州南社文化研究院院长、苏州大学学术委员会委员等学术职务。主要研究唐宋元明清诗文、地域与家族文学。出版《唐诗演进论》、《丁卯集笺证》、《地域?家族?文学:清代江南诗文研究》、《明清诗文研究新视野》等多部学术著作。
目录信息
家族文学研究的逻辑起点与问题视阈
一、家族文学研究的逻辑起点
二、家族文学研究的问题视阈
三、家族文学研究的认知角度和学术路向
明清诗界的“差序混层”与“众层化创作”
一、差序混层:文人身份与社会关系的流变
二、底边社会:“小传统”下的特殊文学样态
三、藩府宫廷:文人集聚与创作的重要场域
四、余论
地域社群:明清诗文研究的一个重要维度
一、地域社群有别于一般意义上的社团流派
二、公共事件和文学空间中的文人性情
三、地域共同体和家族共同体的出场状态
四、明清地域文学社群研究的路向
基层写作:明清地域性文学社团考察
一、地方性基层写作应受到关注
二、明清地域文学社团的基本特征
三、明清地域文学社团之地缘与亲缘关系
四、明清地域文学社团的地方特色与文人心态
五、明清地域文学社团研究的意义
“文在布衣”:明清创作主体嬗变
一、“布衣权”的存在
二、“穷而在下者操文柄”
三、“布衣权”的文学表达
作为清代文学批评形式的“岁末祭诗”
一、祭诗活动的肇起与演变
二、清代岁末祭诗的“文学现场”类型
三、清代岁末祭诗的文学批评特征
四、结语
清代江南士林的文字缘及其文字力量崇拜
一、文字饮:江南士林的交流惯习
二、文字业:箫与剑的双重意义
三、文字功:江南文人的崇拜与追求
四、结语
《四壬子图》与清代诗人图像题咏现象
一、《四壬子图》的内容及绘图意旨
二、《四壬子图》题咏揭示的“节义坚守”与“诗道质朴”
三、方文其他征题作品与清代诗人绘画题咏现象
科举:最好的制度,最坏的制度?
一、“示天下之公”:一个最好的制度
二、是什么导致科举“恶谥”缠身
三、科举文化,我们难以说“告别”
八股文异名述论
一、八股文、八比文-
二、经义、制义、制艺
三、时文、时艺
四、四书文
五、帖括、程墨、房稿等
八股文长期沿用的文化机制
一、统治思想与科举考试结合一体
二、体现出一定的选拔人才功能
三、建立了八股文化学术体系
八股文的消亡:时代必然取向与文体自我否定
一、八股文消亡的时代性取向
二、八股文文体的自我否定
三、关于八股文的余论
焚稿烟燎中的明代文学影像
一、焚弃:文学观念的内省更变
二、煅灭:品质与价值的俟善坚持
三、焚馀:碎锦照映的存弃心态
四、结语
社会意念与文学行动:清人焚稿现象的历史还原
一、“焚诗谢是非”:走出“紧张”的社会关系
二、“诗多焚稿兴逾深”:重新审视文学生产
三、“至人之迹神其灭”:决绝之焚与惜护之辩
四、清人焚稿的几个新特点
五、余论
明清钓鱼岛诗歌及其相关文献考述
一、钓鱼岛诗歌作者身份
二、琉球册封使的钓鱼岛诗歌
三、琉球册封使团从客的相关作品
清嘉庆赵文楷钓鱼岛诗歌写作述论——以赵朴初先生二通书札为中心
一、关于赵朴初致艾中全的信札
二、赵文楷写作钓鱼岛诗考
三、同行者李鼎元钓鱼岛诗述录
清代江南文学发展中的“舅权”影响
一、“舅权”的演变与文学史之“渭阳”意象
二、清代江南文化家族中“舅权”的文学介入
三、“舅甥关系”对清代江南文学环境及其创作的影响
清初诗人李沂及其昭阳李氏家族
一、昭阳李氏家族与李沂其人
二、李沂创作的气格与精神祈向
三、李沂的艺术宗尚与诗歌影响
论晚清语溪徐氏姊妹诗歌创作
一、闺阁吟咏:家族文化熏陶下的早期诗歌
二、巾帼铁笔:近代变局下的姊妹诗歌
三、诗风新变:以古典形式介入时代
金山高氏家族与前南社时代
一、高氏家族清末反清思想的酝酿
二、《觉民》杂志与高氏家族
三、寒隐社与高氏家族
明清江南市镇及其文学群落的形成
一、明清江南市镇的兴起与空间分布
二、江南人,外来者:明清江南市镇文人的流动与汇聚
三、生于斯,长于斯:明清江南市镇的环境与生态
四、余论
湖畔水滨:清代江南文学社团的创作现场
一、水环境与江南文人的耦合关系
二、清代江南文学社团的特定文化空间
三、清代江南文学社团的自然书写
清代“淮海文学圈”及其诗学谱系
一、“淮海”版图及其文化特征
二、“淮海文学圈”的历史形成
三、淮海文学圈的几大纲维
四、结语
清代海虞诗歌文献对虞山诗派研究的意义
一、“虞山诗派”概念再辨析
二、《海虞诗苑》:虞山诗派研究的基础文献
三、关于《海虞诗苑续编》与《海虞诗话》
清代阳湖骈文之兴盛及其原因
一、阳湖骈文兴盛局面的形成
二、清代阳湖骈文兴盛的外部语境
三、阳湖骈文兴盛的地域、家族文化助力
清代浙西平湖文学社群考述——以“东湖”、“洛如”、“艺舫”为中心
一、陆棻“当湖七子”“东湖唱和集”“平湖真率会”
二、陆奎勋“洛如吟社”“鹦湖花社”“赓花雅集”
三、张云锦“艺舫诗课”“续艺舫诗课”“续洛如吟社”
四、朱逢盛结社以及张定闰“艺舫续课”与“竹林诗社”
五、郁载瑛“古欢社会”、丁彭年等“洛如嗣音集”
六、余论
典范型人格建构与地方性知识书写——论清代全祖望的诗学品质和文本特点
一、文心:典范型人格建构
二、文本:地方性知识叙写
三、诗风:自立于唐宋之外
宫廷文人的“在场”与“走出”——以清代诗人窦光鼐为中心
一、作为宫廷文人的“在场写作”
二、走出宫廷后的诗性抒写
三、“宫廷文人”的困境与突破
从晚清走向民国的诗心映射——以徐兆玮《虹隐楼诗集》为中心
一、甲午与辛亥:晚清社会变局的浓墨呈现
二、归来虞山:民国士人生活的真实影像
三、肩随西昆:聊借古辞,用伸今愫
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
阅读这本书的过程,对我来说是一次非常独特的体验。它不像我以往读过的那些文学评论,那样专注于对具体作品的细致分析,而是将目光投向了更为宏观的层面,探讨文学创作和接受背后的社会机制。我一直对“文学”这个概念本身如何随着社会变迁而演变感到好奇,比如,在不同的历史时期,人们对“好”的文学作品的标准是怎样的?文学的“精英性”和“大众性”之间是如何权衡的?这本书恰好触及了我这些长久以来的疑问。作者在书中对文学生产的社会条件,包括作家群体的构成、出版业的发展、以及文学市场化的影响等进行了深入的剖析。我尤其欣赏作者在分析不同社会阶层对文学的接受和理解方式时所展现出的细致和严谨。它让我意识到,我们对文学作品的解读,往往会不自觉地受到我们自身社会位置的影响。这种对自己阅读习惯和理解模式的反思,是我在以往的阅读中很少获得的。这本书的论述方式也很有特点,它并没有采用枯燥的理论灌输,而是通过大量的案例和分析,将复杂的社会学理论巧妙地融入其中,使得阅读过程既有深度又不失趣味。我越发觉得,要真正理解一部文学作品,不能仅仅停留在欣赏它的语言艺术和故事情节,更要将其置于其产生的社会土壤中去考察,去理解它所回应的时代命题,以及它所折射的社会关系。我期待着这本书能为我提供更多这样的洞见,让我对文学的认识上升到一个全新的维度。
拿到这本书,我的第一感觉是它打开了一个全新的认知维度。我一直对文学作品背后隐藏的社会力量感到好奇,渴望理解那些伟大的作品是如何在特定的历史和社会环境中孕育而生,又如何反过来影响着社会大众的认知和情感。这本书恰恰满足了我这种深层次的求知欲。它并没有简单地将文学作品视为作者个人才华的展现,而是将文学创作、传播和接受的整个过程,置于一个更为广阔的社会文化背景之下进行考察。我尤其被书中关于文学生产链条的论述所吸引。它细致地剖析了作家、出版商、评论家、读者等各个环节如何相互作用,文学作品又是如何在社会权力结构中获得或失去话语权。这些论述让我意识到,文学的生命力,并非仅仅来自于作者的灵感,更与它在社会中的“流通”和“被接受”程度密切相关。我之前阅读时,常常会陷入一种“孤芳自赏”的状态,觉得只有自己能理解某部作品的精妙之处,而这本书则让我明白,文学的意义并非固定不变,它是在一个动态的社会互动过程中不断被建构和重新阐释的。这种“过程性”的理解,对我来说是非常宝贵的。我期待着通过这本书,更清晰地认识到文学与社会之间的相互依存、相互影响的关系,从而更深刻地理解文学的价值和意义。
我一直觉得,要真正理解一部伟大的文学作品,不能仅仅停留在对其文字和情节的欣赏,更要能够洞察其背后所折射出的社会肌理和时代精神。而这本书,正是这样一本能够帮助我抵达这一层次的读物。它提供了一个宏大的理论框架,将文学创作、传播和接受的整个过程,置于一个更为广阔的社会文化背景之下进行审视。我尤其欣赏作者对于文学生产过程中社会因素的细致分析。比如,作家所处的社会阶层、受到的教育、所属的文学社群、以及当时的政治和经济环境,这些看似与文学创作无关的因素,却往往在潜移默化中塑造了作品的面貌。我之前阅读时,常常会忽略这些“幕后”的社会力量,而这本书则让我意识到,文学的诞生,本身就是一种复杂的社会互动。它不仅仅是天才的闪现,更是社会条件和个人才华相互作用的结果。我一直在思考,为什么有些文学作品在某个特定时期会异常流行,而随着时代的变迁却逐渐被遗忘?这本书提供的社会学视角,无疑为我提供了理解这一现象的钥匙。它让我明白,文学的生命力,很大程度上取决于它与社会活力的连接,取决于它能否回应时代的诉求,以及能否在社会传播和接受的过程中不断获得新的意义。我期待着这本书能为我揭示更多文学与社会之间错综复杂的关系。
我一直认为,每一本能够真正打动人心的文学作品,背后都蕴含着一个时代的精神气质。而这本书,就像一位经验丰富的向导,带领我深入探索这个“精神气质”是如何被社会力量塑造和传递的。它并没有直接告诉我“这部小说有多好”或者“那个诗人有多伟大”,而是从更为根本的层面,揭示了文学作品得以诞生、流传直至被解读的整个社会化过程。我之前阅读时,常常会陷入一种“作者中心论”的窠臼,总觉得文学的生命力完全来自于作者的才华和灵感。然而,这本书的出现,彻底颠覆了我这种单一的认知。它强调了文学生产中的社会互动,比如作家如何与赞助人、出版商、评论家甚至读者进行博弈,文学作品如何在社会权力结构中获得或失去话语权。这些论述让我对文学的理解,从一个封闭的象牙塔,扩展到一个更为开放、更为复杂的社会大舞台。我特别喜欢书中关于文学作品如何成为社会象征和身份认同载体这一部分的论述。它让我意识到,我们阅读文学,很多时候也是在寻找一种归属感,在确认我们与某个群体、某种价值观的联系。这种对文学社会功能的多维度解读,是我以往阅读中从未深入探究过的。我迫切地想知道,作者将如何进一步阐释文学与权力、文学与意识形态、以及文学在社会转型期的角色等议题。这本书无疑为我提供了一个全新的视角,去重新审视我所热爱的文学世界。
这本书的出现,对我而言,更像是一次“观念的重塑”。我一直以来对文学的理解,多半停留在其审美价值和思想深度层面,而这本书则将我引向了更为宏观的社会层面,去审视文学是如何在社会大背景下被生产、传播和接受的。我尤其被书中关于文学作品的“社会生命周期”的探讨所吸引。它不仅仅是关注作品的创作,更深入地考察了作品在社会中的流通、被解读、被评价,以及如何成为社会文化的一部分。我一直好奇,为什么有些文学作品能够在出版之初就引起轰动,成为时代的“爆款”,而有些则需要经过时间的沉淀才能被人们发现其价值?这本书提供的社会学分析,为我解答了许多此类困惑。它让我意识到,文学作品的价值,并非完全由其内在品质决定,更与它在社会传播中的“命运”息息相关。作家如何与出版商、评论家、读者互动,文学作品如何在市场经济中竞争,这些都深刻影响着作品的生命力。我越发觉得,要真正理解文学,不能仅仅沉浸在作品本身,更要将其放置在那个催生了它的社会土壤中去考察,去理解它所要回应的时代命题,以及它在社会结构中所扮演的角色。我期待着这本书能为我提供更多这样的深刻洞见,让我对文学的认知更加全面和深刻。
这本书的封面设计就深深吸引了我,那种沉静而富有思考性的字体搭配,以及淡淡的色彩运用,仿佛预示着这是一场深入人心的思想漫旅。我一直对文学作品背后隐藏的社会肌理、文化思潮有着强烈的好奇心,渴望理解那些伟大的作品是如何在特定时代背景下孕育而生,又如何反过来影响着社会大众的认知与情感。拿到这本《文学社会学》,我便迫不及待地翻阅起来,期待它能为我揭开这层神秘的面纱。从开篇的几个章节来看,作者对于文学与社会关系的阐释,远比我最初设想的要更为 nuanced 和宏大。它不仅仅是简单地将文学作品视为社会现实的镜像,而是深入探讨了文学创作的主体——作家,他们所处的社会阶层、接受的教育、政治立场,以及他们与时代巨变的互动,都成为了影响作品生成的重要因素。这种关注个体作家及其社会环境的视角,让我觉得非常新颖。我一直在思考,为什么有些作家能够成为时代的代言人,而另一些则被历史的洪流所遗忘?这本书似乎正在一步步地为我解答这些疑问。它提出的那些关于文学生产、流通和接受的理论框架,虽然初听起来有些抽象,但随着阅读的深入,我逐渐发现这些理论对于理解我过去喜爱过的许多文学作品,具有无比强大的解释力。它让我重新审视了那些耳熟能详的经典,仿佛为它们注入了新的生命,展现出我从未留意过的深度和广度。我期待着在接下来的阅读中,能够更深入地理解文学如何成为社会变革的催化剂,又如何被社会所塑造和定义。
翻开这本书,我的脑海中立刻浮现出许多过去阅读文学作品时的疑问,而这本书似乎正准备一一为我解答。我一直对“文学”这个概念本身如何随着社会变迁而演变感到好奇,比如,在不同的历史时期,人们对“好”的文学作品的标准是怎样的?文学的“精英性”和“大众性”之间是如何权衡的?这本书恰好触及了我这些长久以来的疑问。作者在书中对文学生产的社会条件,包括作家群体的构成、出版业的发展、以及文学市场化的影响等进行了深入的剖析。我特别欣赏作者在分析不同社会阶层对文学的接受和理解方式时所展现出的细致和严谨。它让我意识到,我们对文学作品的解读,往往会不自觉地受到我们自身社会位置的影响。这种对自身阅读习惯和理解模式的反思,是我在以往的阅读中很少获得的。这本书的论述方式也很有特点,它并没有采用枯燥的理论灌输,而是通过大量的案例和分析,将复杂的社会学理论巧妙地融入其中,使得阅读过程既有深度又不失趣味。我越发觉得,要真正理解一部文学作品,不能仅仅停留在欣赏它的语言艺术和故事情节,更要将其置于其产生的社会土壤中去考察,去理解它所回应的时代命题,以及它所折射的社会关系。我期待着这本书能为我提供更多这样的洞见,让我对文学的认识上升到一个全新的维度。
这本书的到来,为我原本对文学与社会关系的思考,注入了前所未有的清晰度和系统性。我一直对那种“文学是社会生活的镜子”的说法感到不够满足,总觉得它过于简单化了文学与社会之间的复杂互动。而这本书,则用一种更为细致和多层次的分析,为我构建了一个更为立体的理解框架。它不仅仅探讨了文学作品如何反映社会现实,更深入地解析了文学的创作过程是如何受到社会因素的影响,比如作家所处的阶级、教育背景、文化环境,以及当时的政治气候。这些因素如何潜移默化地作用于作品,塑造了作品的风格、主题和价值取向,是我一直渴望深入了解的。我尤其欣赏书中关于文学作品在社会中的“流通”与“接受”的论述。它让我明白了,一部作品的价值,并非仅仅由作者决定,更重要的是它如何在社会上传播,如何被不同的读者群体解读和再创作。这种从生产到消费的完整链条的梳理,让我对文学的理解,不再局限于“读懂”一部作品,而是要理解它如何在一个更大的社会语境中被感知、被评价、被赋予意义。我一直在思考,为什么有些文学作品能够跨越时空,成为永恒的经典,而有些则很快被遗忘?这本书提供的社会学视角,无疑为我解答了许多这样的困惑。它让我意识到,文学的生命力,与其说来自于作者的天赋,不如说更多地来自于它与社会活力的持续互动。
这本书不仅仅是一本理论著作,更像是一把解锁我内心困惑的钥匙。我一直觉得,阅读文学作品,尤其是那些经典之作,不应仅仅停留在字面上的情节和人物塑造。更重要的是,要能够体会到作者在字里行间所传达的深层含义,以及这些含义是如何与我们所处的社会环境相互呼应的。这本书恰恰满足了我这种深层次的阅读需求。它不是简单地罗列文学作品,而是构建了一个宏大的理论框架,将文学创作、传播以及接受的过程,置于一个更为广阔的社会文化背景之下进行考察。作者在书中对不同社会阶层对文学的消费习惯、文学作品的商业化运作、以及文学评论在塑造公众认知中的作用等方面的探讨,都让我大开眼界。我之前阅读时,常常会陷入一种“孤芳自赏”的状态,觉得只有我一个人能理解某部作品的精妙之处,而这本书则让我明白,文学的意义并非固定不变,它是在一个动态的社会互动过程中不断被建构和重新阐释的。这种“过程性”的理解,对我来说是非常宝贵的。我开始重新思考,为什么有些作品在出版之初备受冷落,却在多年后成为传世经典?为什么有些文学流派在特定时期能够迅速崛起,又迅速衰落?这本书提供的社会学视角,无疑为这些问题的解答提供了坚实的理论基础。我非常期待能够通过这本书,更清晰地认识到文学与社会之间的相互依存、相互影响的关系,从而更深刻地理解文学的价值和意义。
坦白说,在翻开这本书之前,我对“文学社会学”这个概念并非全然熟悉。我习惯了从美学、心理学抑或是哲学角度去审视文学作品,而这本书则为我打开了一扇全新的大门,让我以一种前所未有的视角来理解文学。它并非简单地将文学作品视为与社会脱节的艺术品,而是将文学创作、传播、接受的整个过程,置于一个更为广阔的社会文化土壤中进行考察。我尤其被书中对文学作品如何作为一种社会实践的论述所吸引。它不仅仅是作者的个人表达,更是作家在特定社会环境中与他人互动的产物,它也反过来影响着社会成员的认知和情感。这种辩证的、互动的理解方式,对我来说是非常有启发性的。我一直在思考,为什么有些文学作品能够引起如此广泛的社会共鸣,成为一个时代的文化符号?为什么有些作家能够成为时代的“良心”,他们的作品能够引发深刻的社会反思?这本书所提供的社会学分析工具,为我解答这些问题提供了强有力的支撑。它让我明白,文学的意义并非孤立存在,而是深深地根植于其所处的社会结构、权力关系以及文化传统之中。我期待着在后续的阅读中,能更深入地理解文学在社会变迁中的角色,以及文学如何与社会资本、社会权力等因素相互作用。
很有启发
以明清诗文为中心的“文学社会学”,如著者所言,探讨的重心是科举、焚稿、海疆、家族、城市(市镇)、地域、社团等,可有效开拓文学与文论研究的视域。相较于早先的《地域·家族·文学:清代江南诗文研究》,《文学社会学:明清诗文研究》最为“后出转精”处当系对地域背后文人阶层分化与基层写作的整体把握,以及对“岁末祭诗”“焚稿”“绘画题咏”等活动的重点关注——尤其是后者,似有将“文学批评”恢复至“行为”或“事件”本身的意味。回到诗文别集的文本语境与历史语境,或可集腋成裘,窥探“文学”与“文学批评”的丰富样态
基本围绕明清江南,一些史料在不同文章中重复运用。需要注意的是,明清两代尤其清代一些现象的繁盛,可能并非因当时环境或文风等等因素与前代大不相同,只是因为离现代更近,得以留存的文献更多,所以显得该现象也十分之多罢了。作者没有论及这一可能,且在指出清代某特殊现象时,随后的论证完全没有关涉到时代因素,其论据易之他代也未尝不可,则何以证清代之特殊?编辑校对也有点问题,P450引文仿宋体突然变宋体。
方法,视角都很有意思。
以明清诗文为中心的“文学社会学”,如著者所言,探讨的重心是科举、焚稿、海疆、家族、城市(市镇)、地域、社团等,可有效开拓文学与文论研究的视域。相较于早先的《地域·家族·文学:清代江南诗文研究》,《文学社会学:明清诗文研究》最为“后出转精”处当系对地域背后文人阶层分化与基层写作的整体把握,以及对“岁末祭诗”“焚稿”“绘画题咏”等活动的重点关注——尤其是后者,似有将“文学批评”恢复至“行为”或“事件”本身的意味。回到诗文别集的文本语境与历史语境,或可集腋成裘,窥探“文学”与“文学批评”的丰富样态