論語研讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


論語研讀

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蔣紹愚
中西書局
2018-9
208
45.00元
平裝
“大學講義”叢書
9787547514344

圖書標籤: 論語  經學  儒學  思想史  文獻學  哲學  經學  小學   


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发表于2024-06-03

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圖書描述

《論語》是中國曆史上影響最大的一部書,也是曆來被研究得最多的一部書,古有何晏《論語集解》、硃熹《論語集注》,今有錢穆《論語新解》、楊伯峻《論語譯注》等。對《論語》的研究,可以從各個角度進行,正如楊伯峻所說:“關於《論語》的書,真是汗牛充棟。”但對《論語》的研究,最根本的,離不開對《論語》文本的解讀。曆代對《論語》的注釋,也可以說是汗牛充棟,《論語》中短短的一句話,可以有好多種不同的解讀。要讀懂《論語》,首先要弄清楚,這些解讀中哪一種符閤《論語》的原意?如果對文句的解讀不符閤《論語》的原意,那麼,闡發得再好,也是空中樓閣。

什麼是《論語》的原意?這正是蔣先生本書所研究和探索的。《論語研讀》一書從語言文字角度對《論語》文句進行瞭深入的解讀。一個時代有一個時代的語法和詞匯,《論語》中有很多句子,如果從語法詞匯方麵考察,就可以看到,它隻能是某個意思,而不可能是其他意思。王力先生說:“當我們讀古書的時候,所應注意的不是古人應該說什麼,而是實際上古人說瞭什麼。如果先主觀地肯定瞭古人應該說什麼,就會想盡辦法把語言瞭解為錶達瞭那種思想,這有牽強附會的危險;如果先細心地看清瞭古人實際上說瞭什麼,再來體會他的思想,這個程序就是比較科學的。所得的結論也是比較可靠的。” 蔣先生認為這是閱讀古書應當遵循的原則。古書上的一些話,有時不能隻從字麵上來理解,有的話是說話人“有為言之”,是在某種場閤針對某人某事而說的;有的話有言外之意,要結閤說話人的整個思想體係甚或當時整個時代背景纔能深入理解,這些都需要作深入的研究。但研究的首要前提是要準確理解這句話的字麵意思,如果連字麵意思都弄錯瞭,那麼,“深入研究”也就無從談起。

從語言文字方麵來討論對《論語》文句的理解,這是本書的重點。既然如此,在討論中難免涉及一些語法和詞匯的分析。考慮到讀者不一定是專攻漢語史的,蔣先生在這方麵的分析闡述盡量做到瞭通俗易懂。《論語》中解讀有分歧的文句很多,書中擇要討論瞭一些常見的、有典型性的文句。

本書雖篇幅不大,但貴在精練深刻,相信會成為又一本《論語》方麵的力作。

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著者簡介

蔣紹愚,1940年1月齣生於上海,籍貫浙江富陽。1957年考入北京大學中文係,1962年畢業後留校任教,教齡達50餘年。北京大學中文係教授,博士生導師。曾任中文係副主任,中文係學術委員會主任,北京大學漢語語言學研究中心副主任、主任。現受聘為北京大學國學研究院導師,清華大學人文學院教授。分彆於1992年、2006年被評為國傢級“有突齣貢獻專傢”和國傢級“教學名師”。主要著作有《古漢語詞匯綱要》《唐詩語言研究》《近代漢語研究概要》《漢語曆史詞匯學概要》《古漢語常用字字典》(統稿)。此外,還先後主編《近代漢語語法資料匯編》(劉堅、蔣紹愚主編)、《近代漢語語法史研究綜述》(蔣紹愚、曹廣順主編)等。發錶百多篇論文,部分論文匯集為兩本論文集:《漢語詞匯語法史論文集》《漢語詞匯語法史論文續集》。


圖書目錄


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用戶評價

評分

作者在序言中指齣,本書是在《中國語言學》(2010年7月第四輯)上刊登的《讀<論語>劄記》一文,以及被收錄在《漢語詞匯語法史論文續集》上的《<論語>的閱讀和理解》兩篇文章的基礎上,結閤2012年以來齣版的黃懷信、楊逢彬兩個譯注版本的成果,以及近些年來的授課研究心得之後的作品。作者著重於語法學、詞匯學與漢語史角度思考《論語》本義,指齣應用周代語法思考《論語》,漢代語法隻能參考,不可全信。

評分

通透

評分

相當精彩的一部小書,從語言學的角度解決瞭不少論語中的疑難問題,受益頗深。有一處不能說服我,P91討論5.19章,子張問令尹子文和崔子是否是仁人,孔子迴答未知,焉得仁。作者最後認為應該讀作智。作者也舉瞭一些理由,但子張所問與智毫無關係,這兩人的行為也未體現齣不智,孔子怎麼會在否定他倆沒達到仁時還用不智作為理由?不智的判斷從哪裏冒齣來的,前後不能貫通,就很難說理解為智是正確的。

評分

果斷打五星。本來4點早起趕高鐵,想著帶這本小書當做消遣。上車睏得不行,結果一讀就興奮極瞭,來迴兩趟高鐵,就一口氣讀完瞭。戴震說:“經之至者道也,所以明道者其詞也,所以成詞者字也。由字以通其詞,由詞以通其道,必有漸。”這一直是我的信條,也是我努力的理想方嚮。蔣先生這本書是這方麵太傑齣的實踐和榜樣瞭。通篇沒有廢話,論述精到,由字詞到語法到思想,環環相扣。說是講義,卻比某些專著都不知高瞭多少倍。隨便一點論述,拿齣來就可以是一篇很好的論文瞭。

評分

相當精彩的一部小書,從語言學的角度解決瞭不少論語中的疑難問題,受益頗深。有一處不能說服我,P91討論5.19章,子張問令尹子文和崔子是否是仁人,孔子迴答未知,焉得仁。作者最後認為應該讀作智。作者也舉瞭一些理由,但子張所問與智毫無關係,這兩人的行為也未體現齣不智,孔子怎麼會在否定他倆沒達到仁時還用不智作為理由?不智的判斷從哪裏冒齣來的,前後不能貫通,就很難說理解為智是正確的。

讀後感

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