和春鞦戰國，乃至秦漢以降的社會發展相比，從所跨越時間和演進速度這兩個方麵看，夏商西周的社會曆史演進過程相當漫長，演進的速度則較為平緩。然而，和我國的原始時代相比，夏商西周的社會曆史演進卻又是較短的，演進的速度卻又很快。在我國自遠古以來的曆史進程中，夏商西周正是連結兩個巨大時代的不大不小的一環。如果說秦漢以降的我國傑齣而輝煌的古代文化是銅鑄鐵造的曆史豐碑，那麼，激烈動蕩的春鞦戰國時代就是鑄造這一豐碑的銅液和鐵水翻滾沸騰的時刻，而夏商西周便正是為這一曆史的浩大工程做齣完善的準備。因此，深入考察夏商西周時期的曆史情形，對於我們正確而深刻地理解、把握中國傳統文化具有特彆重要的作用。是晁福林多年研究夏商周曆史的集成之作。

☆自序

兩年前我曾有一本小書《春鞦戰國史叢考》麵世，匯集瞭學習和探討春鞦戰國曆史及那個時代思想的三十多篇小文。小書齣版後，得到師友鼓勵，今年遂將關於夏商西周史的文章董理成書。讀讀多年前所寫的文字，一則以喜，一則以愧。喜的是慶幸這麼多年，自己沒有太偷懶，學習和探討過一些問題；愧的是這些小文粗疏和訛誤之多，令我自己汗顔。之所以還將其編為一書，是因為它尚有學術上的一些獨立思考。其中的淺見，雖然在今日已經無足為奇，但在它麵世的時候尚有些許閃光創新之處。

翻讀這些舊稿，眼前不禁浮現開始改革開放的輝煌歲月景象。那時候人們心潮澎湃，血脈僨張，為時代巨變而歡呼。1979年我返迴母校攻讀碩士學位的時候，正遇上一幫意氣風發、熱血奔騰的同學少年。那時候中國社會科學院的研究生還藉住在北京師範大學，和北京師範大學的研究生同食堂果腹，同圖書館攻讀，大傢指點江山，頗有天下英雄之氣概。遙想近代中國剛剛顛覆帝製時候，目光如炬的學人，已經敏銳地覺察到“今日之赤縣神州值數韆年未有之钜劫奇變”，那個時代的人們也許沒有料到這一巨大變革會曆經百餘年而餘波未息，可以說我們當今也還是處在一個社會宏大而深刻的轉型時段之中。盡管文化與學術因其前瞻特質而能夠超齣時代，但卻不可能距離太遠，因而總是與其所處的時代有著或隱或顯的密切關聯。“自由之思想，獨立之精神”，這看起來像一個美麗的風箏，美則美矣，但卻總為時代這根綫所牽，綫若斷瞭，風箏便會飄嚮爪哇國去。記得當年中文係的一位仁兄，不僅學識卓著，而且善於修車。大傢看他熟練地修理自行車時，有人說道：當年王念孫、王引之父子怕也沒有這般本事。還有人說：因為王氏父子不會修車這類鄙事，纔成就瞭兩位樸學大師。有人立刻跟上說：咱們既會修車，又會讀書，好不令王氏父子羨煞。一陣笑談未完，車已修好。

笑談歸笑談，想到身邊事，卻又難免發愁。我們這幫人絕大多數都拖傢帶口，奮發讀書的同時也肩負著傢庭重擔。這主要是畢業後要找個安身糊口之處，再將妻小從山鄉僻壤之處帶齣，好教孩子有個齣路。那個時候要辦這些事可謂難於上青天。指點江山的意氣豪情總歸還是被“稻粱謀”這根綫牢牢牽著，要想甩開膀子為學術大乾一場，談何容易。那時候，盛行編撰辭典和各類通俗讀物之風，我們這幫人幾乎個個都參與其間，靠碼字來掙點小錢。雖然這也練瞭筆，但離潛心學術卻愈發遠瞭。我很羨慕在那種風氣下能夠耐得寂寞，坐得冷凳的有識之士。他們在青燈冷竈旁堅守著學術，依然把學術做得很好。不像我這般目光短淺，現在雖然有所覺悟，但銳氣盡消，縱有伏櫪之誌，也是心有餘而力不足。若藉用詩聖之佳句來形容，隻能是“白頭吟望苦低垂”瞭。

這本小書所收的文章大體上依夏、商、周三代為序分為3組，另有縱論先秦的一些文字編為第4組。這樣的編排有些是不閤適的，關於《山海經》的研究歸之於夏這一部分就不甚妥當，隻是因為其內容與夏較近，就姑妄列為一組瞭。總之，對於夏商西周史研究而言，這些小文僅是管窺蠡測，並且由於自己檮昧而塞陋，因此我所研討的許多問題，多遇絕港斷汊而難以通達。敬請讀者批評指教，為至盼焉。

晁福林，1943年生，1965年本科畢業於北京師範大學曆史係，1982年於北京師範大學獲碩士學位並留校任教，曾任北京師範大學曆史係主任。現為北京師範大學曆史學院教授、博士生導師，並擔任國務院曆史學科評議組成員。研究方嚮為先秦史。代錶作有《天玄地黃：中國上古文化溯源》《夏商西周的社會變遷》、《先秦社會形態研究》、《先秦民俗史》、《先秦社會思想研究》《上博簡〈詩論〉研究》等，並發錶學術論文多篇。《先秦民俗史》一書獲北京市第七屆哲學社會科學優秀成果二等奬；《先秦社會形態研究》一書獲第三屆郭沫若中國曆史學奬提名奬；主編的《中國古代史》教材被評為2006年北京高等教育精品教材。