图书标签: 历史  学术史  疑古  先秦  思想史  顾颉刚  商务印书馆  国学   

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神不要疑神疑鬼神

好几篇好文章。

我觉得历史学者能同时保有疑古与超越疑古两种心态是最好的。毕竟疑古就是为了探历史原委，更清晰认识过往。

神不要疑神疑鬼神

附录里的童老，哎，那时候总要恰饭嘛 疑古不是否古，今年下半年，古史辨开看！

仅举一例：世经“媚汉”说很好，可以解释为什么王莽未篡汉前，受打击时出此说，篡汉后没有大肆宣扬，刘秀反而发扬光大，向歆父子政见不一，一个拥汉一个拥莽，同时较书的人没有揭发等等疑问。 另，关于走出疑古、李学勤们的不学无术、急功近利等许多现存问题，浮躁的学术环境等...

仅举一例：世经“媚汉”说很好，可以解释为什么王莽未篡汉前，受打击时出此说，篡汉后没有大肆宣扬，刘秀反而发扬光大，向歆父子政见不一，一个拥汉一个拥莽，同时较书的人没有揭发等等疑问。 另，关于走出疑古、李学勤们的不学无术、急功近利等许多现存问题，浮躁的学术环境等...

仅举一例：世经“媚汉”说很好，可以解释为什么王莽未篡汉前，受打击时出此说，篡汉后没有大肆宣扬，刘秀反而发扬光大，向歆父子政见不一，一个拥汉一个拥莽，同时较书的人没有揭发等等疑问。 另，关于走出疑古、李学勤们的不学无术、急功近利等许多现存问题，浮躁的学术环境等...

仅举一例：世经“媚汉”说很好，可以解释为什么王莽未篡汉前，受打击时出此说，篡汉后没有大肆宣扬，刘秀反而发扬光大，向歆父子政见不一，一个拥汉一个拥莽，同时较书的人没有揭发等等疑问。 另，关于走出疑古、李学勤们的不学无术、急功近利等许多现存问题，浮躁的学术环境等...

仅举一例：世经“媚汉”说很好，可以解释为什么王莽未篡汉前，受打击时出此说，篡汉后没有大肆宣扬，刘秀反而发扬光大，向歆父子政见不一，一个拥汉一个拥莽，同时较书的人没有揭发等等疑问。 另，关于走出疑古、李学勤们的不学无术、急功近利等许多现存问题，浮躁的学术环境等...