具体描述
这本书是朱宝昌先生的代表作，收有朱先生论文11篇。朱先生国学根底深厚，一向认为在中国文、史、哲不分家，没有哪个哲学与文学方面有成就的专家学者而不懂历史的。改革开放后著成的这部《先秦学术风貌与秦汉政治》一书，荟萃了朱先生研究先秦两汉学术史和政治史的精华。其中最能表现先生史学观点的当属《论西汉文景之治和先秦黄老思想》一文。 《论西汉文景之治和先秦黄老思想》一文虽称为史论，实则亦是一篇政治哲学论文，其要旨在阐释我国历史上之所以出现清明的“文景之治”，是因为从汉文帝开始采取了黄老“为无为”的治国大略，明智而巧妙地适应了汉朝肇建后“与民休息”的社会状况。里面所收的其他文章，如《〈庄子•齐物论〉疏解》在疏解《齐物论》时，虽然重点放在哲学上，但庄子的文章在艺术、美学上的价值，完全堪媲美《离骚》。《〈正葛〉诸葛村夫和皇叔、关羽、鲁肃、阿瞒及碧眼小儿》。 作者以诸葛村夫为中心，以关羽在荆州的失败这一事件为契机，将三国时代三方面的重要人物都浓缩在村夫的周围，写出了他们错综复杂的利害关系。识见敏锐，学术性和文学性极强，十分精彩耐读。
作者简介
朱宝昌（1909—1991），字进之，号希曼，江苏泰兴黄桥镇人。1923年就读于上海复旦中学，1929年考入私立之江大学，后转读私立东吴大学国文系。1933年入燕京大学哲学系，主修西方哲学，1937年获硕士学位。“七七”事变后，赴云南大学任教，一年后由母校召回，到燕京大学、中国大学任教。太平洋战争爆发后，南下任上海无锡国学专修学校教授，1948年任四川北碚湘辉学院教授，1949年后历任川东教育学院、西南师范学院教授，1955年任教于北京师范大学，1956年秋起在西安师范学院、陕西师范大学任副教授。曾讲授中国通史、现代哲学、历代散文选、先秦两汉文学、魏晋南北朝文学、形式逻辑等课程。著作有《论体》、《分析批判罗素哲学的纯客观主义态度》、《先秦学术风貌与秦汉政治》、《朱宝昌诗文选集》等；主要论文有《唯识新解》、《怀特海的多元实在论》、《略述“法相”“唯识”义并论熊十力：〈佛学名词释要〉》、《论自然主义与超自然主义》等。此外，朱先生还发表了一些悼念师友的文章，如《悼念先师熊十力先生》，牟宗三先生以为是同辈中稀得较好的纪念文字。朱先生还曾以笔名白旭在《再生》周刊发表论文、杂文近百篇。
朱宝昌先生一生潜心学术研究，主治哲学，兼及文史，学风严谨，成果斐然。先生治学，规模宏大，贯及中西古今，继承发扬我国学术研究的优良传统，又学习西方学术研究中缜密的思维方法，惟在经世致用。先生的文章深入浅出，灵动通脱，逻辑精密，理趣兼备。其著述虽未能有等身之富，然篇篇精粹，均不乏真知灼见。
目录信息
孔子——从作《春秋》说起 ...... 14
《庄子•齐物论》疏解 ...... 25
《离骚》简释 ...... 69
论《离骚》三次求女及屈原的忠君爱国思想 ...... 99
论秦始皇的统一六国兼论道家、儒家和法家 ...... 116
两汉文学、政治、学术思想、社会风尚总论略 ...... 127
论西汉文景之治和先秦黄老思想 ...... 141
《史记•外戚世家》的简略分析 ...... 177
《正葛》诸葛村夫和皇叔、关羽、鲁肃、阿瞒及碧眼小儿 ...... 187
从主和派的人物张子布说起 ...... 194
· · · · · · (收起)
读后感
先秦古籍之中成书最早的是《诗经》，其收录诗歌跨度从公元前11世纪西周开国至春秋中叶，《诗经》依据题材不同，分为周人歌谣的“风”、周人正声雅乐的“雅”与周人祭祀颂歌的“颂”三部分。《诗经》是最能体现两周时代社会风尚的标志性文化作品。 孔子是《诗经》文献的编撰者，...
先秦古籍之中成书最早的是《诗经》，其收录诗歌跨度从公元前11世纪西周开国至春秋中叶，《诗经》依据题材不同，分为周人歌谣的“风”、周人正声雅乐的“雅”与周人祭祀颂歌的“颂”三部分。《诗经》是最能体现两周时代社会风尚的标志性文化作品。 孔子是《诗经》文献的编撰者，...
先秦古籍之中成书最早的是《诗经》，其收录诗歌跨度从公元前11世纪西周开国至春秋中叶，《诗经》依据题材不同，分为周人歌谣的“风”、周人正声雅乐的“雅”与周人祭祀颂歌的“颂”三部分。《诗经》是最能体现两周时代社会风尚的标志性文化作品。 孔子是《诗经》文献的编撰者，...
先秦古籍之中成书最早的是《诗经》，其收录诗歌跨度从公元前11世纪西周开国至春秋中叶，《诗经》依据题材不同，分为周人歌谣的“风”、周人正声雅乐的“雅”与周人祭祀颂歌的“颂”三部分。《诗经》是最能体现两周时代社会风尚的标志性文化作品。 孔子是《诗经》文献的编撰者，...
先秦古籍之中成书最早的是《诗经》，其收录诗歌跨度从公元前11世纪西周开国至春秋中叶，《诗经》依据题材不同，分为周人歌谣的“风”、周人正声雅乐的“雅”与周人祭祀颂歌的“颂”三部分。《诗经》是最能体现两周时代社会风尚的标志性文化作品。 孔子是《诗经》文献的编撰者，...
用户评价
这本书我刚翻了几页，就立刻被它那引人入胜的叙述风格吸引住了。作者仿佛是一位穿越时空的史官，用生动而严谨的笔触，为我们勾勒出先秦时期那思想火花四溅的学术盛宴。那些早已湮没在历史尘埃中的先哲，他们的智慧、他们的辩论、他们对天地万物的探求，在作者的笔下重新焕发了生机。读这本书，你会感觉自己不再是被动接受知识，而是亲身参与到那场波澜壮阔的思想解放运动之中。作者对先秦诸子百家学说的梳理，不仅仅是简单地罗列观点，更是深入挖掘了每个学派产生的时代背景、社会土壤，以及他们之间错综复杂的思想联系与碰撞。我尤其欣赏作者对于那些看似晦涩难懂的哲学概念的解读，他总能找到最恰当的比喻和最生动的例证，让读者能够轻松理解，并从中体会到古人的深邃智慧。这本书的价值，在于它不仅仅是一部学术专著，更是一扇通往中国古代精神世界的窗户，它让我们得以窥见那个充满活力与创造力的时代，感受到中华文明早期思想的磅礴力量。
这本书的写作方式非常独特，它不仅仅是一本教科书式的读物，更像是一次穿越时空的思想漫游。作者在探讨秦汉政治制度时，没有采用那种板着面孔的学术腔调，而是将历史的厚重感与鲜活的人物形象巧妙地融合在一起。我尤其欣赏作者在描述一些关键的历史事件时，那种抽丝剥茧般的分析能力。他能将复杂的政治博弈，用清晰的脉络呈现出来，让我看到了统治者们的权谋，也看到了制度变革背后的深层原因。书中对从秦朝的严苛律法到汉朝的兼容并蓄的转变过程的描写，尤其引人入胜，让我对中国古代政治的演进有了更直观的认识。作者的文字充满了感染力，让我能感受到那个时代特有的紧张与变革的氛围。这本书让我不仅仅是了解了历史事实，更是体会到了历史的温度和人性的复杂。
作为一名对先秦历史文化有着浓厚兴趣的普通读者，我怀着期待的心情翻开了这本书。书的开篇就以一种宏大的历史视角，为我徐徐展开了先秦时期波澜壮阔的学术画卷。作者对诸子百家的介绍，并非枯燥的理论堆砌，而是充满了故事性和画面感。我仿佛看到了孔子周游列国的身影，听到了孟子慷慨激昂的论辩，也感受到了老子与庄子超然物外的智慧。作者对于不同学派思想的阐述，逻辑清晰，条理分明，并且善于用通俗易懂的语言解释复杂的概念，使得我这样一个非专业读者也能毫不费力地理解。书中对先秦时期不同思想流派如何相互影响、又如何在中国文化的长河中留下印记的分析，也让我耳目一新。它不仅仅是简单地介绍某个思想家或某个学派，而是将它们置于一个更大的历史背景下进行考察，展现了先秦思想的活力与魅力。
第一次接触到这样一本能够将先秦学术的精髓与秦汉政治的演变如此紧密地联系在一起的书籍，着实让我惊艳。作者在论述先秦学术风貌时，不仅展现了对儒、道、法、墨等诸子百家学说的深刻理解，更将它们置于那个社会变革的洪流中进行考察，揭示了它们如何反映并影响了当时的社会思潮。我惊喜地发现，作者在梳理学术思想的同时，并没有忽略它们与政治实践之间的互动。当读到书中关于秦汉时期政治制度的章节时，我感觉自己仿佛置身于那个风云变幻的时代。作者对中央集权制度的确立、郡县制的推行、以及汉朝吸取秦亡教训后的政治调整，进行了鞭辟入里的分析。这本书的价值在于，它让我看到，学术的繁荣并非空中楼阁，而是与政治现实紧密相连，反过来，政治的走向也深受思想观念的影响。它提供了一个宏观的视角，让我得以理解中国古代政治与思想文化之间千丝万缕的联系。
我一直对秦汉时期的政治制度和社会变革非常感兴趣，而这本书恰好满足了我的好奇心。作者在分析秦汉时期的政治格局时，展现了极其深厚的功底。他没有停留在对表面事件的描述，而是深入剖析了秦朝中央集权制度的建立过程及其深远影响，以及汉朝在继承与改革中形成的独特政治智慧。书中对官僚体系的形成、法律制度的演变、以及统治者如何维系国家统一的策略，都有着非常细致入微的描写。我印象最深刻的是，作者能够将复杂的政治理论与具体的历史事件巧妙地结合起来，让读者在理解宏大叙事的同时，也能感受到个体在历史洪流中的命运。此外，书中对当时社会各阶层的生活状况、经济发展以及文化风貌的描绘，也为我们理解秦汉时期的政治运作提供了更为全面的视角。这本书让我对中国古代政治的复杂性有了更深刻的认识，也为我理解当下的一些政治现象提供了历史的参照。
师大先贤，可惜半生坎壈，天不假年，不然哲学出身又精通文史的朱先生来注一部《庄子》，肯定精彩异常！
读完今年第44本书，来自陕师大的朱宝昌教授，该书从先秦的学术风貌和时人精神谈到秦汉的法家政治，明显推崇前者而贬斥后者，行文非常诙谐，不似传统学术著作之严肃。先生嬉笑怒骂皆成文章，且不乏深切高明之论，读先生之文只能说是快哉快哉。
论秦汉三国人物，眼光敏锐，多发前人所未发。
《邓之诚文史札记》里多次提到朱宝昌来，可以钩索一番。
读完今年第44本书，来自陕师大的朱宝昌教授，该书从先秦的学术风貌和时人精神谈到秦汉的法家政治，明显推崇前者而贬斥后者，行文非常诙谐，不似传统学术著作之严肃。先生嬉笑怒骂皆成文章，且不乏深切高明之论，读先生之文只能说是快哉快哉。
