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发表于2024-05-10
去圣乃得真孔子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书是李零“我们的经典”系列中的第一本(余三本为读《周易》《老子》《孙子兵法》)。本书不再采用传统的依从《论语》文本,寻章摘句解读古典文献的方式,而是将整部《论语》打散、拆开来,分上下篇,二十个专题,上篇纵读《论语》,从人物入手;下篇横读《论语》,从概念入手,面向更普及的层面阐释经典。
本书是《丧家狗》的续篇,它和前书不一样,不是通读,而是精读。在这本书里,作者是把《论语》拆开来读:上篇讲人物,纵着读;下篇讲思想,横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题:一是讲圣人概念的变化,孔子为什么拒绝当圣人,子贡为什么要把他树为圣人;二是讲道统之谬,它是怎样从孔颜之道到孔孟之道,再从孔孟之道到孔朱之道,四配十二哲都是怎么捏造出来的。
李零,生于1948年,祖籍山西武乡县,北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系,师从张政娘先生作殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。
李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究,著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术(正)考》、《中国方术续考》、《(孙子)古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛古书与学术源流》、《花间一壶酒》等。
是《丧家狗》的补充。
评分东方早报 上海书评猜书中奖得到的签名本
评分大四寒假第五本。五四以来,经学早就去魅化了,现在尊经的家伙,实在受不了。
评分李零,生于1948年,祖籍山西武乡县,北京大学中文系教授。本书是其经典四书之一,是对于《论语》的解读,这本书与《丧家狗》不同,前者是经典注释,而这部书则是传和疏。李零什么人,就是研究古典文献的人,对于经、传、注、疏的关系,不比任何人都清楚,但是他玩了一个手段,将传称作纵读,将疏称作横读,也就是说用现代话把古典给藏起来了。所谓纵读,其实就是孔子的传记,所谓横读,就是选择重点的概念加以疏释。这是这本书的形式,那么内容呢?也就是说,他的靶子何在?就在于题目,去圣乃得真孔子,这个延续了丧家狗的命题,即孔子不是圣人,而是丧家狗,丧的是什么家,封建贵族的家,所以才会积极奔走于权门,为何不是圣人,因为他既不是死人,更不是国君,更不是人们所说的聪明人,所以他只是一个教师,一个传授道德和文献的教师,而不是圣人
评分李零自有他的义理学,在于捍卫科学历史观
作者在书中反复提到,孔子认为认为圣人都是过去的,坏人当下最多。正因为孔子认为美好的社会是过去那样的,所以后面的儒家知识分子对于理想世界的期许也都是过去式的,不是在现在,而是周代以前。这脱离了历史正确的发展方向,虽然中国历史在时间延续上举世无双,但却始终徘徊...
评分页197全文引用《丧家狗》“(1)‘无友不知己者’(《学而》1.8)或‘毋友不如己者’(《子罕》9.25)”,附录《论语》全文1.8也作“无友不知己者”。所引用的《丧家狗》页357此处也作“知己”,小册子页54附录二主题摘录(五)忠(2)忠信1.8也作“无友不知己者”,但...
评分《丧家狗:我读<论语>》是纵谈,按照论语的顺序全文逐段解析,适合了解论语本身的语句,而这本书则是横谈,根据作者的归纳和理解,上篇谈人物,下篇谈思想,适合深入理解论语。其实,阅读这两本书的间隔时间应该在半年以上,这样效果最佳,在记忆刚才开始模糊的时候进行一次强...
评分虽说纵横读是《丧家狗》的续篇,乃是作者“把论语读薄了”的心得。但是对于普通读者,尤其是对论语词句都不甚了了,只是听于丹的成功学忽悠的读者而言,还是推荐从逐字逐句解读论语的《丧家狗》入手。《丧家狗》是作者力作,词句,文化常识解读很见功力,对孔子和《论语》中的...
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