图书标签: 李零 孔子 儒家 国学 论语 文化 哲学 人文
发表于2024-11-21
去圣乃得真孔子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书是李零“我们的经典”系列中的第一本(余三本为读《周易》《老子》《孙子兵法》)。本书不再采用传统的依从《论语》文本,寻章摘句解读古典文献的方式,而是将整部《论语》打散、拆开来,分上下篇,二十个专题,上篇纵读《论语》,从人物入手;下篇横读《论语》,从概念入手,面向更普及的层面阐释经典。
本书是《丧家狗》的续篇,它和前书不一样,不是通读,而是精读。在这本书里,作者是把《论语》拆开来读:上篇讲人物,纵着读;下篇讲思想,横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题:一是讲圣人概念的变化,孔子为什么拒绝当圣人,子贡为什么要把他树为圣人;二是讲道统之谬,它是怎样从孔颜之道到孔孟之道,再从孔孟之道到孔朱之道,四配十二哲都是怎么捏造出来的。
李零,生于1948年,祖籍山西武乡县,北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系,师从张政娘先生作殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。
李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究,著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术(正)考》、《中国方术续考》、《(孙子)古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛古书与学术源流》、《花间一壶酒》等。
李零自有他的义理学,在于捍卫科学历史观
评分早课:《去圣乃得真孔子》,李零《论语》纵横谈,质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。孔子谈及圣人、仁人、君子、大人、隐士、小人,各种标准。而圣第一,外王内圣。君子不器,器再贵重也是器,不是道。我们现在读书人不仁,以孔子为刍狗,把孔家当粮食店。不止孔,学周易为算命官运,学兵法经商诡计,学老子权术谋略。庄子说,为是不用而寓诸庸,此之谓以明。
评分1入门以后,自己过了一遍《论语新解》,钱穆的。也算进对了门。 2 横读孔子,我的功夫还不到家。 3 孔子的确人人该读。纵读应该请教李零,横读应该找钱穆。
评分李零先生这本小册子由博返约,要言不烦,既通俗易懂又有学术高度,非常好。
评分东方早报 上海书评猜书中奖得到的签名本
虽说纵横读是《丧家狗》的续篇,乃是作者“把论语读薄了”的心得。但是对于普通读者,尤其是对论语词句都不甚了了,只是听于丹的成功学忽悠的读者而言,还是推荐从逐字逐句解读论语的《丧家狗》入手。《丧家狗》是作者力作,词句,文化常识解读很见功力,对孔子和《论语》中的...
评分作者在书中反复提到,孔子认为认为圣人都是过去的,坏人当下最多。正因为孔子认为美好的社会是过去那样的,所以后面的儒家知识分子对于理想世界的期许也都是过去式的,不是在现在,而是周代以前。这脱离了历史正确的发展方向,虽然中国历史在时间延续上举世无双,但却始终徘徊...
评分 评分自從寫了喪家狗之後,李零似乎成為了眾矢之的,大凡對傳統稍有情懷的人都按捺不住心中的惱怒,想想這個傢伙是不是吃飽了撐著,竟然污蔑到聖人的頭上來了,很多人正如李零本人所說根本么有仔細讀甚或是讀他的書,看見書名就開罵了,這種情緒是情有可原的。不過,我認為且不談李...
评分李零說去圣乃得真孔子,我卻反以為即圣乃得真孔子。一直以來,包括李零、辛德勇等學者在內的一些人,將自己對統治階級權威性的某種與生俱來、後天更深的痛恨投射到了歷代統治者所標榜推崇的孔子形象上,意圖以此來稍微的消解統治者的淫威,舒緩自己的不爽和鬱悶,可惜的是統治...
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