具体描述
本书是李零“我们的经典”系列中的第一本（余三本为读《周易》《老子》《孙子兵法》）。本书不再采用传统的依从《论语》文本，寻章摘句解读古典文献的方式，而是将整部《论语》打散、拆开来，分上下篇，二十个专题，上篇纵读《论语》，从人物入手；下篇横读《论语》，从概念入手，面向更普及的层面阐释经典。
本书是《丧家狗》的续篇，它和前书不一样，不是通读，而是精读。在这本书里，作者是把《论语》拆开来读：上篇讲人物，纵着读；下篇讲思想，横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题：一是讲圣人概念的变化，孔子为什么拒绝当圣人，子贡为什么要把他树为圣人；二是讲道统之谬，它是怎样从孔颜之道到孔孟之道，再从孔孟之道到孔朱之道，四配十二哲都是怎么捏造出来的。
作者简介
李零，生于1948年，祖籍山西武乡县，北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政娘先生作殷周铜器研究。1982年毕业，获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。
李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究，著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术(正)考》、《中国方术续考》、《(孙子)古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛古书与学术源流》、《花间一壶酒》等。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
虽说纵横读是《丧家狗》的续篇，乃是作者“把论语读薄了”的心得。但是对于普通读者，尤其是对论语词句都不甚了了，只是听于丹的成功学忽悠的读者而言，还是推荐从逐字逐句解读论语的《丧家狗》入手。《丧家狗》是作者力作，词句，文化常识解读很见功力，对孔子和《论语》中的...
评分李零說去圣乃得真孔子，我卻反以為即圣乃得真孔子。一直以來，包括李零、辛德勇等學者在內的一些人，將自己對統治階級權威性的某種與生俱來、後天更深的痛恨投射到了歷代統治者所標榜推崇的孔子形象上，意圖以此來稍微的消解統治者的淫威，舒緩自己的不爽和鬱悶，可惜的是統治...
评分李零把圣人这词的演变分析的很透彻，但问题是就算是孔子弟子或后世儒者的美化和偷换概念以至把孔子当成圣人，可圣人这词的意思却实实在在的改变了，难道我们现在都只能把那六位几千年前的古人叫作圣人么，很多词的用法都改变了，都和最初的不一样，我们不可能只是觉得最初的就...
评分1. 圣人的本意是聪明人，耳聪目明。孔子说自己不是圣人，他的学生不干。子贡开始，把孔子往圣人的位子上推。 2. 孟子偷换圣人的概念，降低圣人的标准。孟子说孔子是“圣之时者”，鲁迅说，就是“摩登圣人”。 孔子、曾子、子思、孟子，这个道统是宋儒伪造的，本来没这回事。 ...
评分1，第一次读孔子是高一的时候，利用学校里的“学科兴趣课”，语文老师带着从头到尾顺了一遍。我一直非常感激这位老师。 2，第一次读的时候，就没有陷进去，没有用于丹那个妖言惑众的方式来读。万幸。 3，第一次读的时候，就知道了一些孔子的身世，现在反观，更感谢当年的语文老...
用户评价
读完这本书，我的脑海里仿佛有一场盛大的思想宴席在回荡。作者的笔触非常细腻，他并没有急于给出结论，而是用一种引导性的方式，带领读者一步步地深入思考。整个叙述过程流畅且富有逻辑性，让人在阅读中感受到一种循序渐进的智慧启迪。我特别欣赏作者在处理一些复杂概念时的通俗易懂，他能够将深奥的道理用生动的语言表达出来，让像我这样并非专业研究者也能轻松理解。书中穿插的不少案例和历史典故，更是为论证增添了说服力，也让阅读过程不至于枯燥。感觉这本书不仅仅是在讲述道理，更像是在进行一场心灵的对话，让我反思自己的生活和认知。合上书本，那种意犹未尽的感觉久久不散，仿佛心中已经播下了许多新的种子，等待着去发芽、去成长。
评分从这本书的行文风格来看，作者显然是一位极具人文情怀的学者。他对待每一个问题都显得格外审慎和认真，仿佛每一句话都经过了深思熟虑。在阅读过程中，我能感受到他对于所探讨对象的尊重，以及一种想要将真理和智慧传递给读者的真诚愿望。书中并没有生硬的理论堆砌，而是充满了生动的故事和深刻的见解，这些都让阅读体验变得轻松而又引人入胜。我尤其喜欢作者在分析和评论时所展现出的那种冷静而客观的态度，他既能看到事物的优点，也能指出其不足，并在不经意间引发读者的思考。这本书让我收获的，不仅仅是知识，更是一种学习和思考的态度。感觉自己像是跟随着一位经验丰富的向导，在历史的长河中进行了一次深刻而有益的探索。
评分这本书给我带来了太多惊喜，完全超出了我的预期。我一直认为，要真正理解一些伟大的思想，需要大量的背景知识和学术背景，但这本书的作者却以一种非常平易近人的方式，将那些曾经被认为是遥不可及的智慧，变得触手可及。他巧妙地将抽象的理论与具体的实践相结合，让读者在阅读过程中，能够清晰地看到这些思想是如何在现实生活中得到体现和应用的。尤其令我印象深刻的是，作者在分析问题时，总能看到事物不同侧面的联系，并且能够以一种非常宏观的视角来审视。这不仅仅是一本书，更像是一位智者在娓娓道来，用他的经验和洞察力，为我指引前方的道路。我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼，对很多之前困惑的问题，都有了豁然开朗的感觉。
评分这本书给我的感受可以用“醍醐灌顶”来形容。我一直对某些历史人物和他们的思想充满了好奇，但总是觉得隔着一层纱，无法真正理解其精髓。直到我读了这本书，才感觉自己真正触碰到了那份古老的智慧。作者在论述时，逻辑严谨，层层递进，但又不会让人感到枯燥乏味。他善于运用比喻和类比，将那些抽象的概念形象化，使得即便是一些非常复杂的思想，也能被我这样普通的读者所理解。而且，书中的一些观点，更是让我产生了强烈的共鸣。它不仅仅是知识的灌输，更是一种思想的启发，让我开始重新审视自己的一些看法和行为。读完之后，我感觉自己的精神世界变得更加丰富了，看待问题的角度也更加开阔了。
评分这本书的封面设计倒是挺别致的，那种淡淡的复古色调，加上一幅意境悠远的中国山水画，瞬间就吸引了我的目光。初拿到手，厚度适中，拿在手里有一种沉甸甸的实在感，总让人觉得里面一定藏着不少故事。我个人对历史题材的书籍一向情有独钟，尤其喜欢那些能够穿越时空，触摸到古人思想脉络的作品。虽然我还没有机会深入翻阅，但从装帧和初步的印象来看，这本书似乎承载着一种宁静而深邃的气质，让人忍不住想要一探究竟。我期待它能够带我走进一个充满智慧和哲思的世界，去感受那个时代独特的文化魅力。或许，它能为我打开一扇通往过去的大门，让我以一种全新的视角去理解那些流传千古的典故和人物。总而言之，在还没有读到具体内容之前，这本书的外在表现已经成功地勾起了我的好奇心，并为我营造了一种期待感。
评分1入门以后，自己过了一遍《论语新解》，钱穆的。也算进对了门。 2 横读孔子，我的功夫还不到家。 3 孔子的确人人该读。纵读应该请教李零，横读应该找钱穆。
评分名气没有先出的那本《丧家狗》大，但我却是先读完了《去圣》，才开始读《丧家狗》。总的来说，李零老师是很有意识地同他称之为“三大异端”的今日孔子/儒学阐释倾向划清界限，即宗教化、政治化、道德化，既是一本醇实的提要钩玄，又是一本笔挟风雷的匡时之书。把三个化拿掉以后，孔子和《论语》只剩下了历史面向，或者说李零老师只想要第四化，即“历史化”，或者说“处境化”，而当真读出了许多东西。《论语》我自负也是熟的，但很多东西，我就是没读出来（甚至压根没想过），李零老师就是读出来了，不论立场，仅凭这点，不服不行。最后佩服一下李零老师的文风，在今日“语言腐败”的学界真是一股清流，太好读了。
评分李零先生这本小册子由博返约，要言不烦，既通俗易懂又有学术高度，非常好。
评分名气没有先出的那本《丧家狗》大，但我却是先读完了《去圣》，才开始读《丧家狗》。总的来说，李零老师是很有意识地同他称之为“三大异端”的今日孔子/儒学阐释倾向划清界限，即宗教化、政治化、道德化，既是一本醇实的提要钩玄，又是一本笔挟风雷的匡时之书。把三个化拿掉以后，孔子和《论语》只剩下了历史面向，或者说李零老师只想要第四化，即“历史化”，或者说“处境化”，而当真读出了许多东西。《论语》我自负也是熟的，但很多东西，我就是没读出来（甚至压根没想过），李零老师就是读出来了，不论立场，仅凭这点，不服不行。最后佩服一下李零老师的文风，在今日“语言腐败”的学界真是一股清流，太好读了。
评分标记学人书店
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有