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去聖乃得真孔子

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李零
生活·讀書·新知三聯書店
2008-3
302
29.00
平裝
李零《我們的經典》係列
9787108028716

圖書標籤: 李零  孔子  儒傢  國學  論語  文化  哲學  人文   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

本書是李零“我們的經典”係列中的第一本(餘三本為讀《周易》《老子》《孫子兵法》)。本書不再采用傳統的依從《論語》文本,尋章摘句解讀古典文獻的方式,而是將整部《論語》打散、拆開來,分上下篇,二十個專題,上篇縱讀《論語》,從人物入手;下篇橫讀《論語》,從概念入手,麵嚮更普及的層麵闡釋經典。

本書是《喪傢狗》的續篇,它和前書不一樣,不是通讀,而是精讀。在這本書裏,作者是把《論語》拆開來讀:上篇講人物,縱著讀;下篇講思想,橫著讀。作者叫“《論語》縱橫讀”。它和前書有共同主題:一是講聖人概念的變化,孔子為什麼拒絕當聖人,子貢為什麼要把他樹為聖人;二是講道統之謬,它是怎樣從孔顔之道到孔孟之道,再從孔孟之道到孔硃之道,四配十二哲都是怎麼捏造齣來的。

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著者簡介

李零,生於1948年,祖籍山西武鄉縣,北京大學中文係教授。1977年入中國社會科學院考古研究所參與金文資料的整理和研究。1979年入中國社會科學院研究生院考古係,師從張政娘先生作殷周銅器研究。1982年畢業,獲曆史學碩士學位。1982—1983年在中國社會科學院考古研究所灃西隊從事考古發掘。1983—1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至今任教於北京大學中文係。

李零教授長期從事考古、古文字和古文獻的研究,著有《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》、《放虎歸山》、《中國方術(正)考》、《中國方術續考》、《(孫子)古本研究》、《吳孫子發微》、《郭店楚簡校讀記》、《上博楚簡三篇校讀記》、《簡帛古書與學術源流》、《花間一壺酒》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

1入門以後,自己過瞭一遍《論語新解》,錢穆的。也算進對瞭門。  2 橫讀孔子,我的功夫還不到傢。 3 孔子的確人人該讀。縱讀應該請教李零,橫讀應該找錢穆。

評分

反對復古的檄文。

評分

反對復古的檄文。

評分

早課:《去聖乃得真孔子》,李零《論語》縱橫談,質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。孔子談及聖人、仁人、君子、大人、隱士、小人,各種標準。而聖第一,外王內聖。君子不器,器再貴重也是器,不是道。我們現在讀書人不仁,以孔子為芻狗,把孔傢當糧食店。不止孔,學周易為算命官運,學兵法經商詭計,學老子權術謀略。莊子說,為是不用而寓諸庸,此之謂以明。

評分

早課:《去聖乃得真孔子》,李零《論語》縱橫談,質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。孔子談及聖人、仁人、君子、大人、隱士、小人,各種標準。而聖第一,外王內聖。君子不器,器再貴重也是器,不是道。我們現在讀書人不仁,以孔子為芻狗,把孔傢當糧食店。不止孔,學周易為算命官運,學兵法經商詭計,學老子權術謀略。莊子說,為是不用而寓諸庸,此之謂以明。

讀後感

評分

評分

李零:论罢“丧家狗” 再寻真“孔子” 柳已青 落花无言,人淡如菊,书之岁华,其曰可读。读可读之书,珍惜生命和时间,远离面目可憎的高头讲章。按照这个标准,读李零释经典,一乐也。他总是能挠到读书人的痒处。 《去圣乃得真孔子》是《丧家狗》的续篇...  

評分

2011年12月14日至23日期间读过电子版,感觉挺不错的。 本书是《丧家狗》的续篇,它和前书不一样,不是通读,而是精读。在这本书里,作者是把《论语》拆开来读:上篇讲人物,纵着读;下篇讲思想,横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题:一是讲圣人概念的变化,...  

評分

自從寫了喪家狗之後,李零似乎成為了眾矢之的,大凡對傳統稍有情懷的人都按捺不住心中的惱怒,想想這個傢伙是不是吃飽了撐著,竟然污蔑到聖人的頭上來了,很多人正如李零本人所說根本么有仔細讀甚或是讀他的書,看見書名就開罵了,這種情緒是情有可原的。不過,我認為且不談李...  

評分

本书相对客观、中肯,可做为《论语》辅读材料。2007年作者携手山东电视台重走孔子周游列国路,书中提到了遗址现状,读万卷书行万里路,不错,要是书中附录周游列国示意图和遗址照片就更好了。  

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