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发表于2025-01-31
去聖乃得真孔子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書是李零“我們的經典”係列中的第一本(餘三本為讀《周易》《老子》《孫子兵法》)。本書不再采用傳統的依從《論語》文本,尋章摘句解讀古典文獻的方式,而是將整部《論語》打散、拆開來,分上下篇,二十個專題,上篇縱讀《論語》,從人物入手;下篇橫讀《論語》,從概念入手,麵嚮更普及的層麵闡釋經典。
本書是《喪傢狗》的續篇,它和前書不一樣,不是通讀,而是精讀。在這本書裏,作者是把《論語》拆開來讀:上篇講人物,縱著讀;下篇講思想,橫著讀。作者叫“《論語》縱橫讀”。它和前書有共同主題:一是講聖人概念的變化,孔子為什麼拒絕當聖人,子貢為什麼要把他樹為聖人;二是講道統之謬,它是怎樣從孔顔之道到孔孟之道,再從孔孟之道到孔硃之道,四配十二哲都是怎麼捏造齣來的。
李零,生於1948年,祖籍山西武鄉縣,北京大學中文係教授。1977年入中國社會科學院考古研究所參與金文資料的整理和研究。1979年入中國社會科學院研究生院考古係,師從張政娘先生作殷周銅器研究。1982年畢業,獲曆史學碩士學位。1982—1983年在中國社會科學院考古研究所灃西隊從事考古發掘。1983—1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至今任教於北京大學中文係。
李零教授長期從事考古、古文字和古文獻的研究,著有《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》、《放虎歸山》、《中國方術(正)考》、《中國方術續考》、《(孫子)古本研究》、《吳孫子發微》、《郭店楚簡校讀記》、《上博楚簡三篇校讀記》、《簡帛古書與學術源流》、《花間一壺酒》等。
東方早報 上海書評猜書中奬得到的簽名本
評分去聖,儒傢諸子之一,喪傢狗,放不下。我們的經典。一股子悲涼
評分李零先生在一篇文章裏講到,自己吃過的苦不願意彆人再吃。他寫的書也都始終貫穿著這一想法,深入淺齣,洞見時弊之外更有一種苦心。雖說“今之學者為人”一直被視為貶詞,不過目下象李零這樣“為人寫書“的學者都已經很難找瞭。
評分對我來說不如喪傢狗好,說不上定位是什麼。對論語熟悉的可能會覺得有點羅嗦,陌生的大概又會看得太纍吧。不過李零的功夫還是下瞭些的,比那些超女什麼的要好的多
評分早課:《去聖乃得真孔子》,李零《論語》縱橫談,質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。孔子談及聖人、仁人、君子、大人、隱士、小人,各種標準。而聖第一,外王內聖。君子不器,器再貴重也是器,不是道。我們現在讀書人不仁,以孔子為芻狗,把孔傢當糧食店。不止孔,學周易為算命官運,學兵法經商詭計,學老子權術謀略。莊子說,為是不用而寓諸庸,此之謂以明。
页197全文引用《丧家狗》“(1)‘无友不知己者’(《学而》1.8)或‘毋友不如己者’(《子罕》9.25)”,附录《论语》全文1.8也作“无友不知己者”。所引用的《丧家狗》页357此处也作“知己”,小册子页54附录二主题摘录(五)忠(2)忠信1.8也作“无友不知己者”,但页59...
評分页197全文引用《丧家狗》“(1)‘无友不知己者’(《学而》1.8)或‘毋友不如己者’(《子罕》9.25)”,附录《论语》全文1.8也作“无友不知己者”。所引用的《丧家狗》页357此处也作“知己”,小册子页54附录二主题摘录(五)忠(2)忠信1.8也作“无友不知己者”,但...
評分李零也上过百家讲坛,但好像没有于丹那么红。他开篇就说,《论语》不好读。其实这本《去圣乃得》也不是很好读的书,虽然它不是纯学术著作,但恐怕一般文科学生也不一定能读得很好。“去圣”令人想到韦伯的“祛魅”(disenchantment),是思想史写作中常见的手法。那么,剩下...
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