本书从中国古代宗法制度的源流入手，分别专题探讨上古日名制、昭穆制及姓氏制度的起源和演变，分析其内在机制，提出了一系列新的见解。作者认为中国古代宗法曾经历母族母宗、父族母宗、父族父宗三个阶段，日名制和昭穆制都根源于上古贵族社会“子从母名”、“子从母姓”的风俗，主要流行于父族母宗的阶段，是早期亲属分类、姓氏制度和辈分划分的特殊形式；先秦“男子称氏，妇人称姓”的习俗，仍然反映出上古母系宗法的遗风。
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大部分是在讲日名制的内容，但是绕来绕去还没有超出郭鼎堂的《释干支》。
评分核心观点是：上古商代王族分为甲乙丙丁等十个日名母系族群，以母亲的日名决定子女的日名，如甲女生儿子甲男等。最大的问题是：出土甲骨文中先王及其配偶日名屡见，但继承人往往与配偶日名不同。归结为尚待出土实则是甩锅未解之谜，认为继承人是贱妾所出未必符合当时的社会现实。归根到底，以子日名推理母日名，以母日名假设子日名只是个死循环，并不能构成推理逻辑。
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