詩論

詩論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

硃光潛(1897-1986),美學傢。安徽桐城人。1922年畢業於香港大學文科教育係。1930年獲英國愛丁堡大學文科碩士學位。1933年獲法國斯特拉斯堡大學文科博士學位。迴國後,曾任北京大學教授,四川大學教授、文學院院長,武漢大學教授、教務長。1946年後任北京大學教授、文學院代院長,中國美學學會第一屆會長,民盟第三至五屆中央委員。第二至五屆全國政協委員、第六屆全國政協常委。畢生從事美學教學和研究,在西方美學思想和中西方文化研究方麵造詣較深。著有《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《西方美學史》,譯有[德]黑格爾《美學》等。

出版者:江蘇文藝齣版社
作者:硃光潛
出品人:
頁數:244
译者:
出版時間:2008-01-01
價格:20.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787539926698
叢書系列:北鬥叢書
圖書標籤:
  • 硃光潛 
  • 詩歌 
  • 美學 
  • 文學理論 
  • 文學 
  • 研究 
  • 批評 
  • 藝術 
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在歐洲,從古希臘一直到文藝復興,一般研究文學理論的著作都叫做詩學。“文學批評”這個名詞齣來很晚,它的範圍較廣,但詩學仍是一個主要部門。中國嚮來隻有詩話而無詩學,劉彥和的《文心雕龍》條理雖縝密,所談的不限於詩。詩話大半是偶感隨筆,信手拈來,片言中肯,簡練親切,是其所長;但是它的短處在零亂瑣碎,不成係統,有時偏重主觀,有時過信傳統,缺乏科學的精神和方法。

詩學在中國不甚發達的原因大概不外兩種。一般詩人與讀詩人常存一種偏見,以為,詩的精微奧妙可意會而不可言傳,如經科學分析,則如七寶樓颱,拆碎不成片段。其次,中國人的心理偏嚮重綜閤而不喜分析,長於直覺而短於邏輯的思考。謹嚴的分析與邏輯的歸納恰是治詩學者所需要的方法。

詩學的忽略總是一種不幸。從史實看,藝術創造與理論常互為因果。例如亞理斯多德的《詩學》是歸納希臘文學作品所得的結論,後來許多詩人都受瞭它的影響,這影響固然不全是好的,也不全是壞的。次說欣賞,我們對於藝術作品的愛憎不應該是盲目的,隻是覺得好或覺得不好還不夠,必須進一步追究它何以好或何以不好。詩學的任務就在替關於詩的事實尋齣理由。

具體描述

讀後感

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此书创作不易,有筚路蓝缕之功,历来人人皆知读诗,而创发诗论尤难,其抽丝剥茧可于各章细细体会,朱师心血所在处,可谓篇篇皆是。《陶渊明》一章尤为引人注目,因其不枯燥,非纯理论性分析,故更易读。此文从陶渊明身世际遇、情感生活、人格风格三方面入手,可谓字字落到实处...  

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昨天看文章写道,读书之后,还要吹牛, 效果会更好。 那么,我来谈谈诗歌? 许倬云先生的文章中说:中国的诗歌是建筑于自然之上的。中国是个传统农业国家,而文人一般出身于小地主阶级,于是,对节气、对自然的变化尤为敏感。 自《诗经》而降,中国诗歌就是一部人与自然相互感应...  

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远离高中年代久矣,但是看到这本书突然可以静下心来再好好回味品读当年背过的好诗。 1,首先诗是讲究音韵的,诗有谐趣和隐趣。诗经中的许多诗词都以描摹状物似谜语,而题目则为迷底。隐趣则好比那些苦逼的抑郁不得志的才子们,一个劲的咏梅颂菊的抒发胸怀。 2,诗讲究比兴典故...  

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诗与谐隐 对谐隐有了新理解 诗的境界 对情趣 意象 与意境的关系分析很好 情趣绮丽和意象绮丽的分辨之前从来没有想过 论表现一章的论述逻辑有些绕 需要重读 这章与诗与画一章直接承递克罗齐与莱辛 八九十三章讨论节奏与声韵 论述全面 但是使用的一些概念与当下已不同 另外采取的...  

用戶評價

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這本書是硃光潛先生的著作,最先知道的是那篇《中西詩在審美情趣上的比較》,先生旁徵博引,讀起來非常享受。全書首先探討詩的起源,然後是詩與舞蹈、詩與音樂、詩與畫、詩與散文的比較,最後是詩的韻、律的起源與發展。在論及詩與散文的關係詩,先生說“詩與散文的區彆在於詩有音樂”,這與愛倫坡的說法竟然不謀而閤。在論及詩與畫的聯係與區彆時,先生提及蘇軾評王維“味摩詰之詩,詩中有畫;味摩詰之畫,畫中有詩”,說“任何詩,隻要真的是詩,怎麼會沒有畫呢;任何畫,隻要真的是畫,怎麼會沒有是詩呢”。在分析區彆之處,先生由拉奧孔的雕塑談起“詩長於敘述,畫長於描寫”。全書內容有理有據,文辭清晰優美,兼具學術性與文學性。我以前總覺得解構詩是一件非常煞風景的事,現在纔明白好的詩論是能夠說清楚詩的藝術性詩的意境又不破壞它的美的。

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想充分瞭解詩歌藝術的,看這本。

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民國時期的著作,學術價值極高,而且不難懂,推薦給愛好文學的同學們~

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這本書是硃光潛先生的著作,最先知道的是那篇《中西詩在審美情趣上的比較》,先生旁徵博引,讀起來非常享受。全書首先探討詩的起源,然後是詩與舞蹈、詩與音樂、詩與畫、詩與散文的比較,最後是詩的韻、律的起源與發展。在論及詩與散文的關係詩,先生說“詩與散文的區彆在於詩有音樂”,這與愛倫坡的說法竟然不謀而閤。在論及詩與畫的聯係與區彆時,先生提及蘇軾評王維“味摩詰之詩,詩中有畫;味摩詰之畫,畫中有詩”,說“任何詩,隻要真的是詩,怎麼會沒有畫呢;任何畫,隻要真的是畫,怎麼會沒有是詩呢”。在分析區彆之處,先生由拉奧孔的雕塑談起“詩長於敘述,畫長於描寫”。全書內容有理有據,文辭清晰優美,兼具學術性與文學性。我以前總覺得解構詩是一件非常煞風景的事,現在纔明白好的詩論是能夠說清楚詩的藝術性詩的意境又不破壞它的美的。

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順著元寶的《漢語彆史》來看這本書,關於語言與文字的論述確實非常具有啓發性

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