浮世绘贯穿了整个日本江户时代,它是日本庶民的日常生活的记录,更是江户时代审美、趣味的体现。
随着19世纪末,浮世绘传入欧美,对现代艺术、设计、摄影等领域都产生了深远的影响,葛饰北斋、歌川国芳、喜多川歌麿、东洲斋写乐等一大批浮世绘师的作品更是被世界尊为殿堂级艺术。时至今日,浮世绘仍是日本文化、艺术的灵感源泉,一大批日本乃至世界的艺术家,都将它作为元素,诞生了具有多元色彩的创作。
浮世绘的历史从哪里开始?它有哪些流派、浮世绘师又有怎样的传奇故事?我们如何欣赏、收藏浮世绘?透过解读浮世绘中的元素,我们能了解到哪些江户时代的庶民文化?
*浮世绘 × 历史、题材、流派、浮世绘师列传,大量作品呈现浮世绘的全貌!
*浮世绘 × 印象派,浮世绘如何影响现代艺术?
*浮世绘 × 春画、怪谈、美人绘、役者绘,从题材到技法,多视角认识浮世绘文化!
*浮世绘版画制作与流通、浮世绘收藏与展览,关于浮世绘背后的故事!
*专访天明屋尚、抚子凛、濑川三十七、安德鲁• 阿切尔、雨柳堂,再现新世代浮世绘!
feature
撰稿人
谢聪
艺术家,教师。毕业于中央美术学院油画系,旅居于北京、东京。
静电场朔
毕业于中国传媒大学。自由插画师、设计师、模特,大宇宙酿studio 创始人。Cubecat 块猫原创形象作者。在《东京流行通讯》中连载《东京视野》专栏,并长期为各类时尚杂志供稿。
任知
诗人,日本文化学者。毕业于南开大学,曾为《假日100天》人文版编辑,昆明《生活新报》、广州《信息时报》、上海《时代报》专栏作家,有多篇诗歌、影评、乐评、书评等散见于各大报纸、杂志;曾主编独立诗刊《个》,著有诗集《孤屿心》,日本文化集《完全治愈系》《东瀛文人风谭》等。
黄迪
1991年生。毕业于国立广岛大学,研究女性学、日本美术史。自由撰稿人,艺术咨询。现居东京。
风蚀蘑菇
亚文化爱好者,热衷于有趣而无用之事。专注现代视觉艺术、文本阐述、美酒美食及旅游。运营有自媒体“蘑菇茶话会”。
regulars
李长声
旅日作家、日本出版文化史研究专家。曾任日本文学杂志副主编,著有《哈,日本》《日下书》《枕日闲谈》《纸上声》等。
彼得猫(彭永坚)
从佛山、东京、广州到上海,一直生活在外,洞察力属于AB 型。《周末画报》前全国创意总监,南方电影论坛、广州书墟发起人,于2009年创办彼得猫・古本店。
受访人
天明屋尚
1966 年2 月10 日生于东京, 当代艺术家。自学美术,曾做过唱片公司艺术指导等工作。2001 年提出“新日本画”的概念,对抗权威主义横行的日本美术体制。2009年开始倡导华美、破格的“BASARA”美学。
安德鲁•阿切尔
安德鲁·阿切尔出生于新西兰第一大城市奥克兰,现居住于澳大利亚墨尔本,在亚洲各地居住过三年,拥有最前沿的潮流画风,同时热爱着传统的浮世绘艺术。他的作品被耐克、英国广播公司、三星、奥迪等多家知名企业用作广告,也多次刊载在《花花公子》、《滚石》、GQ等杂志,以及《纽约时报》《经济学人》《华盛顿邮报》等媒体上。
抚子凛
自称“大和乙女画家”,1984年12月15日出生于日本千叶县。从日本设计学院毕业后,从事设计师工作4年。2009年离职旅行,2010年1月回到日本开始画家事业。2010-2013年在东京举办数次个展,2015年在韩国举办个展,2016年在银座Q画廊(Gallery Q)举办“梦幻童话”(夢幻おとぎばなし)个展并大受欢迎。同年出席了在中国台北举办的“台北青年艺术节2016”(Young Art Taipei 2016)艺术博览会。
雨柳堂Jun
艺术家,雨柳堂主创人。曾担任平面设计师,后于2001年成立个人工作室雨柳堂,与书法家Yuki作为二人组合进行创作。代表作《百“怪”夜行》《雪见酒》《河童沼》等。
濑川三十七
1988年生于日本富山县。从东京大学文学部毕业后在一家有线电视公司做职员,负责运营本社的网
络内容。工作四年之后,突然辞职开始做动画,半年之后因为“浮世绘动图(GIF)”系列红遍日本社交网络,不断接到商业合作,合作对象包括BBIQ、电影《恶人》、索尼、东京铁道、三越伊势丹、乐天株式会社等。
小林忠
日本美术史学者。国际浮世绘学会会长、冈田美术馆馆长。1965 年毕业于东京大学文学部美术史学科,1968年取得美术史硕士学位。长年于学习院大学任教的同时,致力于江户时代绘画史,尤其是浮世绘的研究。著有《浮世绘的魅力 江户的庶民文化》《读解江户浮世绘》《江户的绘画》等。
安达版画研究所
安达是位于东京新宿区下落合附近的一家版画研究所,专门从事浮世绘版画的复刻工作。工作人员继承了从江户时代开始流传至今的传统浮世绘版画制作技术,一直到现在都坚持着木版画的制作工作。
浦上满
现任国际浮世绘学会常任理事、东洋陶瓷学会监事、庆应私塾大学特别招聘讲师、东京美术俱乐部常任理事。1951年生于东京。大学毕业后在一般企业工作了一年,后进入中国古陶瓷的艺术品老店茧山龙泉堂工作。1979年,浦上满于1979年独立在东京日本桥设立了浦上苍穹堂。
日野原健司
太田纪念美术馆策展人,庆应义塾大学研究生院前期博士学位毕业。现就任于太田纪念美术馆并主导举办了多次浮世绘展览。著有《歌川国贞:这就是江户之粹》《可爱的浮世绘》等。
川内伦子
1972年出生于日本滋贺县,现居东京。2002年凭借摄影集《小睡》和《花火》获第27届木村伊兵卫写真奖。2009 年于纽约国际摄影中心获第25届Infinity Award 摄影奖。已出版的主要摄影集有《小睡》、《花火》、《花子》(2001)、AILA(2004)、the eyes, the ears(《眼睛、耳朵》)、Cui Cui(2005)、Illuminance(《启发》,2011)、《天地》(2013)等。曾给《无人知晓》《蓝色大海》等电影拍摄宣传剧照。
特别鸣谢
●太田纪念美术馆●千叶市美术馆●墨田北斋美术馆●日本国立国会图书馆●大都会艺术博物馆●美国国会图书馆●大英博物馆●波士顿博物馆●安达版画研究所●食文化中心馆◎天明屋尚◎抚子凛◎雨柳堂Jun◎濑川三十七◎小林忠◎浦上满◎日野原健司◎川内伦子◎李一
考虑到真正研究浮世绘的大拿,应该入的是日文原版书。所以我理解这本书面对着的,是更多对浮世绘感兴趣的入门者。所以说这篇文章的立场,也是入门者。 总体上,个人认为这是一本非常优秀的浮世绘艺术入门科普。如果你跟我一样之前对浮世绘很喜欢,但是没什么途径系统的了解,这...
评分考虑到真正研究浮世绘的大拿,应该入的是日文原版书。所以我理解这本书面对着的,是更多对浮世绘感兴趣的入门者。所以说这篇文章的立场,也是入门者。 总体上,个人认为这是一本非常优秀的浮世绘艺术入门科普。如果你跟我一样之前对浮世绘很喜欢,但是没什么途径系统的了解,这...
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当我看到《知日·再发现,浮世绘》这个书名时,脑海中立刻涌现出无数关于江户时代浮世绘的画面。我一直对日本文化中的“物哀”和“侘寂”等概念深有体会,而浮世绘,在我看来,正是这些抽象概念最直观的视觉呈现。这本书的“再发现”一词,让我感到它不仅仅是一本图录,更像是一次深度解读的邀请。我期待它能够帮助我理解,为何浮世绘在当时能够如此流行,它又是如何反映出那个时代人们对美好事物的向往,对短暂生命的感悟,以及对日常生活的细腻观察。书中是否会解析浮世绘的创作过程,例如木版画的精细工艺,以及画师如何通过色彩和构图来传达情感?我尤其想了解,那些描绘普通人生活的浮世绘,它们如何展现出那个时代的社会阶层、职业百态,以及隐藏在繁华之下的 mundane 真实的。
评分初拿到《知日·再发现,浮世绘》,脑海中浮现的并非是那些线条勾勒出的古老画卷,而是一种跨越时空的对话感。我一直对日本文化抱有浓厚的兴趣,尤其是在那个充满变革与浮华的江户时代,涌现出的浮世绘艺术,对我而言,更像是一扇窥探那个时代人们生活百态、情感喜怒的窗口。这本书的书名本身就充满了探索的意味,“再发现”,暗示着我们并非从零开始,而是要以一种全新的视角,去重新认识和理解这些曾经被我们熟知,却又可能被忽略其深层意义的艺术形式。我期待它能带我深入挖掘浮世绘背后隐藏的故事,不仅仅是那些著名的美人画、歌舞伎演员,甚至是那些描绘日常生活的风景画,它们又如何折射出那个时代的社会风貌、审美情趣,甚至是人们的内心世界。这本书的封面设计,我甚至可以想象,会是一幅色彩饱满、构图巧妙的浮世绘作品,如同一个无声的邀请, beckoning me into its vibrant and intricate world. 我对这本书的期待,不仅仅是停留在知识的获取,更在于它能否激发我更多的联想和思考,能否让我对日本传统艺术产生更深的共鸣和理解。
评分总觉得,每一个时代的艺术,都像是那个时代最真实、最直接的写照,而浮世绘,恰恰是日本江户时代社会文化、生活习俗、以及人们精神面貌的生动缩影。这本书的出现,让我有机会以一种更系统、更深入的方式来“再发现”这份宝贵的文化遗产。我尤其好奇书中会如何解析那些浮世绘大师们的创作理念和技法,比如葛饰北斋的《神奈川冲浪里》所蕴含的自然之力与人文情感的巧妙结合,或是歌川广重的《东海道五十三次》中,对旅途风光与人间百态的细腻描绘。我相信,这本书不会仅仅停留在作品的表面介绍,而是会深入到创作的背景、时代的变迁,以及这些作品对后世艺术产生的深远影响。我希望它能帮助我理解,为什么在那个特定的历史时期,浮世绘会如此盛行,它又为何能够穿越时空,至今仍然能够触动人心。这本书更像是一份厚礼,等待我去一一拆开,去品味其中蕴含的匠心与智慧。
评分读到“知日·再发现,浮世绘”这个书名,我便有一种强烈的冲动想要去探索。我一直认为,了解一个国家的文化,从它的艺术入手是最直观、最深刻的方式之一。而浮世绘,无疑是日本艺术中一个极具代表性的符号。这本书的“再发现”,让我觉得它不仅仅是停留在对浮世绘的介绍,而是提供了一种新的视角,去重新审视和理解这份古老的艺术。我期待书中能够深入剖析浮世绘的时代背景,比如在江户时代,它为何会成为大众喜爱的艺术形式,它又是如何反映当时的社会结构、市井生活和审美观念的。我尤其好奇,那些描绘美人、歌舞伎演员、以及街头景象的浮世绘作品,它们背后是否隐藏着更深层次的文化内涵和艺术价值,是那些只有通过深入研究才能体会到的“再发现”。
评分我一直对那些能够“讲述”故事的艺术形式情有独钟,而浮世绘,在我看来,恰恰是这样的艺术。每一幅画,无论是描绘着精致妆容的歌舞伎,还是在喧嚣市井中劳作的人们,亦或是那壮丽的山川景致,似乎都在低语着属于它们自己的故事。《知日·再发现,浮世绘》这个书名,让我对“再发现”这个词充满了好奇,它意味着不仅仅是简单的欣赏,更是一种重新审视和理解的过程。我期待这本书能为我揭示浮世绘背后的更多细节,例如那些作为创作对象的普通人,他们的生活究竟是怎样的?画师又是如何捕捉到他们的神韵和情感的?或者,那些画面中流露出的时代气息,比如江户时代的町人文化、娱乐生活、甚至是社会思潮,都会在书中得到细致的解读。我希望这本书能够像一位博学的向导,引领我穿越历史的长河,去感受那个时代的温度和脉搏。
评分翻开《知日·再发现,浮世绘》这本书,我仿佛置身于一个巨大的宝藏之中,等待着我去一一挖掘。我一直对日本的浮世绘艺术有着浓厚的兴趣,但总感觉自己只是浅尝辄止,未能真正领略到其精髓。这本书的“再发现”这个主题,恰恰满足了我对深入了解的渴望。我期待它能够为我揭示浮世绘不仅仅是美丽的图画,更是那个时代社会文化、生活方式、审美情趣的生动记录。书中是否会深入解析浮世绘的创作技法、材料运用,以及那些在历史长河中流传下来的著名画师们的故事?例如,他们是如何将市井生活、戏曲表演、甚至自然风光,通过独特的艺术语言呈现出来的?我尤其好奇,书中会如何阐述浮世绘对西方艺术,尤其是印象派画家的影响,这是一种跨文化的艺术对话,充满着引人入胜的张力。
评分总有一种感觉,艺术是跨越时空的语言,而浮世绘,就是江户时代最动听的旋律。这本书的名字,《知日·再发现,浮世绘》,让我对“再发现”这个词充满了期待,它暗示着一种更深层次的理解和挖掘。我希望这本书能为我揭示浮世绘背后的故事,不仅仅是那些美丽的画面,更是那些创造这些画面的人们,他们的创作理念,他们的生活经历,以及他们所处的时代氛围。书中是否会深入探讨浮世绘的题材多样性,从歌舞伎、美人到风景、历史故事,它们各自又承载着怎样的文化意义?我尤其想了解,书中会如何分析浮世绘在构图、色彩运用以及线条表现上的独特性,以及这些独特的艺术语言是如何影响了后世的艺术发展,甚至是对西方绘画产生了深远的影响。
评分总觉得,每一件艺术品,都是一个时代的剪影,而浮世绘,更是将江户时代的繁华与日常,用最鲜活的色彩和线条,定格在了画布之上。《知日·再发现,浮世绘》这个书名,本身就充满了探索的韵味,让我对“再发现”这个概念充满期待。我希望这本书能够带领我,不仅仅是欣赏浮世绘的视觉美感,更能深入了解它所处的时代背景,以及它在当时社会中所扮演的角色。书中是否会详细介绍浮世绘的演变过程,从早期的版画技术到后来的成熟风格?是否会深入解读浮世绘中那些 iconic 的人物形象,比如美人画中的女性姿态和服饰,歌舞伎画中的戏剧张力和人物性格,又或是风景画中对自然景物的独特表现手法?我期待,这本书能够让我以一种更深刻、更全面的方式,去重新认识和理解浮世绘艺术的独特魅力。
评分对于日本文化,我一直抱有浓厚的兴趣,而浮世绘,更是我心中一个充满魅力的符号。《知日·再发现,浮世绘》这个书名,让我对“再发现”这个概念产生了极大的好奇,它似乎预示着一次关于浮世绘的深度探索和全新认知。我期待这本书能够为我打开一扇窗,让我不仅仅是欣赏浮世绘作品的视觉之美,更能深入理解它所蕴含的时代精神和文化底蕴。书中是否会详细介绍浮世绘在江户时代兴盛的原因,以及它作为大众艺术在当时社会中所扮演的角色?我尤其想了解,那些描绘着各色人物的浮世绘,它们是如何捕捉到人物的神韵和情感,又是如何通过细腻的笔触和色彩来展现出那个时代的风貌和审美趣味。
评分手边四本日本艺术/浮世绘历史的书,只有这本杂志愿意将新版画运动的各位收进去,土屋光逸、川濑巴水、吉田博,一直讲到竹久梦二。一本书全是干货,前世今生都在里面。完全可以放大了字体和图片做超厚纪念版呢!(就是价格肯定也上去了ಠ_ಠ(另外,画师人名有几个错别字
评分脱胎于佛画,随町人文化繁盛而兴起,以传递信息为功用的浮世绘,本身夹杂着报纸、海报、广告、风物介绍等现代出版物色彩,今日我们仍可在迷离的现代化背后,偶然觑到它的游魂。本作装帧用色跳脱,搭衬内文自由之风,相得益彰也。Bug 2 处:开篇访谈几位,头像可以再浮夸一点吗?虽然这是个极度个体化的时代,但是拜托能不能不要自己加戏?另因不可描述之原因,部分文中所述未附原图,殊为可惜。
评分三星半。浮世绘的春宫图叫“胜绘”,这个“胜”来自“厌胜”。而春宫图为什么会避火是因为火神是小姑娘,不好意思看妖精打架。浮世绘春宫图有一样跟中国和西方不一样的地方就是尺度惊人,不成比例,而中西却反其向行之,有意缩小。背后义韵颇可琢磨。
评分三星半。浮世绘的春宫图叫“胜绘”,这个“胜”来自“厌胜”。而春宫图为什么会避火是因为火神是小姑娘,不好意思看妖精打架。浮世绘春宫图有一样跟中国和西方不一样的地方就是尺度惊人,不成比例,而中西却反其向行之,有意缩小。背后义韵颇可琢磨。
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