科學作為天職 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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李猛編

生活·讀書·新知三聯書店

2018-8

348

45.00元

精裝

三聯學術

9787108063151

圖書標籤: 社會學韋伯李猛科學社會理論馬剋斯·韋伯學術社會學理論

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发表于2024-05-20

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圖書描述

1917年11月7日，馬剋斯·韋伯在德國的慕尼黑大學嚮年青學子們做瞭《科學作為天職》的著名演講，這篇演講對科學工作及其與信仰和職業倫理的關係做瞭深刻而又有現實感的界定和剖析，影響瞭幾代人，也成瞭韋伯常銷不衰的代錶作。

為瞭紀念一百年前的這篇演講，韋伯研究者李猛以“我們時代的命運” 為核心關切，編選瞭這本與韋伯對話的文集：不僅全新精譯瞭演講全文，收錄瞭六篇韋伯同時代人對此篇演講的批評與迴應；還組織國內學人如渠敬東、應星和田耕等為文詮釋韋伯當年的思考，直麵當下中國日益嚴峻的學術體製化與專業化睏局，藉助經典的力量來審視自己的現實處境，為學術研究尋找信仰和職業的基礎。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

雅斯貝爾斯講述的一件逸事很能說明韋伯的這一悲劇性的立場。在《科學作為天職》發錶後不久，他和韋伯有機會討論其中錶達的科學的“意義”，經過一番討論，他對在場的一位朋友說，“韋伯自己並不知道學術有什麼意義，也不知道他為什麼獻身學術”。韋伯的迴答是，“我要看看我能承受多少”。我們必須走上一條與韋伯相反的道路，重新迴頭麵對專傢的精神一再壓抑或剋製的自然的情感與傳統的紐帶，找到那些被科學的人生修道院關在門外的道理，找到將科學傢個體與他身處的文明聯係在一起的倫理關係，找到一條進入傳統的道路，不是為瞭迴到傳統，而是通過傳統，迴到人性本身。隻有通過這條專業化科學以為斬斷纔能維持其職業義務的臍帶，“人的科學”纔能迴應文明問題，“教育自己的民族成為文化民族”，並在此基礎上從頭建設民族曆史生活中真正可能的自由文化。

評分☆☆☆☆☆

現代學者需要麵對體製化和專業化對人的桎梏。體製化是國傢通過課題、項目、職稱建立一個評價體係，乾預、指導學術的發展，專業化是學術的規範和專業的邊界形成對學者的“規訓”。韋伯以及各位老師提供對抗的方式也許帶有一些非理性的色彩，在課題項目發論文為王的時代，堅守一些不認同和不隨大流，在人人都隻敢在自己專業領域發聲的時代，熱情的推動跨學科的、打破學術壁壘的對話，踏踏實實的一點點做，相信心理上的成就和快樂會大於取得體製上成功的快樂。p.s田作為年輕學者麵臨很多實在的問題，很多話都不敢說，跟其他文章一比差距就齣來瞭

評分☆☆☆☆☆

“天職”、“信仰”一類的詞，難免本身就帶有理想主義的色彩。對於學術事業，韋伯自己無疑是具有奉獻乃至犧牲精神的人，這與他對理智、誠實的強調並不矛盾。在他看來，科學本身就是一種最根本的自我約束。總的來說，對任何時代而言，現實都不是那麼美好。所以，先認識清楚自己，瞭解清楚行業，然後做好苦修的準備。

評分☆☆☆☆☆

選的同時代幾篇都很好。Troeltsch這篇還是第一次讀到，寫得真好啊，對舊科學的某種篤定，“傳統科學裏單純的套路和慣例會慢慢被遺忘，其中穩固的、精確的內容或方式會進入新的思維方式。”李凱爾特也好，提煉齣瞭“激情”和“放棄”作為關鍵詞。兩個人都大筆一揮直接讓哲學和科學變為兩條道路。比起來捨勒就還是不放棄“世界的本質”，在存在可能性和存在者的價值可能性間要建立必然的橋梁，要提齣規範性要求。但是“實然”隻是偶然的實存嗎？他所說的“理念”又如何不僅僅是一個假設自己先於應然/實然劃分的形上産物。