具体描述
本书分为三部分，第一部分由柴德赓先生20世纪40年代在辅仁大学讲授清代学术史课程时的讲义以及李瑚先生当时的听课笔记整理而成；第二部分为柴先生之读书笔记，题名为《识小录》；最后一部分收录了柴先生有关清代历史和史学问题的代表性论文：《明季留都防乱诸人事迹考上》、《〈鲒埼亭集〉谢三宾考》、《王西庄与钱竹汀》、《试论章学诚的学术思想》。
作者简介
柴德赓（1908—1970），字青峰，浙江诸暨人。著名史学家、教育家、书法家。民国时历任辅仁大学历史系教授、白沙女子师范学院教授，新中国成立后历任北京师范大学历史系教授兼系主任、江苏师范学院历史系教授兼系主任。柴先生的一生，有将近四十年从事于史学研究和教育实践，是陈垣史学的主要传人之一。20世纪 80年代以来，柴先生的著述和讲义得以不断出版，有《史籍举要》、《史学丛考》、《资治通鉴介绍》等。
目录信息
试谈研究史学的一些基本功（序二）
清代学术史
叙论
第一章 清代学术发达之原因
第二章 遗民中之学人领袖
第三章 初期汉学家
第四章 吴派经学家
第五章 皖派经学家
第六章 扬州派经学家
第七章 乾隆时浙东史家
第八章 乾隆三大史家
识小录
附录
明季留都防乱诸人事迹考上
《鲒垮亭集》谢三宾考
王西庄与钱竹汀
试论章 学诚的学术思想
后记一
后记二
· · · · · · (收起)
读后感
柴德赓先生（1908-1970），字青峰，辅仁大学教授。1965年调江苏师院，在1970年“文革”劳动中，未随身带速效救心丸，心脏病发去世，活了六十三岁。柴先生著述不多，一部《史籍举要》（北京出版社，1982年9月）因被国家教委定为高校教材而流传较广。这部书原是讲稿，柴先生身后...
柴德赓先生（1908-1970），字青峰，辅仁大学教授。1965年调江苏师院，在1970年“文革”劳动中，未随身带速效救心丸，心脏病发去世，活了六十三岁。柴先生著述不多，一部《史籍举要》（北京出版社，1982年9月）因被国家教委定为高校教材而流传较广。这部书原是讲稿，柴先生身后...
柴德赓先生（1908-1970），字青峰，辅仁大学教授。1965年调江苏师院，在1970年“文革”劳动中，未随身带速效救心丸，心脏病发去世，活了六十三岁。柴先生著述不多，一部《史籍举要》（北京出版社，1982年9月）因被国家教委定为高校教材而流传较广。这部书原是讲稿，柴先生身后...
柴德赓先生（1908-1970），字青峰，辅仁大学教授。1965年调江苏师院，在1970年“文革”劳动中，未随身带速效救心丸，心脏病发去世，活了六十三岁。柴先生著述不多，一部《史籍举要》（北京出版社，1982年9月）因被国家教委定为高校教材而流传较广。这部书原是讲稿，柴先生身后...
柴德赓先生（1908-1970），字青峰，辅仁大学教授。1965年调江苏师院，在1970年“文革”劳动中，未随身带速效救心丸，心脏病发去世，活了六十三岁。柴先生著述不多，一部《史籍举要》（北京出版社，1982年9月）因被国家教委定为高校教材而流传较广。这部书原是讲稿，柴先生身后...
用户评价
老实说，我一开始对这本书并没有抱太大的期望，觉得“讲义”这两个字似乎意味着内容会比较枯燥和刻板，但读下来才发现我错了。这本书的精彩之处在于它不仅系统地梳理了清代的学术史，更重要的是，它用一种非常“活”的方式呈现了出来。作者在讲述每一个学术流派或者重要学者的思想时，都不仅仅是陈述事实，而是深入剖析了其产生的动因、发展的轨迹以及在整个清代学术史中的地位。举个例子，在讲到朴学的时候，作者没有停留在考据功绩的层面，而是详细阐释了它在对抗空泛的理学、提倡实事求是方面的意义，以及这种方法论如何影响了后来的社会思潮。更难得的是，书中对一些原本被认为是“杂家”或者“边缘”的学术活动，如乾嘉时期的目录学、金石学，甚至是戏曲、小说等俗文化中的思想价值，也给予了足够的关注和肯定，这让我看到了清代学术史更加多元和丰富的面貌，颠覆了我以往的一些刻板印象。阅读过程中，我常常会因为作者巧妙的联系和深刻的洞察而拍案叫绝，感觉自己正在经历一次智力上的“冒险”，不断发现新的知识点和新的视角。
作为一名对中国传统文化有浓厚兴趣的普通读者，我常常觉得历史的细节和思想的演进往往是晦涩难懂的。然而，《清代学术史讲义》这本书彻底改变了我的看法。这本书的叙述方式非常独特，作者仿佛一位睿智的长者，用娓娓道来的语气，将清代学术的宏大画卷展现在我面前。我特别喜欢作者在处理不同学术流派之间的关系时所采用的“对话”式写法，仿佛是不同思想在历史的长河中进行着一场场激烈的辩论，有继承，有批判，有融合。书中对一些关键的历史节点，比如清初顾炎武对“经世致用”思想的强调，以及康乾盛世中考据学的大发展，都有着非常精彩的阐释。作者并没有简单地罗列学术成果，而是深入挖掘了这些学术成果背后所蕴含的时代精神和文化基因。例如，在谈到乾嘉学派对汉代学术的回归时，作者就深刻地分析了这种现象与当时社会政治环境的关系，以及它对中国古代学术传统所带来的深刻影响。而且，书中还穿插了一些引人入胜的轶事，比如学者们之间的交往、对某本古籍的不同解读等等，这些细节让冰冷的学术研究充满了人情味，也让我对那个时代的学者们有了更真切的感受。
这本《清代学术史讲义》真是让我大开眼界！我一直对清代的思想文化领域充满好奇，但往往被浩如烟海的文献和复杂的学术流派弄得晕头转向。这次读这本书，感觉像是有一位经验丰富的老教授，把我从迷雾中一点点地引了出来。书的开篇就以一种非常宏大的视角，勾勒出了清代学术发展的整体脉络，从早期对宋明理学的继承与批判，到乾嘉学派的兴起，再到乾嘉之后各种新思潮的涌现，都梳理得清晰明了。尤其让我印象深刻的是，作者并没有将这些学术流派孤立地呈现，而是强调了它们之间的内在联系和互动，比如如何分析了乾嘉学派对传统经典的重新解读，以及这种解读如何为后来的思想变革奠定了基础。书中对许多重要学者，如顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的学术思想，都有深入浅出的介绍，不仅仅是列举他们的观点，更重要的是分析了他们所处的时代背景、面临的问题以及他们思想的创新之处。而且，作者的叙述方式非常生动，不时穿插一些生动的小故事或者历史细节，让枯燥的学术内容瞬间变得鲜活起来，我感觉自己仿佛置身于那个时代，亲眼见证了这些思想的碰撞和演进。对于初学者来说，这绝对是一本极好的入门读物，它能够帮助你快速建立起对清代学术史的基本认知，并且激发出进一步深入研究的兴趣。
这本书的内容，与其说是一份“讲义”，不如说是一部引人入胜的学术史“故事集”。作者并没有采用传统学术著作的枯燥叙述方式，而是将清代学术的发展过程，通过生动的人物、鲜活的事件，以及深刻的思想碰撞，呈现在读者面前。我特别欣赏作者在介绍不同学术派别时，所采用的“对比”和“对话”的手法，比如将汉学与宋学的争论，理学与实学的区别，都描绘得栩栩如生，让我仿佛置身于那个思想激荡的年代，亲耳听到那些学者的唇枪舌剑。书中对顾炎武“经世致用”思想的解读，对乾嘉学派“考据”方法的分析，以及对晚清新思潮的梳理，都深入浅出，而且充满了独到的见解。我尤其喜欢书中关于“物象”与“心性”之辨的论述，作者将其与当时社会现实紧密结合，让我深刻理解了学术思想是如何与时代命运息息相关的。读这本书，我不再是机械地记忆知识点，而是真正地在感受清代学术的思想脉络和精神气质，仿佛在和古人进行一场跨越时空的对话。
读完《清代学术史讲义》，我最大的感受是，这本书真正做到了“化繁为简，化难为易”。我之前接触过一些关于清代学术史的书籍，但往往因为术语晦涩、论证过于深入而望而却步。而这本书的语言风格却异常清晰流畅，即使是对于一些复杂的哲学概念和学术流派，也能用非常易懂的方式讲解清楚。作者善于运用类比和形象的比喻，将抽象的思想具象化，使得我这个非专业人士也能轻松理解。而且，书中对清代学术史的分期划分和发展脉络的梳理，都非常严谨且有条理，让我能够清晰地把握住清代学术演进的主线。让我印象深刻的是，书中对一些被传统史家忽视的学术领域，如清代哲学思想对边疆民族地区的影响，以及一些民间学术的兴起，也给予了足够的关注，这拓宽了我对清代学术史的认知边界。总的来说，这本书就像一位循循善诱的老师，用最恰当的方式，将最核心、最精华的知识点传授给我，让我对清代学术史有了系统而深刻的认识，也激发了我进一步探索和学习的动力。
