图书标签: 哲学 邓晓芒 方法论 哲学史 西方哲学 思想史 哲学入门 哲学与哲学家
发表于2024-11-21
哲学史方法论十四讲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书是我在2006年春季学期给研究生开设的“哲学史方法论”课的讲课录音。这门课每周一次,每次三个小时,常常拖堂到近四小时,一共讲了16次。在收入本书时,有两次没有收入进来,一次是关于黑格尔《哲学史讲演录•导言》的,由于当时录音未能录上,没有留下资料;另一次是谈中西怀疑论的比较的,由于考虑到不想使本书篇幅太大,而且该讲演在别的地方作过多次并已收入到了其他文集,为避免重复,删掉了。于是还有十四讲,都是根据我已往发表的有关方法论的文章而作的讲演。本次哲学史方法论课,由于是最近的一次,所以也是内容最丰富的一次。多年来思考的积累使我在课堂上滔滔不绝,巴不得一口气把所想到的都倾倒出来,总觉得时间不够,形成了一种典型的“满堂灌”式的教学。如果把所讲的不加删节全部收进来的话,估计全书要超过50万字。但是奇怪的是,这门课不但没有人感到厌烦,没有人打瞌睡,而且由于课堂开放,什么人都可以进来,找个位置坐下来听,所以听众有越来越多之势,甚至有一种热烈的气氛,高峰时达到一、两百人。其中有外系的,也有外校的,不但有研究生、教师,还有个体户、小商人、职员。有从西安专程赶来的书商,也有每个星期六坐火车来武汉,听完课又赶回长沙的湖南师大的研究生。每次课后,学生们都有一大群跟着我边走边谈,问问题,一直送到家门口,时常还在我家门口展开一场临时的讨论会,形成武汉大学校园中的“一景”。我知道这门课的缺陷就是没有更加深入的课堂讨论,本应该留出时间来让大家发表意见、互相切磋。但如果这样干,恐怕就不能讲这么多新内容了,所以我宁可把讨论放到课后回家的路上进行(大约有20分钟),学亚里士多德的“逍遥学派”。
邓晓芒:男,1948年4月生,湖南长沙人,1964年初中毕业后即下放农村插队,1974年返城,当过临时工、搬运工,1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生,1982年获硕士学位并留校任教,1987年任讲师,1988年任副教授,1989年任教授,1995年评为博士生导师。现为武大哲学系外国哲学学科带头人,中华外国哲学史学会常务理事、湖北省哲学史学会副会长,《德国哲学》主编。代表性成果有专著9部:《思辨的张力》(获国家教委首届全国高校人文社科奖二等奖)、《康德纯粹理性批判指要》(合著,获教育部第二届全国高校人文社科奖二等奖)、《黄与蓝的交响》(合著,获教育部第三届全国高校人文社科奖三等奖)、《冥河的摆渡者》、《灵之舞》、《人之境》、《灵魂之旅》、《新批判主义》、《康德哲学诸问题》;译著7部:康德三大批判新译(《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》,杨祖陶校,全套书获教育部第四届全国高校人文社科奖一等奖),康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》,《康德三大批判精释》(合译),胡塞尔《经验与判断》(合译);发表论文(含译文)200余篇。主持教育部重点科研项目一项。
晓芒的离开是武大巨大的损失
评分写得很好。关于马克思的思想有很多有意思的解读和解毒。看来邓晓芒有意识地在课堂上清除一些意识形态的影响。对中西的哲学本质的比较也有意思的论述。因为是课堂实录,难免有点简化,逻辑也简陋。就是这样。
评分看过此书之前,去年在知乎上和人争论中国哲学是不是哲学,我提出一个观点,方法论本身就是(西方)哲学的一个支柱,而中国哲学没有方法论,故不是哲学。如今这个观点得到了应征。对于邓晓芒老师,我怀着无比敬佩的心情,我几乎就是由他的著作才入了哲学的门,如今,读了太多二手文献之后我也将去读原典
评分讲座
评分给五星是因为通俗晓畅和部分章节非常精彩,不过部分章节就太任性了,不严谨之余还有明显的前后矛盾。比如在导论一章讲时间,前一段大批特批相对主义和怀疑论,灌输线性历史,后一段又相对主义复活……还有那句“解释学和现象学是理解现代西方思想的一个门槛,上不去就只能在外面兜圈”的说法非常让人毛骨悚然
是讲课录音,所以是以一种口语的方式在讲解哲学上的东西。虽然还是有很多术语看不懂,但还是可以看个大概。实在不行就跳过,^_^
评分是讲课录音,所以是以一种口语的方式在讲解哲学上的东西。虽然还是有很多术语看不懂,但还是可以看个大概。实在不行就跳过,^_^
评分是讲课录音,所以是以一种口语的方式在讲解哲学上的东西。虽然还是有很多术语看不懂,但还是可以看个大概。实在不行就跳过,^_^
评分之前看过几个版本的哲学入门读书,要么是哲学观点的堆积,要么是打乱之后按照问题编排的哲学史,让人不得要领。 有人说,哲学是不能界定的,自然不能像其他学科那样有自己的研究对象和研究方法,假若能被界定,那哲学就不再是哲学了,不能被界定恰恰是哲学的特点。 这个话听起...
评分该书作者精通7中西哲学,不乏真知灼见,很有洞察力,给我们看中西哲学提供了新的视角和观点。 中国的哲学文化是积累的文化,是成熟的文化,西方的哲学是不断开拓的,是创新的。 中国人因尊崇圣人,听从圣人话语,故固步自封,西方人怀疑一切,尊重导师,更尊重真理,故不断...
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