論語新解 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
錢穆（1895-1990），字賓四，著名曆史學傢，江蘇無锡人。1912年即為鄉村小學教師，後曆中學而大學，先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯閤大學等數校任教。1949年隻身去香港，創辦新亞書院，1967年起定居颱灣。
- 錢穆
- Q錢穆
- 經
- 曆史
- *三聯@北京*
- 隨筆
- 已入
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《論語新解》匯集前人對《論語》的注疏、集解，力求融會貫通，“一以貫之”，再加上作者自己的理解予以重新闡釋。
具體描述
讀後感
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” ----《子路篇》 子曰：“赐也，女以予...
評分或“为难养也” 孔子的名言无论过去如何被推崇，在今天多多少少都受到一些质疑，其中最具争议的当然莫过这句论女子与小人。我无意参究它的深意，只是翻翻书看看聪明人是怎么想的，摘录于下。学校图书馆所藏古书不多，所以看到的很多都是今人的意见。他们大多认同孔子的观点，...
評分 評分看完论语，反过来想要批评鲁迅当年的鲁莽与决绝。 大先生囿于当时的时代与环境，提出打倒孔家店的呐喊，诚然可以理解，然而这种不分青红皂白的做法，将儒家思想打倒了又踏上一只脚的武断与片面，实质上害了不少后代学子。 儒家的思想是好的，而后世人多是念歪了脑袋。 孔子...
評分子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” ----《子路篇》 子曰：“赐也，女以予...
用戶評價
不患莫己知，求為可知也
评分不患莫己知，求為可知也
评分十年前的這個時候，自己第一次知道並且讀瞭《論語新解》，覺得道德意味重，談不上喜歡。十年後重讀，漸漸感覺到孔子的道德是一種有力量的道德，是一種人性光輝熠熠閃現的道德。錢穆的注解脫胎於宋人的多，但總體而言，仍舊著力突齣瞭這種人性的日常一麵和光輝一麵，因此很多地方能給我帶來新的啓發。十年光景，我對一本書的感受竟然會如此不同。
评分不患莫己知，求為可知也
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