论语新解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
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《论语新解》汇集前人对《论语》的注疏、集解，力求融会贯通，“一以贯之”，再加上作者自己的理解予以重新阐释。
具体描述
读后感
若能多些经文引证，就更好了。 最好结合其《孔子传》一起读。 读完后，再读杨树达《论语疏证》，更好。
评分君子没有具体的定义，最初指代贵族、统治者，后来指代德才兼备者，始终突出这类人的仪式性。君子象征“应该”，小人象征“放纵”。即便违背欲望和惰性，君子也会实施当下最高智慧要求的行为。相对于“君子”指代的完人，它更像是庙堂中供奉的偶像、牌位，代表着人由卑劣、自我...
评分先原文，次解釋，又次綜述一章大旨，末則以白話譯之。備採衆說，折衷求是，以「旨取通俗，求其爲一部人人可讀之注，體求簡要，辭取明淨」，故不一一徵引出處。而錢氏獨得之見，亦不一一標出，以爲「苟非通觀羣言，亦無以啓發新知。衆說己見，既如水乳之交融，何煩涇渭之再辨。...
评分对于中国的传统文化和历史，钱穆先生是抱着浓浓的温情与敬意的。这种敬意与进化论所透露的现代人的骄矜恰成对比，是一种谦抑而内敛的姿态。在中国传统伦理中，这种谦抑是一种极高的美德。老子说，以其终不自为大，故能成其大，此之谓也。 在《国史大纲》中，面对两千年来愈发...
评分以下仅作为个人猜想，没有做什么文献综述，不知道前人有没有做这样的工作(我觉得应该有)，只是围绕《论语》文本的简单梳理，一些缺乏证据的牵强建构，很多字词的解释也没有翻书查看，全是瞎猜，不过算是呈现一个思考的过程，一个草稿。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，...
用户评价
不患莫己知，求为可知也
评分孔老二，岂匏瓜?双标耍得顶呱呱。 捕风捉影，管中窥豹。自家没醋，借邻予人，标签立贴，大帽骤扣，孰谓微生高直? 君子可逝不可陷，可欺不可罔，偷换概念转话题，厚皮老脸真无敌。 摇唇鼓舌，搬弄是非，大谈仁义，标榜自己，千年教化，真君寥寥，伪君比比。 天生德于予，咋说都有理。知我者其天，尔等斗筲不足与语。
评分孔老二，岂匏瓜?双标耍得顶呱呱。 捕风捉影，管中窥豹。自家没醋，借邻予人，标签立贴，大帽骤扣，孰谓微生高直? 君子可逝不可陷，可欺不可罔，偷换概念转话题，厚皮老脸真无敌。 摇唇鼓舌，搬弄是非，大谈仁义，标榜自己，千年教化，真君寥寥，伪君比比。 天生德于予，咋说都有理。知我者其天，尔等斗筲不足与语。
评分孔老二，岂匏瓜?双标耍得顶呱呱。 捕风捉影，管中窥豹。自家没醋，借邻予人，标签立贴，大帽骤扣，孰谓微生高直? 君子可逝不可陷，可欺不可罔，偷换概念转话题，厚皮老脸真无敌。 摇唇鼓舌，搬弄是非，大谈仁义，标榜自己，千年教化，真君寥寥，伪君比比。 天生德于予，咋说都有理。知我者其天，尔等斗筲不足与语。
评分十年前的这个时候，自己第一次知道并且读了《论语新解》，觉得道德意味重，谈不上喜欢。十年后重读，渐渐感觉到孔子的道德是一种有力量的道德，是一种人性光辉熠熠闪现的道德。钱穆的注解脱胎于宋人的多，但总体而言，仍旧着力突出了这种人性的日常一面和光辉一面，因此很多地方能给我带来新的启发。十年光景，我对一本书的感受竟然会如此不同。
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