图书标签: 教育  学习  日本  福泽谕吉  随笔  社会人  个人管理  教育,学习,社会人   

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这不就是斋藤孝一再推荐的福泽谕吉的《劝学篇》吗？这名字翻译的，差点不认识了。

从日本教育的发展我们可以看出，中国向西方学习的道路还是沿着日本开拓的方向前进，虽然其中有社会主义的特点，但本质而言没有太多出入。福泽谕吉所劝诫的日本社会弊端，在如今的中国业已出现，我们不能奢求如今还有教育者凭借一己之力推动教育的改革和进步，但至少，我国的教育者能有自成体系的理论指导。政府领导人民(或指导)，有时候改革会有阻力和痛苦，需要强有力的推动者，不能被大多数人的眼光所阻碍(因为所处高度的差异，并不是所有人都能够看到墙外的风景)，知道我们需要什么样的人才，将教育同社会需求结合起来。另一方面来说，因为个性化使然，在截止到初中阶段的九年，我个人感受应该以塑造品性与社会认知为主要目标，即塑造人的过程。我将努力尝试。

很多内容和学习无关，或者说作者所说的是一种广义的学习。

从日本教育的发展我们可以看出，中国向西方学习的道路还是沿着日本开拓的方向前进，虽然其中有社会主义的特点，但本质而言没有太多出入。福泽谕吉所劝诫的日本社会弊端，在如今的中国业已出现，我们不能奢求如今还有教育者凭借一己之力推动教育的改革和进步，但至少，我国的教育者能有自成体系的理论指导。政府领导人民(或指导)，有时候改革会有阻力和痛苦，需要强有力的推动者，不能被大多数人的眼光所阻碍(因为所处高度的差异，并不是所有人都能够看到墙外的风景)，知道我们需要什么样的人才，将教育同社会需求结合起来。另一方面来说，因为个性化使然，在截止到初中阶段的九年，我个人感受应该以塑造品性与社会认知为主要目标，即塑造人的过程。我将努力尝试。

作为十九世纪70年代的文章集子，福泽的观念可以说是非常超前与现代，不愧是印在一万元日币上的男人，他所说的如果男人三妻四妾正常，那么女人几个丈夫男宠也应当正常的言论让我忍俊不禁。可是这里只是片面的福泽谕吉。虽然他在这些文章合集里多处褒扬或提及汉学与儒家，但是不要忘记的是，脱亚论与许多侵华意识的文章，也出自这位教育大师之手。

虽然是一百多年前的书，但是其中有很多思想在现代仍发挥着作用，并没有随着时间而被推翻。可能由于本人对日本的偏见，读的时候并不是很愉快，总是觉得很压抑，同时书中处处提现奴性，每个公民所做的一切事情均要依从社会整体风向，过分强调规范性，团结性，在校园里职场上就会...

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虽然是一百多年前的书，但是其中有很多思想在现代仍发挥着作用，并没有随着时间而被推翻。可能由于本人对日本的偏见，读的时候并不是很愉快，总是觉得很压抑，同时书中处处提现奴性，每个公民所做的一切事情均要依从社会整体风向，过分强调规范性，团结性，在校园里职场上就会...