具体描述
每到八月份的“虫季”，中国有百万“蟋蟀大军”开始围绕“蟋蟀”流动。该群体一直没有进入社会学研究的视野，其原因主要有两点：一是这一群体在蟋蟀收购时聚集在一起，收购完成，群体成员就会像蒸发了一样顷刻间消失在更大的人群中；第二，当这一群体的成员再次相聚，他们每个人都成了进出全国各大小斗蟋“堂口”的斗蟋者。因为“堂口” 要防止国家对斗蟋博彩的打击，所以往往只对“熟人”开放，这进一步增加了斗蟋人群的封闭性。但同时，这一斗蟋群体在中国存在了千百年，其中的人员尽管分布在五湖四海，但他们分享着同样的宏观历史叙事；阅读着同样关于蟋蟀的“古谱”；信守并遵从着几乎相同的斗蟋原则和规则；以类似的方式言说和行动。他们靠传统文化的连接，俨然在现代的中国形成了一个不为人知的 “隐遁社会”。
斗蟋蟀不是简单蟋蟀在斗栅内的拼杀，而更主要的是在斗栅外人与人的较量。而他们较量的依凭不是简单对斗蟋技术的掌握，而是对内含于斗蟋传统文化的谙熟。另一方面，面对国家的“爆堂子”，一个生活于斗蟋社会中的真正斗蟋者不是简单地抗拒和躲避，而是把“嬉戏”的逻辑运用其中。他们把国家也纳入进来，当作了斗蟋嬉戏的另外一个反面参与者。从而，斗蟋文化通过文化的介入，呈现出了一种截然不同的“国家-社会”关系样态。
作者选取在中国存在了千百年但却一直没能进入学术研究视野的斗蟋群体作为自己的研究对象，通过七年多的参与式观察和持续田野调查，掌握了大量扎实的第一手资料，并以文化社会学的方法不断加深问题意识和延伸分析触角，揭示了相关群体的基本生存样态和内在行为的文化逻辑。这不仅体现了作者走近研究对象的努力和开拓研究领域的能力，更表达了作者对于学问的敬畏和追求。该书选题新颖，所采用的质性叙事方式独特，语言流畅且引人思考，值得一读。
——中国社会学会会长 李友梅
作者用七年多时间参与观察斗蟋群体，居然把自己训练成业内“高手”和管理“干部”。在此基础上，用“他者”的立场深描和分析了一个长期被忽视的隐遁社会的情感、自我、关系和亚文化，展示了一个古老行业的“规矩”传承和社会运行逻辑。阅读《隐遁的社会》，很容易让我们想到威廉•怀特的《街角社会》，两部著作的作者在田野调查过程中都曾遭遇到的类似“爆堂子”等特殊风险，这真是一个难得的学术历程。
——山东省社会科学院研究员 李善峰
作者简介
牟利成，社会学博士，复旦大学法理学博士（在读）；主要研究方向为社会学理论、法学理论、法社会学；著有《社会学视野中的法律》（2013）、《“中国问题”、现代性与法律的文化社会学解读》（2016）。
目录信息
一 与“隐遁社会”的偶遇
二 国家、社会与民间嬉戏
三 完全参与：深入“隐遁的社会”
第一章 重新定位：文化社会学视角下的社会
一 社会的发现：“国家-社会”理论的政治社会学进路及其内在紧张
二 一种修正：“国家-社会”理论对传统、习俗与公民美德的强调
三 “生活世界”和“实践”：“国家-社会”理论方法论难题的化解
四 文化社会学视角下的社会：“国家-社会”理论的再审视
结语
第二章 “隐遁社会”的宏观历史叙事——传奇与故事
一 斗蟋中“官方”与“民间”叙事的分裂
二 蟋蟀宰相与蟋蟀皇帝
三 宫廷养师——宫廷的流落抑或民间的皈依
四 失落的“重阳旗”
结语
第三章 “隐遁社会”之微观叙事及其逻辑
一 “赋魅”：斗蟋与自然的叙事
二 “谈资”：斗蟋的社会性叙事
三 文化的“默会”与交流
四 “隐遁社会”的社会关系原则
结语
第四章 嬉戏的“堂口”
一 斗蟋的场所——“堂子”
二 “堂子”的规则与结构
三 “叫花”与“押花”
四 “爆堂子”
五 嬉戏中的“社会”与国家
结语
第五章 “隐遁社会”的人员分类
一 人的社会分层与分类
二 贫穷的“大老板”
三 “豪赌”群体
四 “撬子手”与中间人
五 名人群体
结语
第六章 斗蟋的“祛魅”：文化社会学视角下“隐遁社会”的现代转型与反思
一 农村斗蟋市场的科层化
二 现代性下斗蟋的“祛魅”
三 波兰尼范式：面对经济理性和市场的“社会”保卫战
四 对“斗蟋社会”文化社会学视角的再审视
结语
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
2006年9月3日，牟利成坐着火车去上海。途径兖州，上来了一群人——蟋蟀收购大军。他们乐滋滋地讨论起这次的收获。牟利成偷听谈话，醍醐灌顶，这不正是自己一直在焦虑的人类学好选题吗？ 原本在大学里兢兢业业工作的人，忽然就成了斗蟋爱好者。每年夏秋“虫季”，牟利成奔赴全国...
评分2006年9月3日，牟利成坐着火车去上海。途径兖州，上来了一群人——蟋蟀收购大军。他们乐滋滋地讨论起这次的收获。牟利成偷听谈话，醍醐灌顶，这不正是自己一直在焦虑的人类学好选题吗？ 原本在大学里兢兢业业工作的人，忽然就成了斗蟋爱好者。每年夏秋“虫季”，牟利成奔赴全国...
评分2006年9月3日，牟利成坐着火车去上海。途径兖州，上来了一群人——蟋蟀收购大军。他们乐滋滋地讨论起这次的收获。牟利成偷听谈话，醍醐灌顶，这不正是自己一直在焦虑的人类学好选题吗？ 原本在大学里兢兢业业工作的人，忽然就成了斗蟋爱好者。每年夏秋“虫季”，牟利成奔赴全国...
评分2006年9月3日，牟利成坐着火车去上海。途径兖州，上来了一群人——蟋蟀收购大军。他们乐滋滋地讨论起这次的收获。牟利成偷听谈话，醍醐灌顶，这不正是自己一直在焦虑的人类学好选题吗？ 原本在大学里兢兢业业工作的人，忽然就成了斗蟋爱好者。每年夏秋“虫季”，牟利成奔赴全国...
评分2006年9月3日，牟利成坐着火车去上海。途径兖州，上来了一群人——蟋蟀收购大军。他们乐滋滋地讨论起这次的收获。牟利成偷听谈话，醍醐灌顶，这不正是自己一直在焦虑的人类学好选题吗？ 原本在大学里兢兢业业工作的人，忽然就成了斗蟋爱好者。每年夏秋“虫季”，牟利成奔赴全国...
用户评价
《隐遁的社会》这个名字，就像是一声低语，在嘈杂的世界里悄悄响起，却又充满力量。我之所以会被它吸引，是因为我总觉得，在我们生活的这个社会中，存在着一些我们看不见、也无法轻易定义的力量。而“隐遁”这个词，恰好能够触及到我内心深处对这种隐秘力量的感知。我猜想，这本书可能会探讨那些选择不参与主流游戏规则的人们，他们如何构建自己的生存空间，如何在这个看似一体化的世界里，保持自己的独立性。这是否是一种对社会同质化的反抗？还是一种对个体自由的极致追求？我迫切地想知道，书中会如何描述这些“隐遁者”的生活细节，他们的日常是怎样的？他们如何获取信息？如何进行交流？他们的价值观念又与常人有何不同？我期待这本书能够展现出一种更为 nuanced（细致入微）的社会观察，去揭示那些被宏大叙事所掩盖的微观现实。或许，这些“隐遁”并非是消极的避世，而是一种积极的自我建构，一种在边缘地带寻找生存意义的智慧。这本书的出现，无疑为我提供了一个绝佳的机会，去审视我们所处的社会，并反思自己在其中的位置和选择。
评分《隐遁的社会》这个书名，给我一种强烈的共鸣感。在如今这个信息泛滥、社交媒体充斥着我们生活的时代，我常常感到一种无所适从的疲惫。我们被鼓励着“连接”、“分享”、“互动”，但很多时候，这种连接却显得 superficial（肤浅），这种互动也缺乏真诚。因此，我一直在思考，是否存在一种“反向”的趋势，一种人们选择“退场”，选择“隐遁”的渴望？这本书的出现，无疑契合了我内心深处的这种探索。我猜测，作者可能是在探讨那些主动选择与喧嚣保持距离的人们，他们如何在自己的世界里找到安宁与意义。这是否意味着一种对现代社会生活模式的质疑？是对过度商业化、消费主义的抵制？还是对人际关系中表演性质的反感？我希望书中能够描绘出这些“隐遁”的姿态，是深居简出，还是精神上的疏离？是物质上的简朴，还是精神上的富足？我特别期待书中能够提供一些具体的案例，让我能够看到这些“隐遁者”是如何安排自己的生活，如何与内心的孤独和解，又如何在“隐遁”中实现自我价值。这本书不仅仅是关于“隐遁”本身，更可能是在探讨一种更深层次的生活哲学，一种在喧嚣世界中寻找宁静和真实的可能性。
评分《隐遁的社会》，这个书名让我瞬间联想到许多关于“回归”、“宁静”和“自主”的思考。在这样一个信息爆炸、节奏飞快的时代，我常常感到一种被裹挟感，仿佛身不由己地卷入各种纷扰之中。因此，“隐遁”这个词，对我而言，更多的是一种对内在秩序的追求，一种对自我空间的捍卫。我非常好奇，这本书会如何描绘这种“隐遁的社会”。它是否会探讨那些选择减少社会互动、专注于个人兴趣和精神世界的人们？他们如何在这个高度互联的世界里，找到属于自己的“留白”？这是否意味着一种对“成功”定义的挑战，一种对物质至上主义的疏离？我期待书中能够提供一些细致的观察和深刻的洞察，去展现这些“隐遁者”的生活状态，他们的选择背后是否隐藏着某种更为深远的哲学思考？或许，这本书不仅仅是在描述一种社会现象，更是在提供一种另类的生活范本，一种在喧嚣中保持清醒和独立的可能。我迫切地想通过这本书，去理解那些选择不同道路的人们，并从中汲取关于自我认同和生活意义的启示。
评分这本书的书名着实引人遐想，《隐遁的社会》。仅仅是这个名字，就仿佛打开了一扇通往未知世界的大门。作为一个对社会结构、人际关系以及个体在群体中所处位置有着浓厚兴趣的读者，我毫不犹豫地将它加入了我的阅读清单。拿到实体书的那一刻，封面设计简洁而富有深意，没有浮夸的插图，只有沉静的文字，更增添了几分神秘感。我猜想，这本书或许是在描绘一个我们不曾察觉，却又真实存在的社会层面，一个人们为了各种原因选择“隐遁”，与主流社会保持距离，甚至隔离开来的群体。这种“隐遁”可能并非字面意义上的逃避，而是一种更为主动的选择，一种对现有社会模式的审视和反思。或许，它会探讨那些游离于主流视野之外的群体，他们的生活方式、思想观念，以及他们选择“隐遁”背后的逻辑和动因。这是否会涉及到对现代社会过度商业化、人际关系浅薄化的一种批判？又或者，它会深入剖析个体在面对社会压力、不公待遇时，如何寻求自我安抚和精神寄托的方式？我迫切地想知道，作者是如何定义“隐遁”的，是地理上的隔离，还是精神上的疏离？是主动的选择，还是被动的逃避？书中的人物是否会展现出与众不同的价值观和生活哲学？我期待着书中能有细致入微的观察和深刻的洞察，让我能够窥探到那些被隐藏的角落，理解那些不被理解的选择。仅仅是书名，就已经激起了我内心深处的好奇和探索欲，相信阅读的过程将是一次充满惊喜和启发的旅程。
评分说实话，《隐遁的社会》这个书名，一开始让我觉得有些哲学化，甚至有些晦涩。但我正是被这种不确定性所吸引。我总觉得，我们所处的社会，并非是一个铁板一块的整体，而是由无数个细小的、甚至相互隔绝的“社会”所构成的。而“隐遁”这个词，则像是为这些被忽视的、隐藏的“社会”贴上了一个标签。我很好奇，作者是如何界定“隐遁”的。是那些选择不参与公共事务的公民？是那些在个人领域内精耕细作、与外界交流甚少的艺术家或学者？还是那些因为各种原因（比如疾病、创伤、或者仅仅是性格原因）而选择回避社交的个体？我期待书中能够展现出这些“隐遁”背后多元化的原因和表现形式。我想知道，这些“隐遁的社会”是如何运作的，他们是否有自己独特的规则和文化？他们与主流社会之间存在着怎样的张力？是否存在一种“隐遁”是对抗另一种“隐遁”？抑或是，这些“隐遁”本身就构成了我们社会肌理中不可或缺的一部分，正如一些科学家研究的“暗物质”一样，虽然看不见，却又真实存在。我渴望通过这本书，能够打破我对社会的刻板印象，去发现那些隐藏在“正常”之下的“不正常”，去理解那些选择“不正常”的人们。这是一种对于未知的好奇，更是一种对于理解的渴求。
评分《隐遁的社会》这个标题，立刻勾起了我对于当下社会状态的思考。在这个信息爆炸、联系日益紧密的时代，似乎每个人都暴露在公众的视野之下，我们的一举一动都可能被记录、被传播、被评判。然而，我总觉得，在表面的喧嚣之下，存在着一些我们难以触及的领域，一些人们选择将自己包裹起来，形成一种“隐遁”的状态。这可能是一种对过度曝光的回应，一种对个人隐私的极度珍视，也可能是一种对复杂社会关系的厌倦。我好奇这本书会从哪个角度切入，来描绘这样一种“隐遁的社会”。是那些选择回归田园、远离尘嚣的隐士？还是那些在网络世界构建独立王国、与现实保持距离的群体？又或是那些在看似融入主流生活的同时，内心深处却始终保留着一份疏离感的个体？我期待书中能够提供丰富的案例和细腻的分析，让我能够更清晰地看到这些“隐遁者”的生活图景。他们是否会发展出一种不同于常人的生活智慧？他们是否在“隐遁”中找到了内心的平静和真正的自由？或者，这种“隐遁”本身也隐藏着某种不为人知的代价和挑战？这本书的出现，恰好为我提供了一个契机，去审视我们自身与社会的关系，去理解那些选择不同路径的人们。我预感，它不会仅仅是一本关于“隐遁”的书，更可能是一面镜子，映照出我们内心深处对独立、对自由、对某种超脱的渴望。
评分《隐遁的社会》，这个书名本身就蕴含着一种引人入胜的矛盾感。在信息爆炸、社交网络无处不在的今天，似乎“隐遁”已经成为一种奢侈，甚至是一种被社会所不容的行为。然而，正是这种“反常”，让我对这本书产生了浓厚的兴趣。我猜测，作者或许是在探讨一种“逆流而上”的社会现象，一种人们在被高度连接的时代，反而选择“断开连接”，回归自我，形成一种“隐遁”状态。这是否是对现代社会过度社交、信息碎片化的一种反思？又或者，是一种对个体精神独立性的极致捍卫？我非常好奇，书中会如何定义和描绘这些“隐遁者”，他们的“隐遁”是地理上的远离，还是精神上的疏离？是主动的隔离，还是被动的适应？我期待书中能够提供一些令人耳目一新的视角，去理解这些“隐遁”背后的逻辑和价值。这会不会是一种对“正常”的重新定义？我希望这本书能够引发我更深入的思考，去理解那些不被主流所看见的社会形态，并从中获得关于生活和自由的启发。
评分刚看到《隐遁的社会》这个书名，我的脑海中立刻浮现出各种画面：古老的山林中，茅屋竹影，世外桃源；或者，是城市角落里，一扇紧闭的窗，一个独行的身影。这种“隐遁”的意象，总带着一种神秘和诗意，但也隐藏着不为人知的复杂性。我好奇这本书会如何去解构和呈现这种“隐遁”。它是否会从历史的角度，追溯人类历史上那些选择退隐的先贤？又或者，它会聚焦于当下的社会，描绘那些在现代生活中，以各种方式“隐遁”的个体或群体？我期待书中能够深入探讨“隐遁”的动机，是对于社会压力的逃避，还是对内心世界的探求？是对于某种价值的坚守，还是对另一种生活的向往？我希望作者能够提供一些令人信服的论证和翔实的素材，来支撑其观点，而不是流于表面的描绘。同时，我也很好奇，这些“隐遁”的状态，是否会引发新的社会问题，或者成为解决现有社会问题的某种契机？这本书的书名，已经在我心中种下了一颗探索的种子，我期待在阅读中，能够逐渐揭开“隐遁的社会”的层层迷雾，去理解那些选择与众不同道路的人们。
评分《隐遁的社会》，这个书名本身就自带一种引人探索的磁场。在如今这个提倡“连接”、“开放”、“透明”的时代，一个关于“隐遁”的社会，听起来就充满了戏剧性和反差感。我很好奇，作者会如何去解读“隐遁”这个概念。是那些选择退隐山林、与世隔绝的隐士？还是那些在网络虚拟世界中建立自己王国、与现实保持距离的“数字游民”？亦或是那些在看似融入社会的同时，内心深处却始终保留着一份疏离感、一种不被外界轻易触碰的“精神隐士”？我期待书中能够展现出“隐遁”的多重面貌，以及其背后驱动的复杂动机。这是否是对现代社会过度社交、信息泛滥的一种消极反抗，还是一种积极的自我构建？我希望书中能够提供一些令人信服的论证和真实的案例，让我能够窥探到这些“隐遁者”的生活哲学，以及他们在这个喧嚣世界中寻找到的安宁和意义。这本书的出现，无疑为我提供了一个思考和审视我们自身与社会关系的绝佳契机。
评分《隐遁的社会》这个书名，一下子就击中了我的好奇心。我一直对那些游离于主流视野之外的群体和现象有着浓厚的兴趣，总觉得我们所见的社会，只是冰山的一角。而“隐遁”这个词，恰好指向了那些被隐藏在水面之下的部分。我猜想，这本书可能是在描绘那些选择主动与社会主流保持距离，甚至形成某种隔绝状态的个体或群体。他们为何选择“隐遁”？是为了逃避社会的压力，还是为了追求内心的平静？是为了坚守某种信念，还是为了探索另一种生活方式？我期待书中能够提供一些详实的研究和生动的案例，让我能够窥探到这些“隐遁”的世界。是否会涉及到一些鲜为人知的社群，他们如何构建自己的规则和文化？他们的价值观又有哪些独特之处？我希望这本书不仅仅停留在对“隐遁”现象的描述，更能够引发我对于社会结构、个体选择以及自由本质的深刻思考。这是一种对于未知的好奇，更是一种对于理解的渴望，我迫切地希望通过这本书，能够看到一个更加立体、更加多元的社会图景。
评分《为了博士论文，他不顾妻子与家人的反对，“卧底”蟋圈七载，终成一代大佬，然而……》，为了顺利毕业，他不得不依附于涂尔干、费孝通、布尔迪厄、哈贝马斯等学界大腕，把这个很多萌点的题材，把一个本土经验，披上”西学中用“的外衣，写成了干燥的论文。想看《天真的人类学家》那种写法，完全可以成为受众更广的有趣又有料的作品。口述部分比正文好看多了，看得好开心。可惜了。
评分八年博论，主题独特，田野扎实，机制鲜活，叙事细腻，经验有趣。过于偏重未必最合适的国家—社会框架，但斗蟋社会与传统文化秩序对应关系分析尚有余地。经济人类学、社会心理学、亚文化研究众多经典涉猎不足，影响本土经验对话潜力。参考文献低级错误太多，导师估计只能宣称没看
评分警察抓小偷的游戏，相当启发，十星
评分八年博论，主题独特，田野扎实，机制鲜活，叙事细腻，经验有趣。过于偏重未必最合适的国家—社会框架，但斗蟋社会与传统文化秩序对应关系分析尚有余地。经济人类学、社会心理学、亚文化研究众多经典涉猎不足，影响本土经验对话潜力。参考文献低级错误太多，导师估计只能宣称没看
评分十年沉浸式社会学考察，作者的毅力和付出值得敬佩。所选择的斗蟋的社会文化现象也十分惹人好奇。不过此书写得过于学究化了，用了很多社会学理论，阉割了故事的趣味性和多样性。后几章的文字着重观察的记录，十分有趣。薄薄的一本书，作者又太爱做理论，逻辑分析，使得本书不如题目那么惹人喜爱了。
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