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出版者:北京大学出版社

作者:[美] 格奥尔格·伊格尔斯

出品人:

页数:492

译者:杨豫

出版时间:2011-2

价格:52.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301162033

丛书系列:历史学的实践丛书

图书标签:

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浩瀚星辰下的文明回响：一部跨越时空的通史著作 序言：追问人类经验的边界 人类文明的演进，如同宇宙间一场宏大而无序的爆炸，又似一幅由无数细微笔触精心勾勒的壁画。它充满了辉煌的创造，也铭刻着难以磨灭的创伤。当我们试图理解“我们是谁”、“我们从何处来”，便不可避免地面临一个核心挑战：如何构建一个既能涵盖所有重要节点，又不失细节肌理的叙事框架？ 本书《浩瀚星辰下的文明回响》正是一次对这一挑战的严肃回应。它并非一部简单的年代罗列，而是一部力求洞察人类经验核心驱动力的通史著作。我们不再将历史视为一连串孤立的事件堆砌，而是将其视为一个由气候、技术、思想、冲突和交流共同编织而成的复杂生态系统。 第一部分：文明的黎明与地域的塑造（约公元前 10000 年 - 公元前 500 年） 本部分聚焦于人类从狩猎采集向定居农业的根本性转变，探讨地理环境如何奠定早期文明的底色。 第一章：旧石器时代的边缘与火种 探讨人类物种的起源、迁徙的路径及其认知革命的发生。重点分析了早期社会组织形式，如血缘关系、巫术思维的萌芽。我们深入考察了冰期气候的反复对人类生存策略的塑造作用，以及语言的复杂化如何成为知识积累的基础。这不是简单的生物进化史，而是对人类“意识觉醒”那一刻的哲学性探究。 第二章：河流的馈赠与洪水的威慑 美索不达米亚的苏美尔、尼罗河谷的古埃及、印度河流域的哈拉帕文明，以及黄河长江流域的早期国家形成，构成了本章的核心。我们细致剖析了灌溉系统的建立如何催生了阶级分化、文字的发明（如楔形文字和象形文字的结构差异），以及早期王权神授观念的形成逻辑。特别关注了早期城市作为社会、政治和宗教中心的复杂性。 第三章：青铜的奥秘与权力的冶炼 青铜时代的到来不仅仅是金属技术的进步，更意味着远距离贸易网络的扩展和军事力量的重塑。本章比较了爱琴海文明（米诺斯与迈锡尼）的海洋商业模式与中原王朝的内陆集权模式。探讨了“轴心时代”前夕，不同地区对“秩序”与“神祇”的早期诠释如何影响了后世的政治结构。 第二部分：轴心时代的思想爆发与帝国的兴衰（约公元前 500 年 - 公元 500 年） 这一时期是人类精神世界的“大爆炸”，不同地域几乎同步地产生了深刻影响后世数千年的哲学和宗教体系。 第四章：思想的熔炉：轴心时代的思想光谱 详细对比了古希腊的理性思辨（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）、印度的吠陀吠舍与佛教的解脱之道、中国的儒家（孔孟）与道家（老庄）的治理与超脱哲学，以及中东的犹太教一神论的崛起。本章强调这些思想体系的共同点（如对道德困境的关注）与区域特殊性（如对个体与集体的不同侧重）。 第五章：征服与整合：庞大帝国的组织逻辑 波斯帝国的行省制度、马其顿人的文化传播、秦汉帝国对官僚体系的精细化运作，以及罗马共和国向帝国的转型。本章侧重于帝国如何通过基础设施（道路、运河）、法律体系（如罗马法）和共同的官方意识形态来维持广袤疆域的统一性。同时也分析了帝国扩张背后的经济模型与社会张力。 第六章：边缘的碰撞与信仰的渗透 探讨了汉朝与匈奴的边疆互动、希腊化世界与东方文明的融合、以及早期基督教和佛教的传播机制。重点分析了这些跨文化交流如何改变了原有的社会结构和知识传承方式，以及游牧民族对定居文明形成的持续性挑战。 第三部分：分离、联系与重构（约公元 500 年 - 公元 1500 年） 在古典帝国瓦解后，世界进入了一个区域性发展与跨区域联系并存的时代，为后来的全球化埋下了伏笔。 第七章：中古世界的面貌：多样化的权力中心 分析了西欧封建制度的演变、拜占庭帝国的持续性、伊斯兰世界的黄金时代（从七世纪到十字军东征）。重点关注了知识的保存与创新（如巴格达的“智慧宫”），以及不同信仰体系（基督教、伊斯兰教、佛教）如何在广阔区域内建立起社会规范和法律框架。 第八章：亚洲的内部秩序与技术飞跃 唐宋元时期中国的技术（火药、印刷术、指南针）和制度（科举制）的成熟，如何深刻地影响了区域内的稳定与文化输出。同时，考察了印度次大陆上不同王朝的兴替，以及东南亚海岛文明的商业网络构建。 第九章：丝路的再度繁荣与蒙古的连接 蒙古帝国的短暂而剧烈的扩张，在地理上实现了前所未有的连接。本章分析了蒙古治下欧亚大陆的物质、技术和疾病（黑死病）的交流网络，探讨了这种“连接”对区域社会产生的瓦解和催化作用。 第四部分：全球化的前夜与知识的革命（约公元 1500 年 - 1800 年） 这一时期，技术、航海和资本的结合，彻底打破了旧有的区域平衡，标志着世界历史真正意义上的“一体化”开端。 第十章：地理大发现与物种的大交换 哥伦布、达伽马等人的航行如何改变了人类对世界的认知。重点分析了“哥伦布大交换”对美洲、欧洲、非洲和亚洲的生物、疾病和人口构成的深远影响。探讨了早期跨大西洋奴隶贸易的形成及其对全球经济结构的重塑。 第十一章：商业帝国的崛起与主权国家的形成 荷兰、英国、法国等新兴海上力量如何通过商业革命（价格革命、重商主义）挑战了传统的陆权帝国。分析了文艺复兴、宗教改革与科学革命如何从思想层面为启蒙运动和现代主权国家观念的建立提供了基础。 第十二章：启蒙的火花与权力的重塑 详细考察了卢梭、洛克、孟德斯鸠等思想家对自然权利、社会契约的论述，以及这些理论如何催生了美国独立战争和法国大革命。本章探讨了现代民族国家观念的诞生，以及其对既有等级制度的根本性颠覆。 结语：历史的深层结构与未来的张力 全书的最后将回归到对历史叙事本身的审视。我们并非断言一个“必然的终点”，而是指出人类在面对气候变化、资源限制、意识形态冲突时所展现出的反复出现的模式。本书旨在提供一种工具，使读者能够穿透表面的事件喧嚣，去理解驱动文明潮起潮落的那些深层结构性力量——从对意义的永恒追问，到对物质稀缺性的不断应对。历史不是一个已经写完的故事，而是持续发生的、需要我们不断介入和理解的现实。

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随着阅读的深入，我越来越被书中对中世纪史学发展变化的梳理所吸引。这个时期，欧洲和亚洲都经历了巨大的政治和社会变革，而这些变革无疑也深刻地影响了史学家的思考方式和写作内容。我尤其想了解，在宗教力量占据主导地位的中世纪欧洲，史学是如何在神学框架下发展的？教会史、圣徒传记等著作，是如何在记录历史的同时，也在塑造着人们的世界观和价值观？另一方面，我也对同时期东方文明的史学发展充满了好奇，比如伊斯兰世界的史学成就，以及在中国宋代以后，史学研究的深化和理论的创新。我希望这本书能够细致地描绘出不同文明在这一时期的史学特点，并尝试找出它们之间是否存在着某种交流或相互影响的痕迹。例如，拜占庭帝国在保存和传承古希腊罗马史学遗产方面扮演了怎样的角色？阿拉伯学者在翻译和研究古籍过程中又做出了哪些贡献？这些问题一直萦绕在我的脑海中。这本书的“全球”视野，让我相信它能够提供一个广阔的平台，让我能够比较不同文化背景下的史学实践，从而更深刻地理解历史研究在不同社会语境下的多样性和复杂性。我期待它能为我揭示，即使在看似黑暗或停滞的中世纪，思想的火种也从未熄灭，而是在悄然中孕育着未来的变革。

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翻开这本书，首先映入我眼帘的是其严谨的目录结构，清晰地将全球史学的发展按照时间和地域进行了划分，这让我对即将展开的阅读旅程充满了信心。我一直对古代文明的史学传统颇感兴趣，特别是古希腊、古罗马以及中国的早期史学著作，它们的叙事方式和历史观念至今仍对我们产生着影响。我期待这本书能够深入分析这些早期文明的史学成就，比如希罗多德的《历史》是如何开创了历史写作的先河，修昔底德是如何将历史研究引向理性与实证，而司马迁的《史记》又是如何以其宏大的格局和生动的笔触，成为中国史学的不朽典范。更重要的是，我希望这本书能够超越简单的介绍，对这些早期史学家的思想进行深度挖掘，探究他们的史学理念是如何受到当时社会、政治、文化环境的影响，以及他们所提出的方法论在后世是否得到了继承和发展。我特别好奇，不同文明在早期是否就存在着某种程度的相互影响，即使是地理上的隔绝，思想的火花是否也能跨越山海而传递？这本书的“全球”视角，让我相信它能够回答这些问题，并为我构建一个更加立体和包容的古代史学图景。我希望它能帮助我理解，那些古老的历史著作，不仅仅是历史事实的堆砌，更是智慧的结晶，是人类对自身过去进行反思和探索的宝贵遗产。

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这本书的封面设计给我留下了深刻的印象，低调沉稳的色调中透着一丝历史的厚重感，书名“全球史学史”几个字遒劲有力，仿佛穿越了漫长的岁月，直接点明了核心主题。我原本就对历史的演进及其研究方法抱有浓厚的兴趣，而市面上关于“史学史”的书籍，要么过于学术化，难以入门，要么过于浅显，无法深入。因此，当我在书架上瞥见这本《全球史学史》时，内心涌起一股强烈的期待。我希望它能像一个向导，引领我穿越西方古代、中世纪、近代，乃至现代的史学思想长河，让我得以窥见不同文明、不同时代的历史学家们是如何看待历史、如何书写历史、如何运用史料、如何构建叙事，以及他们各自的理论框架和方法论究竟有何异同。我尤其好奇，在那些宏大的历史叙事背后，是否隐藏着鲜活的学术争鸣，是否有着个体史学家在时代洪流中的挣扎与创新。这本书的书名本身就蕴含着一种宏大的视野，它承诺的不仅仅是某个国家或地区的史学发展，而是“全球”的视角，这让我更加期待它能够梳理出不同文明之间史学思想的交流与碰撞，甚至是相互影响和借鉴的脉络。它是否能帮助我理解，为什么在不同的历史时期，人们对“历史”的定义和理解会有如此大的差异？它又是否能让我洞察，那些被我们奉为经典的史学著作，其诞生背后有着怎样复杂的学术背景和社会思潮？我希望能在这本书中找到答案，并从中获得一种全新的、更具批判性的历史阅读和研究视角。

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我对这本书在20世纪下半叶至今的史学发展梳理部分尤为期待。这个时期，后现代主义思潮的兴起，对传统史学提出了深刻的挑战。我迫切想了解，后现代史学是如何质疑“宏大叙事”，强调“碎片化”和“视角多元化”的？它又是如何通过解构主义等方法，对历史文献和历史知识的生产过程进行批判性反思的？同时，全球化进程的加速，也必然对史学研究的范式产生了巨大影响。我希望这本书能够探讨，跨文化史、比较史、全球史等新兴的研究领域是如何出现的，以及它们又是如何试图克服 Eurocentrism（欧洲中心主义）的倾向，构建更加包容和多元的历史叙事。我尤其好奇，在数字时代，新的技术和媒介（如互联网、大数据）又是如何改变了历史研究的资料获取、分析方法和知识传播方式的？这本书的“全球”视角，让我相信它能够提供一个宽广的平台，让我得以观察和理解，当代史学研究是如何在全球化、多元化和技术变革的浪潮中不断演进和创新的。我期待它能为我展现，史学作为一门不断发展的学科，是如何在应对时代挑战的同时，也在不断拓展其研究的边界和深度。

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对于我这样一个对历史研究的方法论充满好奇的读者来说，这本书的价值在于它能够系统地梳理和分析不同时代、不同文化背景下的史学研究方法。我特别想了解，从古代的口述传统、铭文记录，到中世纪的手抄本、官方档案，再到近现代的报刊、影像资料，史料的载体和类型是如何不断丰富和演变的？同时，史学家们在运用这些史料时，所采取的分析、解释和批判的方法又是如何发展的？例如，从“考据”到“批判”，从“实证”到“叙事”，这些方法论的演变背后又蕴含着怎样的思想变革？我非常期待这本书能够深入剖析这些方法论的精髓，并探讨它们在不同历史研究中的应用效果和局限性。我尤其好奇，在“大数据”和“人工智能”日益普及的今天，史学研究又将面临哪些新的方法论挑战和机遇？这本书的“全球”视角，让我相信它能够提供一个跨文化、跨文明的比较研究平台，让我得以看到不同文明在发展史学方法上各自的独特性和共同追求。我希望它能为我提供一种更加精进的工具箱，让我能够更有效地去理解和进行历史研究。

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令我印象深刻的是，这本书并未止步于近代早期的发展，而是将视野进一步拓展到了19世纪至20世纪初这一史学飞速发展的时期。我渴望了解，德国历史学派，特别是兰克及其学派，是如何强调“客观性”和“史料批判”，对实证史学的发展产生了深远影响？同时，法国年鉴学派的出现，又如何将史学研究的目光从政治史、军事史转向社会史、经济史、文化史，甚至是“长时段”的结构性历史？这些不同的史学流派，它们之间的思想碰撞和相互影响，构成了这个时期史学发展最激动人心的部分。我希望这本书能够详细梳理这些重要史学流派的理论主张、研究方法以及代表性著作，并分析它们各自的贡献和局限。我特别好奇，在民族主义兴起的时代背景下，历史研究是如何被用来构建民族认同和国家叙事的？而同时，像马克思主义史学，又是如何从唯物史观的角度对历史进行全新的解读？这本书的“全球”视角，让我期待它能描绘出不同国家和文化背景下，史学研究在理论和方法上的创新与争鸣，并揭示出这些史学思潮在全球范围内的传播和演变。我希望通过这本书，能够更深刻地理解，历史研究从来都不是单一的，而是一个充满对话、竞争与融合的动态过程。

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这本书对近代早期史学发展的梳理，让我看到了史学研究如何从宗教和神话的束缚中逐渐解放出来，走向更加注重经验和证据的道路。我想了解，文艺复兴时期的人文主义思潮是如何重塑人们对历史的看法？那些对古典文献的重新发掘和解读，又为史学带来了哪些新的活力？同时，我也非常关注地理大发现和殖民扩张对史学研究的影响。新的世界被发现，新的文明被接触，这必然会引发对历史的重新思考和记录。我希望这本书能够深入探讨，像孟德斯鸠、伏尔泰等启蒙思想家是如何运用历史来批判现实、倡导理性？他们提出的历史哲学，例如“进步观”或“文明论”，是如何影响了后来的史学研究？我特别想知道，在那个充满探索和冒险的时代，史学家们是如何面对和处理来自不同文化和地域的历史叙事，以及他们对“他者”的历史是如何理解和阐释的？这本书的“全球”视角，或许能帮助我理解，近代史学在摆脱中世纪束缚的同时，也可能面临着新的视角局限和文化偏见，而对其进行批判性反思，正是走向更成熟史学的重要一步。我期待它能为我呈现一幅近代史学在思想解放和全球视野拓展下的壮丽画卷。

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我一直认为，史学史的研究不仅仅是对过去研究方法的记录，更是对人类认识历史、理解自身发展过程的认识史。因此，我特别想知道，这本书是否能帮助我理解，在不同的历史时期，人们是如何看待“历史的真相”？史学家们在追求客观性、真实性方面，各自遇到了哪些挑战？是否存在着一些普遍性的原则或方法，可以帮助我们辨别历史叙事的真伪和价值？我期待这本书能够深入探讨，像“历史的客观性”与“历史主观性”之间的辩证关系，以及“史料的可信度”如何进行评估等关键问题。我也对那些在特定时代背景下，出现的具有颠覆性的史学理论和研究方法非常感兴趣。例如，从微观史学的视角切入，能否揭示出更深层次的历史真相？从叙事学的角度分析，又如何理解历史的建构过程？这本书的“全球”视角，让我相信它能够汇集不同文明和文化背景下的史学智慧，提供一个跨越时空、跨越文化的研究视角，来探讨这些关于“如何研究历史”的根本性问题。我希望它能帮助我形成一种更加成熟和批判性的历史观，从而更好地理解过去，也更好地理解当下。

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这本书的书名“全球史学史”本身就蕴含着一种宏大的愿景，它承诺的不仅仅是某个地区或某个文明的史学发展，而是要梳理出人类文明史学思想的整体脉络。我个人非常关心，在人类漫长的历史长河中，不同文明的史学传统之间是否存在着某种深层的联系或相互启发的可能？例如，中国古代的“史官制度”和西方早期历史写作在功能和形态上是否存在某种并行或潜在的交流？印度文明对历史的理解，与西方和东方文明又有着怎样的不同？我期待这本书能够超越“欧洲中心主义”的窠臼，真正呈现出一种包容、多元的全球史学图景。它是否能帮助我理解，在不同的文化语境下，人们对“历史”的意义和价值的理解是怎样形成的？它又是否能揭示出，在人类文明的交流过程中，史学思想是如何被翻译、借鉴、吸收乃至融合的？我非常看重这种“全球”的视角，因为它能够帮助我们打破思维的壁垒，以更开阔的胸怀去认识和尊重不同的历史研究传统，并从中汲取养分，丰富我们对历史的理解。我希望这本书能为我打开一扇窗，让我得以鸟瞰全球史学的全貌，并从中获得一种更加全面和深刻的认识。

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我对这本书寄予厚望，希望它不仅仅是一本史学理论的介绍，更是一部关于“如何思考历史”的智慧之书。我渴望从中学习到，那些伟大的史学家是如何在面对纷繁复杂的历史素材时，找到叙事的逻辑和清晰的脉络；他们是如何在历史事件的迷雾中，洞察出历史发展的规律和趋势；他们又是如何通过严谨的研究和生动的笔触，将过去的时光重新呈现于读者面前。我特别关注那些关于“历史解释”的艺术和科学。这本书是否能帮助我理解，为什么同一个历史事件，在不同的史学家笔下会有截然不同的解读？这种解读的差异，又是由哪些因素决定的？是研究者的立场、方法，还是时代背景？我希望它能够深入探讨“历史的建构性”，让我们明白，历史并非自然存在，而是由人们在特定语境下进行选择、组织和叙述的产物。这本书的“全球”视角，让我相信它能够汇集不同文化和理论流派关于“如何思考历史”的深刻见解，从而帮助我形成一种更加立体、批判和富有洞察力的历史思维方式。我期待它能点亮我对历史研究的兴趣，并为我提供一种宝贵的思考框架，去理解和运用历史。

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史学理论指定的读本，这本书已经讲过，老师说伊格尔斯这本著作是很好的教材，面面俱到，虽然受限制于语言，对很多内容都无法深入进去，但作为了解的文本已经很不错了

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史学理论指定的读本，这本书已经讲过，老师说伊格尔斯这本著作是很好的教材，面面俱到，虽然受限制于语言，对很多内容都无法深入进去，但作为了解的文本已经很不错了

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2011年北京大学出版社第一版，2019年第二版。第二版更新了有关拉丁美洲史学、非洲史学、俄罗斯史学、全球史、环境史、性别史的内容，更加值得参考。三位作者的写作思路非常清晰，读起来非常舒服，参考资料也非常可靠。通读或读某一个特定时期、特定地区均可。

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想法不错，可惜实践有限，没能实现目标...

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翻译很好，导言部分就引人入胜。主要从西方和非西方的比较出发，很适合当教材用。