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记忆中的历史

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[德] 阿莱徳·阿斯曼
南京大学出版社
袁斯乔
2017-1
240
35.00元
平装
学衡历史与记忆译丛
9787305178689

图书标签: 文化研究  阿莱徳·阿斯曼  记忆研究  记忆  历史  人类学  社会学  德国   


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发表于2024-04-28

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图书描述

本书的焦点更倾向于民族志学。研究的对象除了代、家族和城市形象中的个人历史经验以外,还有以2006年和2007年为甚的公共历史辩论和蓬勃历史市场中种类繁多的商品。本书为“学衡历史与记忆译丛”中的一本,主要探讨了德国人对自己国家历史尤其是纳粹历史的记忆、情感、态度和认识,题名中的“记忆中的历史”是指真正存在于德国人记忆和普遍认识中的历史,即德国人如何面对历史,德国历史是如何被人们谈论、解读和描述的。本书探讨的不是历史知识,而是德国人不断变化着的历史兴趣、不同形式的历史倾向、历史提供的各种经历,以及当今对于历史的消费。本书更倾向于对民族志的解读,研究的对象除了德国各代人、家族和城市形象中的个人历史经验以外,还有作为记忆承载者的历史建筑,以及当今(写作时的2006、2007年)的各种消费历史记忆的商品(博物馆、媒体等等)

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著者简介

阿莱达·阿斯曼(Aleida Assmann),德国康斯坦茨大学英美文学系荣休教授,普林斯顿大学、耶鲁大学、芝加哥大学等多所高校客座教授。在英语文学和记忆研究领域著述颇丰。近年主要从事德国“二战”后的记忆问题,文学与社会中的代际关系,以及记忆理论等方面的研究。她与扬·阿斯曼(Jan Assmann)一起,贝视为“文化记忆”理论的奠基人。

袁斯乔,南京大学外国语学院德语语言文学学士、南京大学一哥廷根大学中德跨文化日耳曼学硕士,先后工作于德国驻华大使馆、德意志学术交流中心(DAAD)、北京德国文化中心·歌德学院(中国)。


图书目录


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用户评价

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二刷。以母國德國為案例的分析,代際記憶中的世代劃分,以及家庭記憶中的決裂與曖昧是否在中國語境中也具有開拓的可能性呢,諸如政治化-去政治化-再政治化(?)歷程的某種映射與類比?公共空間中的歷史:作為記憶承載者的建築,自然是最戳的,把兩塊興趣所在糅在一起,城市是一張立體的、寫滿文字的羊皮紙,新舊層累,這是“非共時的共時性”,街道名稱更迭的例子,比比皆是。

评分

薄薄的一本书,拖拖拉拉终于读完了…最好的是开头和结尾,代际那章也很有启发;有些章节比较具体,对德国历史不了解的我难有体会。“历史如何进入记忆”和“国家/民族历史”的话题,其实和法国那波学者对上话了,做为读者可以有很多阐发空间。最喜欢本书的最后一句话,历史因为若即若离而生生不息(原句略长,这句是我自己说的…)。

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主旨还是对历史理解的激活,但似乎这种多维度的实践在当下已经十分活跃,至少在欧美。如何认知历史同样也是(政治、经济)体制的问题,正如笔者最后说道,实践远比口号来的艰难!

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表征历史的几个场域:家庭、建筑、博物馆、媒体。结合20世纪德国国家认同做了经验性阐释。

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我觉得这个书给我的启发完全不亚于《回忆空间》与《文化记忆》,虽然它是个讲稿集。能感觉到阿斯曼作为德国人对于德国暧昧的、被截断的历史的忧思;本书一方面讨论的是历史和记忆的张力(磁石的两级),另一方面讨论的是个人回忆、家庭记忆和(国家话语下的?)集体记忆之间的张力或是暧昧关系。#“无法化解的张力”

读后感

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很短但看了有几个月。“如何让那些陌生的过去能适应当下”,这是作者的出发点。如今,我们切入历史,可以有两条路子,一是技术进步的视角,二是集体的回忆汇合成的记忆视角。Faber和Conservator既是现代化核心的冲突,也是两条路子的碰撞。作者用了好几个比喻,用水砖比喻代际...  

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本文转载自微信公众号:折射集(ID:zhesheji-njup) 阅读原文 可以简单粗暴地用“80后”“90后”“00后”来对生活在同一个社会、同一个时空的人进行划分吗? 为何人们热衷于讨论“70后”“80后”“90后”“00后”的区别? “00后”为何注定与我们有“代沟”? 文化记忆理论的...

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