圖書標籤: 記憶  sociology  社會學  人類學  memory  文化研究  曆史人類學  社會科學   

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讀過中譯本，很好；社會到底如何完成記憶的，倒是值得設計者們深思。

incorporating practice和inscribing practice的區分可以對應到現在討論的embodied and mediated memory。Connerton是社會記憶領域最早關注身體問題的先驅。以今天的研究來反思他的理論，這兩種實踐顯然不是截然二分，而是共同存在的。

Gail Hershatter說“産生這些故事的世界已經消逝，能夠聽到敘述者們訴說的機會也在慢慢消失。” 即使不同的記憶會通過各種隱晦的故事相遇，就像Connerton所寫道的那樣—“不同輩分的人雖然以身共處某一特定場閤，但他們很可能會在精神上和感情上依然保持絕緣，在某種程度上，一代人的記憶便不可挽迴地鎖閉在瞭那代人的身體和大腦中。”

incorporating practice和inscribing practice的區分可以對應到現在討論的embodied and mediated memory。Connerton是社會記憶領域最早關注身體問題的先驅。以今天的研究來反思他的理論，這兩種實踐顯然不是截然二分，而是共同存在的。

中文譯本質量相對很不錯瞭，但是還是原文更為舒服

一、社会记忆：纪念仪式；身体习惯。 记忆申述：个人记忆申述；认知记忆申述；在现某种操演的能力（“习惯-记忆”）。前两种已被详尽研究，第三种被忽视。本书关注于第三种研究，即“习惯-记忆”。 二、纪念仪式。在操演中延续。 仪式：表达性、形式化、效用不限于仪式场合、重...  

集体记忆或者社会记忆，在哪里显得最举足轻重且可供操作？ 本书涉及的问题：群体的记忆如何传播和保持？ 【群体一词用于广义，既包括小的面对面社会（如村寨和俱乐部），也包括广有领土的社会，其多数成员并不能彼此亲知（如民族国家和世界宗教）。】 问题：群体的记忆如何传播...  

一、社会记忆：纪念仪式；身体习惯。 记忆申述：个人记忆申述；认知记忆申述；在现某种操演的能力（“习惯-记忆”）。前两种已被详尽研究，第三种被忽视。本书关注于第三种研究，即“习惯-记忆”。 二、纪念仪式。在操演中延续。 仪式：表达性、形式化、效用不限于仪式场合、重...  

一、社会记忆：纪念仪式；身体习惯。 记忆申述：个人记忆申述；认知记忆申述；在现某种操演的能力（“习惯-记忆”）。前两种已被详尽研究，第三种被忽视。本书关注于第三种研究，即“习惯-记忆”。 二、纪念仪式。在操演中延续。 仪式：表达性、形式化、效用不限于仪式场合、重...