阿萊達·阿斯曼(Aleida Assmann),德國康斯坦茨大學英美文學係榮休教授,普林斯頓大學、耶魯大學、芝加哥大學等多所高校客座教授。在英語文學和記憶研究領域著述頗豐。近年主要從事德國“二戰”後的記憶問題,文學與社會中的代際關係,以及記憶理論等方麵的研究。她與揚·阿斯曼(Jan Assmann)一起,貝視為“文化記憶”理論的奠基人。
何謂“記憶”?它的機製、媒介、功能是怎樣的?諸如此類的問題,近年來已經引起曆史、生物科學、信息科學、政治學、哲學、宗教和藝術學等諸多學科的關注。阿萊達·阿斯曼在本書中運用各種研究工具,以文學經典、裝置藝術等具有象徵形式的傳承的全部內容為研究對象,細緻考索瞭文化記憶的種種功能和媒介的形式及變遷,為“文化記憶”搭建瞭豐富、深刻而又頗具解釋力的理論框架。
本書與《文化記憶》一起,被視為“文化記憶”理論的奠基之作。
阿萊達·阿斯曼這本書不僅帶領我們徜徉於文化史的長廊,更為我們描繪瞭記憶對於建構身份認同的意義……這段旅程中最激動人心、也是最具政治意義的一段在於,她揭示瞭記憶與災難有著何等密不可分的聯係。
——伊麗莎白·布隆芬,《南德意誌報》
這是一本引人入勝的書,提齣瞭很多新問題,激勵更深入的研究。在近些年的文化學研究的相關論域中,阿萊達·阿斯曼的《迴憶空間》具有毋庸置疑的突齣地位。
——布裏吉特·邁耶爾,法蘭剋福大學
1992年,著名埃及學傢揚·阿斯曼齣版瞭裏程碑式的名著《文化記憶》,關注的是早期高級文化中的文字作為記憶和迴憶形式的嬗變……阿萊達·阿斯曼的《迴憶空間》在某種程度上可以看作《文化記憶》的延續和迴應,她把目光投嚮瞭近代的文化記憶問題。
——米夏埃爾·施密特,《文學批評》
《記憶空間》的一個明顯的優點是,作者多年來持續跟蹤相關討論,將這一問題進行瞭係統的描述和梳理;以此為基礎,對不同關注點、此前隻受到泛泛研究的許多事例進行瞭前所未有的透徹闡釋。
——大衛·米基雷,《文化詩學》
真的是很好很好的关于“记忆”和“回忆”的研究专著,本想先读《文化记忆》打下理论基础再读此书,谁知拿错了。。。结构完整 ,内容宏富。阿莱达·阿斯曼以文学文本和艺术作品的分析为载体从功能、媒介、储存三个大方面阐述文化记忆。既有观念史的书写也有概念史的演变,还有具...
評分加利福尼亚俗语这样说道:历史只有五年。在加利福尼亚这个城市,一切都在迅速地出现,又都在迅速地消失,许许多多事情都成为文化的垃圾被堆积,那些我们称为过去或者历史的东西在飞速地从记忆中遗忘。在中国情况也是如此。上个月发生的社会热点,下个月就无人问津了,加上网络...
評分真的是很好很好的关于“记忆”和“回忆”的研究专著,本想先读《文化记忆》打下理论基础再读此书,谁知拿错了。。。结构完整 ,内容宏富。阿莱达·阿斯曼以文学文本和艺术作品的分析为载体从功能、媒介、储存三个大方面阐述文化记忆。既有观念史的书写也有概念史的演变,还有具...
評分初看这本书的时候,《回忆空间》空间这个书名让这本书给人一种高深莫测的感觉。翻看里面的内容,因为是德国的作者,翻译过来虽然和其他书籍没什么不同,可还是给人一种距离感。但看完这本书,才渐渐的明白,书的副标题,文化记忆的形式和变迁,是这本书的主题。让我们记住文化...
評分加利福尼亚俗语这样说道:历史只有五年。在加利福尼亚这个城市,一切都在迅速地出现,又都在迅速地消失,许许多多事情都成为文化的垃圾被堆积,那些我们称为过去或者历史的东西在飞速地从记忆中遗忘。在中国情况也是如此。上个月发生的社会热点,下个月就无人问津了,加上网络...
非常幸運能在這個節點遇到這本書,從各個方麵而言。知識上的驚喜還需要慢慢迴味,而迴憶和遺忘以及各種(可能是自己所關切卻沒法聯係在一起的問題意識相互交織纏繞的脈絡本身就讓我感覺很親切……跑個題的話,過一種阿斯曼夫婦式的日子真的是人生理想,無論是感情上還是學術上。可惜雲上沒有日子。
评分CS和media研究的交匯/ 讀的時候一直在懷疑作者真的沒用mediology嗎
评分想想德國學者也是蠻慘的。最後一章就差直接說瞭:你們不能總拿過去的事沒完沒瞭地壓迫我們啊。
评分非常幸運能在這個節點遇到這本書,從各個方麵而言。知識上的驚喜還需要慢慢迴味,而迴憶和遺忘以及各種(可能是自己所關切卻沒法聯係在一起的問題意識相互交織纏繞的脈絡本身就讓我感覺很親切……跑個題的話,過一種阿斯曼夫婦式的日子真的是人生理想,無論是感情上還是學術上。可惜雲上沒有日子。
评分尤其喜歡寫華茲華斯的一章。
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