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(德) 阿莱达·阿斯曼

北京大学出版社

潘璐

2016-3

520

平装

历史的观念译丛

9787301263945

图书标签: 文化研究记忆研究社会学阿斯曼文化记忆历史记忆人类学历史

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发表于2024-11-24

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图书描述

何谓“记忆”？它的机制、媒介、功能是怎样的？诸如此类的问题，近年来已经引起历史、生物科学、信息科学、政治学、哲学、宗教和艺术学等诸多学科的关注。阿莱达·阿斯曼在本书中运用各种研究工具，以文学经典、装置艺术等具有象征形式的传承的全部内容为研究对象，细致考索了文化记忆的种种功能和媒介的形式及变迁，为“文化记忆”搭建了丰富、深刻而又颇具解释力的理论框架。

本书与《文化记忆》一起，被视为“文化记忆”理论的奠基之作。

阿莱达·阿斯曼这本书不仅带领我们徜徉于文化史的长廊，更为我们描绘了记忆对于建构身份认同的意义……这段旅程中最激动人心、也是最具政治意义的一段在于，她揭示了记忆与灾难有着何等密不可分的联系。

——伊丽莎白·布隆芬，《南德意志报》

这是一本引人入胜的书，提出了很多新问题，激励更深入的研究。在近些年的文化学研究的相关论域中，阿莱达·阿斯曼的《回忆空间》具有毋庸置疑的突出地位。

——布里吉特·迈耶尔，法兰克福大学

1992年，著名埃及学家扬·阿斯曼出版了里程碑式的名著《文化记忆》，关注的是早期高级文化中的文字作为记忆和回忆形式的嬗变……阿莱达·阿斯曼的《回忆空间》在某种程度上可以看作《文化记忆》的延续和回应，她把目光投向了近代的文化记忆问题。

——米夏埃尔·施密特，《文学批评》

《记忆空间》的一个明显的优点是，作者多年来持续跟踪相关讨论，将这一问题进行了系统的描述和梳理；以此为基础，对不同关注点、此前只受到泛泛研究的许多事例进行了前所未有的透彻阐释。

——大卫·米基雷，《文化诗学》

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著者简介

阿莱达·阿斯曼（Aleida Assmann），德国康斯坦茨大学英美文学系荣休教授，普林斯顿大学、耶鲁大学、芝加哥大学等多所高校客座教授。在英语文学和记忆研究领域著述颇丰。近年主要从事德国“二战”后的记忆问题，文学与社会中的代际关系，以及记忆理论等方面的研究。她与扬·阿斯曼（Jan Assmann）一起，贝视为“文化记忆”理论的奠基人。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

内容有趣，引述广博，写作细腻，但确实不是我的菜。声望女神不可预知意愿意指的社会记忆的任性和随机，莎士比亚历史剧中女性作为“提醒者”的角色，“遗忘，宽恕，了结，和解”《查理二世》中命令式遗忘的无效性，作为集体回忆驯化变形对于建立和平的必然性，现代性对记忆之地的毁坏。这些内容都让人耳目一新，但总的来说，广泛却不深刻。

评分☆☆☆☆☆

挺有趣的一本文化研究，脱离了实证与解构，走向了更深的书写实践——历史书写的记忆维度和科学维度并不是相互排斥的，而是以一种复杂的方式相互联系。但是我们是和实证主义的历史书写的代表们完全分道扬镳地，因为我们都认为，历史书写也是修辞地进行的，也就是虚构的，意思是人造的，同样也与在某一地点的某一人群有记忆的关联。两者都不再是能够从科学话语中完全干净地消除掉的因素，两者更可能被包括在历史书写这一工作的新使命之中。

评分☆☆☆☆☆

觉得自己不太适合这个视角，读得有点瘆得慌。这应该是我的问题，比如就是没法看恐怖片。以及我觉得我对于“回忆”没有做好接纳的准备。

评分☆☆☆☆☆

深受启发

评分☆☆☆☆☆

阿斯曼对诺拉的记忆之场理论有所发展，似乎更具有包容性，而不是把历史与记忆处于二元的地位，通过存储记忆和功能记忆更好地包容两者。不得不说，译者的翻译的真好，完全感觉不到是外国人的译本。