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On Collective Memory

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Maurice Halbwachs
University Of Chicago Press
Lewis A. Coser
1992-9-1
254
USD 30.00
Paperback
9780226115962

圖書標籤: 集體記憶  社會學  哈布瓦赫  sociology  記憶  記憶研究  記憶-歷史書寫  memory   


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发表于2024-11-14

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圖書描述

How do we use our mental images of the present to reconstruct

our past? Maurice Halbwachs (1877-1945) addressed this

question for the first time in his work on collective memory,

which established him as a major figure in the history of

sociology. This volume, the first comprehensive English-

language translation of Halbwach's writings on the social

construction of memory, fills a major gap in the literature

on the sociology of knowledge.

Halbwachs' primary thesis is that human memory can only

function within a collective context. Collective memory,

Halbwachs asserts, is always selective; various groups of

people have different collective memories, which in turn give

rise to different modes of behavior. Halbwachs shows, for

example, how pilgrims to the Holy Land over the centuries

evoked very different images of the events of Jesus' life;

how wealthy old families in France have a memory of the past

that diverges sharply from that of the nouveaux riches; and

how working class constructions of reality differ from those

of their middle-class counterparts.

With a detailed introduction by Lewis A. Coser, this

translation will be an indispensable source for new research

in historical sociology and cultural memory.

Lewis A. Coser is Distinguished Professor of Sociology

Emeritus at the State University of New York and Adjunct

Professor of Sociology at Boston College.

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用戶評價

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“Memory needs continuous feeding from collective sources and is sustained by social and moral props.” P.34 更多知識社會學視角

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讀瞭37-53,167-189頁。在1-4節,哈氏討論夢的(個人的)和社會的記憶的差彆,指齣作為“圖像”和作為“概念”的記憶的差彆。記憶之所以受社會框架影響和約束,並能夠與他人共享,是因為其植根於文化社群所共享的語言、概念和文化意義。哈氏以傢庭、宗教和社會階層為例討論曆史的觀念如何作用於時下生活,以及被再現的曆史如何基於當下需要進行調試。這些論點今天已被廣泛接受。我想象,他觀點的創見性可能源於對心理學式的與社會學式的記憶研究的區分。

評分

集體迴憶概念的學界宗師。

評分

讀瞭37-53,167-189頁。在1-4節,哈氏討論夢的(個人的)和社會的記憶的差彆,指齣作為“圖像”和作為“概念”的記憶的差彆。記憶之所以受社會框架影響和約束,並能夠與他人共享,是因為其植根於文化社群所共享的語言、概念和文化意義。哈氏以傢庭、宗教和社會階層為例討論曆史的觀念如何作用於時下生活,以及被再現的曆史如何基於當下需要進行調試。這些論點今天已被廣泛接受。我想象,他觀點的創見性可能源於對心理學式的與社會學式的記憶研究的區分。

評分

論集體記憶,英文版

讀後感

評分

集体记忆(collective memory)是哈布瓦赫提出来的,作为研究族群理论的一个重要的支点。但是《论集体记忆》翻译的只是节选的一部分,而不是完整的全书。不过书中对哈布瓦赫的生平简介及学术贡献写得还不错,如果对族群变迁等感兴趣的话可以翻阅一下。他的理论在后来王明珂的《...  

評分

家乡在变,它当然在往好了变,我们也是。回到家,发现熟悉的地方拆了,变成了不熟悉的建筑或者废墟,发现朋友生子、堂妹出嫁、侄子结婚,觉得自己像一个外人,你太久没有回家,不知道家乡的变化,和一直在家的人比较,你眼中的家乡被中断了,而他们眼中的家乡是连续的...  

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集体记忆(collective memory)是哈布瓦赫提出来的,作为研究族群理论的一个重要的支点。但是《论集体记忆》翻译的只是节选的一部分,而不是完整的全书。不过书中对哈布瓦赫的生平简介及学术贡献写得还不错,如果对族群变迁等感兴趣的话可以翻阅一下。他的理论在后来王明珂的《...  

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集体记忆(collective memory)是哈布瓦赫提出来的,作为研究族群理论的一个重要的支点。但是《论集体记忆》翻译的只是节选的一部分,而不是完整的全书。不过书中对哈布瓦赫的生平简介及学术贡献写得还不错,如果对族群变迁等感兴趣的话可以翻阅一下。他的理论在后来王明珂的《...  

評分

导论部分科瑟对哈布瓦赫的评论是可圈可点的,既能够全面点到,又能够对他的重点思想进行深刻的论述。哈布瓦赫的生平、知识背景、社会背景、著作、以及其遗产都有所涉及,重点是解读哈.富有创造性方面的著作。 《自杀的致因》虽意图维护涂尔干《自杀论》中的一些观...  

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