20世紀60年代,旅居英美數十載的蔣彝帶著他的鄉愁行至日本。
拋開所有對這片土地的固有印象,他的足跡遠超大多數日本國人之所及。
去東京觀看國際大都會的繁華演繹;
到古都奈良尋找韆年前的一株八重櫻;
在河口湖畔等待雲消霧霽後富士山的笑靨;
於十和田的風雨裏探訪傳說中耶穌的墳塋。
興之所至,
雍容古雅的伊勢神樂信手成詩;
華麗摩登的寶塚歌舞揮筆成畫。
蔣彝用他中國傳統文人的行遊方式,
一程又一程地描繪這個國度的彆樣風情。
是為《日本畫記》。
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扁臉;鼻子沒有什麼鼻梁;頭發烏黑,夾著幾絲白發;雙眼微微地斜著,往下而不是朝上;身穿英國五十先令定製的灰色外套;走路不像英國人;興許是個白癡,因為他兩眼不眨地久久盯著一棵小楓樹,盯著湖上的三隻白鴨,看的時間更長;漫步而行,仿佛大病住院瞭多年似的。 ——蔣彝“自畫像”
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他是中國文化的國際使者,英國皇傢藝術學會會員,美國科學院藝術學院院士。
他是飲譽國際的散文傢、畫傢、詩人、書法傢,受到西方學界和藝術界的高度評價,貢布裏希盛贊他“纔華洋溢又迷人”。
他交遊廣闊,朋友圈裏有楊聯陞、徐悲鴻、劉海粟、梅蘭芳、熊式一、蕭乾、葉君健、吳世昌、鈴木大拙、華茲生……
他在旅行中喜歡沉默不語,拋開政治、戰爭等因素描繪異鄉的風景人文,一係列雋永的畫記卻成功打通中西文化成為經典,經久不衰。
今天我們重讀他這些齣版於上世紀中葉的作品,不僅僅是為瞭解一個遙遠國度的文化曆史背景,更在於享受那份行走觀察中淡然的快樂,體悟文化與人生的心境,重新認識周遭的世界,感受生命的美好。
蔣彝(1903—1977),字仲雅,又字重啞,江西九江人。
齣身書香門第,自幼從父親習書畫,深得東方藝術之精神。
青年時期進入東南大學學習化學,之後投筆從戎,加入北伐。
戰後曆任三地之縣長,因求變革而得罪權勢,痛心政治腐敗之下,辭官赴英,卻不承想一走竟是數十年。
旅居英美期間,以筆名“啞行者”齣版瞭一係列雋永的旅行畫記,暢銷西方,成為享譽國際的散文傢、畫傢、詩人和書法傢,堪稱“中國文化的國際使者”。
1975年迴到闊彆數十年的祖國,與妻女團聚。
1977年逝於北京,歸葬傢鄉廬山腳下的馬迴嶺公墓。
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梁貝特 (1987— ),祖籍浙江溫嶺。留英七年,現居杭州。牛津大學古典學專業研究生。目前供職浙江大學,擅長英漢互譯。
说起蒋彝这个名字,许多人或许会感到有些陌生。 但说起“可口可乐”这个名字,相信大家都不陌生。而这个朗朗上口的译名,就是蒋彝先生翻译的。要知道,Coca-Cola原本的译名可是蝌蝌啃蜡啊。而经蒋彝这么一改,让可口可乐这个名字成为了公认的广告起名典范,让人佩服不已。 蒋彝...
評分在打开本书以前,我对作者的了解,为零。本来只是想在这个无法出行的假期给自己安排一个云游岛国的机会,却没有想到又和自己一直感兴趣的主题暗暗契合: 一个在中国当过县长的作者,一个旅居英美多年的作者,一个通过英语了解日本的作者,一个拥有很多日本友人但也知道1928年可...
評分说起蒋彝这个名字,许多人或许会感到有些陌生。 但说起“可口可乐”这个名字,相信大家都不陌生。而这个朗朗上口的译名,就是蒋彝先生翻译的。要知道,Coca-Cola原本的译名可是蝌蝌啃蜡啊。而经蒋彝这么一改,让可口可乐这个名字成为了公认的广告起名典范,让人佩服不已。 蒋彝...
評分在打开本书以前,我对作者的了解,为零。本来只是想在这个无法出行的假期给自己安排一个云游岛国的机会,却没有想到又和自己一直感兴趣的主题暗暗契合: 一个在中国当过县长的作者,一个旅居英美多年的作者,一个通过英语了解日本的作者,一个拥有很多日本友人但也知道1928年可...
評分在打开本书以前,我对作者的了解,为零。本来只是想在这个无法出行的假期给自己安排一个云游岛国的机会,却没有想到又和自己一直感兴趣的主题暗暗契合: 一个在中国当过县长的作者,一个旅居英美多年的作者,一个通过英语了解日本的作者,一个拥有很多日本友人但也知道1928年可...
說實話,我之前對日本畫的瞭解僅限於浮世繪,以及一些朦朧的印象派式的山水畫。拿到《日本畫記》這本書,我原本是抱著一種“學習一下,瞭解點基本常識”的心態。然而,這本書帶給我的驚喜,絕不僅僅是“基本常識”。作者的視角非常獨特,他沒有按照時間順序堆砌畫傢和作品,而是圍繞著一些核心的主題,比如“自然觀”、“禪宗美學”、“武士道精神”等等,來串聯起不同時代、不同流派的日本畫。這種方式讓我的閱讀體驗非常流暢,也更容易理解不同畫作之間的內在聯係。比如說,他講到狩野派的宏大敘事,與琳派的裝飾性和物哀之美,是如何在不同的曆史語境下孕育而生的。我最喜歡的是他對於“寂”與“侘”這兩個概念的闡釋,通過對具體畫作的細緻解讀,我纔真正體會到那種在留白中品味意境,在不完美中尋求永恒的美學哲學。他不是簡單地給齣定義,而是讓我們在閱讀中去感受,去領悟。這本書讓我對日本畫有瞭全新的認識,它不再是單純的“日本的畫”,而是承載著深刻的文化內涵和哲學思考的藝術瑰寶。
评分老實說,我是一個對藝術史一竅不通的門外漢,對於日本畫更是知之甚少。《日本畫記》這本書,完全是抱著一種“姑且看看”的心態入手的。然而,齣乎意料的是,這本書的內容竟然如此引人入勝!作者的敘述方式非常生動,他沒有使用晦澀難懂的藝術術語,而是用一種非常接地氣的方式,將那些古老的畫作和背後的故事娓娓道來。我讀到關於俵屋宗達描繪的《風神雷神圖》時,仿佛親眼看到瞭風神呼嘯、雷神轟鳴的場景,那強烈的動感和色彩對比,即使隔著韆年的時光,依然讓我心潮澎湃。作者還深入淺齣地講解瞭不同時期日本畫的演變,從早期受到中國影響的唐繪,到後來逐漸發展齣獨特風格的本土畫派,他都能夠清晰地梳理齣脈絡。尤其令我印象深刻的是,他對日本畫中“物哀”美學的闡釋,通過對一些描繪季節更替、花開花落的作品的解讀,讓我深深體會到一種含蓄而深沉的悲傷,以及對生命短暫的感悟。這本書讓我覺得,藝術原來是可以如此貼近生活,如此觸動人心。
评分這本書,我隻能說,它完全顛覆瞭我之前對日本畫的刻闆印象。我原以為日本畫就是精緻、唯美,或者是一些浮誇的裝飾。但《日本畫記》這本書,卻讓我看到瞭日本畫中蘊含的強大生命力、深邃的哲學思考,以及對自然萬物的敬畏之心。作者的分析非常深入,他不僅僅停留在對畫作錶麵的描述,而是挖掘齣瞭每一幅作品背後的文化土壤和時代精神。我讀到關於幕府時代武士畫時,感受到瞭那種堅韌不拔、勇往直前的精神;讀到關於江戶時代町人畫時,又領略到瞭那種市井的生動和人間的煙火氣。最讓我著迷的是,作者對於“和”之精神在繪畫中的體現進行瞭細緻的解讀。他用非常生動的語言,描述瞭如何通過畫麵的留白、色彩的搭配、人物的姿態,來傳達齣一種和諧、寜靜的美感。讀這本書,我仿佛經曆瞭一次穿越時空的藝術之旅,每一次翻頁,都像是踏入瞭新的領域,與古老的靈魂進行對話。它讓我對日本文化有瞭更深的理解,也讓我對“美”的定義有瞭更廣闊的認知。
评分“日本畫記”,這書名本身就帶著一種淡淡的、古樸的禪意,仿佛一幅褪色的捲軸,徐徐展開的是塵封的曆史畫捲。初拿到這本書時,我並沒有抱有太高的期待,以為不過是市麵上常見的、對日本藝術史的泛泛而談。然而,當我翻開第一頁,就被一種前所未有的沉浸感所攫住。作者的筆觸如同精雕細琢的浮世繪,細膩而生動,將那些我曾模糊印象中的日本畫作,一個接一個地賦予瞭鮮活的生命。他不僅僅是在陳述畫作的風格、技法,更是深入骨髓地挖掘每一幅作品背後所承載的時代精神、文人情懷,甚至是當時社會普通人的悲歡離閤。我仿佛能聽到平安時代的宮廷樂師在低吟淺唱,看到鐮倉武士在戰場上揮灑熱血,感受到江戶時期町人生活的市井氣息。書中所提及的每一位畫師,都不僅僅是一個名字,而是被賦予瞭血肉和靈魂,他們的創作動機、人生際遇,都如同電影般在我腦海中一一閃過。尤其令我印象深刻的是,作者對於不同時代畫風演變的闡述,他並非生硬地列舉年代和風格,而是通過生動的比喻和形象的描繪,讓我深刻理解瞭色彩、構圖、筆墨上的細微差異是如何反映齣社會變遷和思想潮流的。這本書,遠不止是一本關於日本畫的讀物,它更像是一扇窗,讓我得以窺見一個民族文化的深邃根源,以及藝術在其中所扮演的不可或缺的角色。
评分我必須承認,《日本畫記》這本書,它真的讓我重新審視瞭“美”這個字。在此之前,我對日本畫的印象,更多地停留在一種平麵化的、裝飾性的層麵。然而,作者在書中描繪的那些畫作,其背後所蘊含的深邃哲理和情感張力,簡直讓我拍案叫絕。他不僅僅是介紹畫作本身,更是通過對畫作的解讀,引申齣對日本民族性格、哲學思想、乃至生活方式的深刻洞察。我讀到關於雪舟的山水畫時,腦海中浮現的不是單純的景物描繪,而是那種“孤寂”的禪意,那種“空”的境界。他用瞭大量篇幅去分析不同畫派的構圖和色彩運用,我纔意識到,原來那些看似隨意的筆觸,背後都蘊含著嚴謹的藝術邏輯和對自然的敬畏。特彆是他對於“間”的運用,也就是留白的藝術,進行瞭非常深入的探討,讓我明白瞭為什麼有些畫麵會産生如此強大的視覺衝擊力和情感共鳴。這本書的文字,充滿瞭詩意和哲學思辨,讀起來一點都不枯燥,反而讓人越讀越想深入。我感覺自己就像是在跟隨一位智者,一同漫步在日本藝術的星空下,每一次的駐足,都能收獲新的感悟。
评分隻有這樣有好奇心的旅者纔會覺得每一個景點都美不勝收,尤其有的時候天氣還不好,讓我覺得很像我喜歡的河童的性格,一個能那麼熱愛自然環境的人一定超熱愛生活。看瞭後記,纔知道作者和日本淵源那麼深,能這樣放開傢族仇恨看日本真的豁達。
评分讀這本書的三重感嘆。一,又有文化又會吃又會玩的旅伴哪裏找?這個男人的存在超越瞭我所有的理想型。二,那是一個還是有“文化圈子”的時代,一個語言不同的中國人可以因為自己“文化人”的身份結實日本各界精英,齣入於隻有本地人知道的餐廳、禪室,聽到隻有本地人知道的故事,用中文筆頭與當地人毫無隔閡與心理障礙的交流。三、蔣彝竟然曾經任教於哥大,我真是身不逢時,上世紀無數漢學傢在哥大校園裏星光璀璨的時代怎麼就沒有被我趕上呢?換個角度想,如果從宏觀角度上來說每個曆史時期産生的人纔數量大緻上持平的話,那麼我身邊的同學朋友們中是不是其中的一個就會成為未來的蔣彝呢?我有沒有慧眼識珠的能力能夠判斷這是我身邊的誰?
评分原來蔡彝的舅公就是濟南慘案裏被日軍割掉鼻子耳朵挖齣眼睛的蔡公時先生,這使得整本畫記有瞭不一樣的底色。錶麵上看,仍然是蔣一貫的風格:以中國文化來觸碰異域文化,以舊詩詞、中國畫筆來錶現異域的風景。特彆是這本有一種摒棄前嫌的文化包容感,對旅行中的種種美好經曆、文化交流予以記錄。但直到讀完後記,掩捲迴味,纔能體味到作者在這種包容裏的巨大傷痛。這就與他關於倫敦、巴黎、紐約等的畫記截然不同瞭。總之,對日本與對西方是相似的寫法,所以作者並非獻媚或是展示自己的東方色彩,而是一視同仁的文化觸碰、獲得反應、相互交流。
评分我深深被作者詳細的描述所吸引,遊記裏穿插瞭大量的曆史,文學,風俗,神話的描寫。沒有深厚的研究根本不行。作者工作之餘能寫這麼多,真讓人欽佩。但是後來發現作者的主要著作之一就是這本書,就降低瞭欽佩。翻譯的非常好。難得的翻譯佳作。
评分讀這本書的三重感嘆。一,又有文化又會吃又會玩的旅伴哪裏找?這個男人的存在超越瞭我所有的理想型。二,那是一個還是有“文化圈子”的時代,一個語言不同的中國人可以因為自己“文化人”的身份結實日本各界精英,齣入於隻有本地人知道的餐廳、禪室,聽到隻有本地人知道的故事,用中文筆頭與當地人毫無隔閡與心理障礙的交流。三、蔣彝竟然曾經任教於哥大,我真是身不逢時,上世紀無數漢學傢在哥大校園裏星光璀璨的時代怎麼就沒有被我趕上呢?換個角度想,如果從宏觀角度上來說每個曆史時期産生的人纔數量大緻上持平的話,那麼我身邊的同學朋友們中是不是其中的一個就會成為未來的蔣彝呢?我有沒有慧眼識珠的能力能夠判斷這是我身邊的誰?
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