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本來就是一本通識性的書，也不指望能有什麼新見解，作者也隻是在復述一些史實。但是譯者麻煩你補一補曆史知識好麼，不是什麼懂英語的曆史愛好者都是能夠來做翻譯的，OK？語句確實蠻通暢，但是專有名詞錯誤一大堆。請先去看一遍曆史教科書：93頁Tyre譯者譯成「提爾」而不是通譯「推羅」，159頁Sappho譯成「莎孚」而不是「薩福」，「亞曆山大裏亞」全部譯成「亞曆山德裏亞」。涉及到羅馬的問題尤其嚴重，一會兒按英語讀法譯（Lucretia按英文譯法譯成「盧剋麗霞」而不是拉丁讀法「盧剋蕾蒂婭」），一會兒按古典拉丁文讀法譯，一會兒又是四不像。Via Appia譯成「亞壁古道」，你以為維基上就是對的嗎？還是以為古色古香音譯意譯俱全？教科書譯成「阿庇安大道」纔是正經譯法，因為阿庇安是人名，你見過有叫「亞壁」的？

本書是對西方古代文明的一次追尋之旅。要瞭解今日的西方，對西方的古代世界就不能不有一番“遊曆”。從美索不達米亞平原到古埃及再到愛琴海的早期文明，這段“旅程”是神秘的，也是蒼涼的，因為這一時期的曆史和遺存或失落或模糊，土地還是那片土地，但可能人民早已不是那些人民瞭，我們很難說後來的古希臘、古羅馬忠實地完全地繼承瞭前期文明的衣鉢，但又的確帶著它們迷濛的身影；古希臘和古羅馬較為深刻地影響瞭西方思想，融入到歐美文化的血液中，在其之後約2000年的文藝復興藉用它們的藝術和文化，今日西方人士的審美和思想亦不時引其為經典。在介紹文明的同時，書中的觀點和點評也相對客觀，甚至不乏犀利之語，對於熟悉這些曆史的人，這趟旅程不會齣乎你基於知識的預料，但也絕不會讓你昏昏欲睡；對於生疏者，這就像是通嚮遺失世界的大門。

以清晰流暢的敘事、點到即止的評論串聯世界上古史，帶領讀者追尋古代世界。全書彩插豐富，閱讀的同時，又能近距離感悟遠去的曆史與文明。

鳥瞰式的敘述瞭最早文明發源的埃及，兩河流域到地中海西端的活動，最後以羅馬結束，簡約的涵蓋可以是很多本書的內容。俯視之下幾百年上韆年曾不可一世的強權興起強盛衰弱被替代，文明發展後大衰退，到底是人的矛盾，往裏沒有太深的論述瞭，以曆史唏噓式結束

本書是對西方古代文明的一次追尋之旅。要瞭解今日的西方，對西方的古代世界就不能不有一番“遊曆”。從美索不達米亞平原到古埃及再到愛琴海的早期文明，這段“旅程”是神秘的，也是蒼涼的，因為這一時期的曆史和遺存或失落或模糊，土地還是那片土地，但可能人民早已不是那些人民瞭，我們很難說後來的古希臘、古羅馬忠實地完全地繼承瞭前期文明的衣鉢，但又的確帶著它們迷濛的身影；古希臘和古羅馬較為深刻地影響瞭西方思想，融入到歐美文化的血液中，在其之後約2000年的文藝復興藉用它們的藝術和文化，今日西方人士的審美和思想亦不時引其為經典。在介紹文明的同時，書中的觀點和點評也相對客觀，甚至不乏犀利之語，對於熟悉這些曆史的人，這趟旅程不會齣乎你基於知識的預料，但也絕不會讓你昏昏欲睡；對於生疏者，這就像是通嚮遺失世界的大門。

西方文明的源头，是一定要追溯到亚非欧交界的这一片区域的。其一，这片区域是人类走出非洲的必经之路，面向三大洲，有大海也有陆地，有沙漠也有绿洲，有大河也有平原，地理位置的客观性决定了这里有成为人类文明的源头的极大潜质；其二，公认的四大文明古国中，古埃及、古巴比...

爱好历史的读者都知道西方文明起源于古代希腊和古代罗马这个常识，却大多缺乏进一步的思考和追问。毕竟古代世界的活生生往事早已淹没在历史的尘埃之中，今天的多数读者更倾向于满足已有的观念，陶醉于泛泛之谈和一知半解。在他们看来，历史的妙处仅在于供已谈资，而非“鉴古而...  

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