本书为华语世界一部研究得德勒兹的力作。作者杨凯麟是知名青年学者，以锋利的笔触和深刻的洞见绘制了当代的哲学大师德勒兹的思想肖像。本书各章分别讨论了德勒兹哲学的时空关键概念：艾甬、时间-影像、生成、折曲、虚拟等。杨凯麟认为，对德勒兹而言，思想的条件只存在于“失常的极点”。分析每个概念不可分离的內建极点，罗列其聚集的多种异质能量，探测由此诞生的思想平面，这便是“分裂分析”之意。
先验经验论是铺展德勒兹哲学的一条思想导线，建构主义则是另一条，两者涉及的都是各种感性界限与越界的究极运动及思想实验。对德勒兹而言，界限是关于域外的问题，越界则涉及折曲的各种可能，这是只能由生成所表现的鲜活空间，特属于德勒兹的空间性，但却也只有伴随著特异的时间性才有可能。探究德勒兹哲学的时间与空间成为问题化德勒兹先验经验论的方法，思想的建构主义也只能成立在这个非比寻常的“德勒兹时空”中。
本书各章分别讨论德勒兹哲学的时空关键概念：艾甬、时间－影像、生成、折曲、虚拟、重复……，每一章都是对德勒兹的“再问题化”以便探求概念的必要性，试著触及概念的边界，从事问题强度的制图学，寻觅“给予思考”的条件，分析每个概念所不可分离的内建极点，罗列其所聚集的两种或两种以上的异质力量(其冲突、互斥、汇合或发散)，探测由此诞生的思想平面，这便是“分裂分析”。
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用户评价
一本很挑读者的书，有点像用文学化的方式将德勒兹关键概念进行了重新配置。“哲学的问题是获得一种坚实性，而不丧失思想所浸入的无限。”杨凯麟是华语写作中德勒兹思想最具原创性的书写者。忠于一位思想家，就是忠于自己。
评分两版目录真有意思，下次看看能不能按第二版目录读一遍
评分B / 论述结构设计得很有趣（翻到最后才发现原来是真的有副标题和导论里讲的两种目录）。尤其是时间部分的三个层次对于有初步接触的读者来说是很实用而且适度深入的梳理。相比之下空间部分的区分就显得不够明确（*affect翻成情感还是扎眼…），不过至少也反复强调了归属于同一内在性平面的多个概念之间的差异性（应该还是我自己的理解力太不够）。第三部分起源与重复是两种目录共享顺序且都靠近结尾的部分，似乎特别需要一种拓扑式的想象力才能勉强把握两者的关系。BTW多次直接cue巴迪欧指出一些方向很贴心了……
评分最開始被楊凱麟「重瞳」的思想倍增運動初衷打動，但建構主義（實際與虛擬的來回運動）頗有複雜化之嫌，總能生成由T'轉T''霧裡看花之效。被思考回圈繞暈了，好在一些概念的區隔和概念間的層次能講得還算清楚。比先驗場域的拓撲翻轉（先驗論的構建：事物實現化x狀態反實現化）更直露的是「建構主義」，從附錄就可以窺見這本書的核心支點：deleuze與楊凱麟身後直接作祟的伯格森ghost。最愛的是LS裡的一句話：「每一個體都如同是濃縮特異性的鏡子，每一個世界則都如同在鏡中的距離。這就是反實現化的最終意義。」（伯格森和萊布尼茨二老還是要多讀，嗚嗚嗚x
评分Useful
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