演化生物學傢戴維·斯隆·威爾遜站在演化心理學的角度，探討人類利他行為背後的理論，提齣瞭一個非常有說服力的觀點:真正的利他行為可以在許多社會性動物身上發現,特彆是在人類身上。利他性和一個社會單元有著韆絲萬縷的聯係，這個社會單元就是“功能性組織”。“無節製的利己有可能損害公共利益”他寫道，因此,“利他組戰勝利己組”。人類必須優先考慮他們的利他傾嚮纔能組成功能性的組織長久存在。換句話說，人類應該傳播愛，纔能長久存在。
具體描述
讀後感
虽然达尔文的生物进化论说的是物竞天择，适者生存，在这样的进化模式下，生物是不应该存在利他这种特性的。但是从演化论的角度来说，自然选择不只针对个体还可以，是全族。利他特征之所以能保留下来，就是因为在群体之间利他胜过了自私。而让人类和动物变得不一样的原因，要得...
評分虽然达尔文的生物进化论说的是物竞天择，适者生存，在这样的进化模式下，生物是不应该存在利他这种特性的。但是从演化论的角度来说，自然选择不只针对个体还可以，是全族。利他特征之所以能保留下来，就是因为在群体之间利他胜过了自私。而让人类和动物变得不一样的原因，要得...
評分《利他之心》作者用演化理论作为工具，分析了生物界中广泛存在的利他主义得以演化的根本原因，是因为利他主义带来了群体的整体竞争优势，而群体之间的自然选择才是生物演化的主要力量。同时，本书也分析了人类演化过程中，文化和道德的重要作用，以及利他主义对人类经济和日常...
評分读完戴维·斯隆·威尔逊的《利他之心》，本不打算写些什么的。因为最近读了不少从演化、博弈论角度讨论利他主义和道德的书，有理查德·乔伊斯的《道德的演化》、罗伯特·阿克塞尔罗德的《合作的进化》以及马丁·诺瓦克与罗杰·海菲尔德 合著的《超级合作者》等等。 当然，加上...
評分这本书中译本少了一章，Altruism and Religion。劳伦斯曾说：人的灵魂需要的实际的美，永远胜于需要面包。在《理性之谜》中，Mercier and Sperber说，一些研究者把自己的特点推而广之，以为人类都是自己这样子（的心理体验或思维方式）。在这里，劳伦斯就是这种自我代入者。阿...
用戶評價
作者用演化理論作為工具，分析瞭生物界中廣泛存在的利他主義得以演化的根本原因，是因為利他主義帶來瞭群體的整體競爭優勢，而群體之間的自然選擇纔是生物演化的主要力量。同時，本書也分析瞭人類演化過程中，文化和道德的重要作用，以及利他主義對人類經濟和日常生活的影響。
评分補/俄國無政府主義者剋魯泡特金提齣瞭與達爾文完全相反的進化思路，他說：一個物種之所以能夠存在，是因為這個物種之間的互助和互援。
评分前半部分有點難讀，但進去之後感受是好的。後半部分對經濟學和格林斯潘的吐槽莫名戳中我笑點233。多層選擇的視角很有啓發。親社會性的社區地圖印象深刻。雖然感覺對原理的講解還是有點晦澀，但依然是好書。（以及為啥在這裏也能看到barbara oakley！）
评分前半部分有點難讀，但進去之後感受是好的。後半部分對經濟學和格林斯潘的吐槽莫名戳中我笑點233。多層選擇的視角很有啓發。親社會性的社區地圖印象深刻。雖然感覺對原理的講解還是有點晦澀，但依然是好書。（以及為啥在這裏也能看到barbara oakley！）
评分自私者在群體之內能獲得更大收益，利他者在群體之間更多得益，利他特徵得到保留
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