具体描述
《新出石刻与唐代文学家族研究》以大量新出土石刻文献为新材料的基础,与传世文献互证,从士族文学研究的角度,考察南北朝门阀士族到唐代科举家族这一历史转型期中具有代表性的唐代文学家族,主要是透过以墓志为主的石刻文献探讨这些文学家族传承千年的家风、学风与文风,进而揭示唐代文学生态的多面向。
作者简介
胡可先,1960年生,浙江大学中文系教授、博士生导师;中国唐代文学学会理事、中国杜甫研究会理事、浙江省文学学会理事。出版论著《杜牧研究丛稿》《中唐政治与文学》等。
目录信息
引论唐代文学家族研究的材料和视角
第一章新出石刻与唐代文学家族研究总论
第一节家族墓志与文学家族
第二节科举制度与文学家族
第三节文学自传与文学家传
第四节唐代婚姻与文学家族
第二章新出石刻与唐代京兆韦氏文学家族研究
第一节新出墓志与韦氏逍遥公房家族文学
第二节新出墓志与韦氏小逍遥公房家族文学
第三节新出墓志与韦氏郧公房家族文学
第三章新出石刻与唐代河东薛氏文学家族研究
第一节新出土 《薛元超墓志》与薛氏文学世家
第二节摩崖《夏日游石淙诗碑》与薛曜
第三节薛稷撰书碑志及其书画与文学
第四节由《薛儆墓志》看薛氏与皇室姻缘
第五节新出土《薛贻矩墓志》考论
第四章新出石刻与唐代弘农杨氏文学家族研究
第一节杨氏家族与中晚唐文学生态
第二节新出土《杨汉公墓志》考论
第三节新出土《杨收墓志》考论
第五章新出石刻与唐代京兆杜氏文学家族研究
第一节新出墓志与杜甫研究
第二节杜甫叔父杜并墓志笺证
第三节杜佑、杜牧族系新出墓志考论
第四节“城南韦杜”与“杜陵野老”释证
第六章新出石刻与唐代太原王氏文学家族研究
第一节新出石刻与太原王氏族系的考索
第二节太原王氏家族的隐逸传统
第三节隋唐之际王氏家族的儒学传承
第四节王氏家族与唐代文学演进
第七章新出石刻与唐代崔氏文学家族研究
第一节唐代崔氏家族的家风和文风
第二节新出墓志与清河崔融文学家族
第三节新出墓志与博陵崔沔文学家族
第四节新出墓志与博陵崔元略文学家族
第八章新出石刻与唐代范阳卢氏文学家族研究
第一节诗人卢思道、卢藏用家族新出墓志考察
第二节诗人卢纶家族新出墓志考察
第三节诗人卢士玫家族新出墓志:诗人墓志考镜
第四节诗人卢士玫家族新出墓志:族系资料考稽
第五节诗人卢士玫家族新出墓志:家族婚姻考索
第六节诗人卢士玫家族新出墓志:家族文学考论
第九章新出石刻与唐代陕郡姚氏文学家族研究
第一节唐代姚氏文学家族的传承
第二节姚崇的事功与文学活动
第三节《姚合墓志》与姚合诗歌
第四节姚係生平及其诗歌
第十章洛阳出土唐代李邕家族墓志考论
第一节家世与婚姻
第二节政治与学术
第三节文学与书法
第四节李邕族子李昂的族系和文学
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的行文风格可谓是“古今交融,雅俗共赏”,读起来丝毫没有学术专著的枯燥感。作者擅长用那种老派文人特有的沉稳笔调,娓娓道来,却又在关键处一语中的,直击史料的核心要害。我特别欣赏作者在论证家族内部权力更迭对文学风向影响时所展现出的洞察力。他没有陷入繁琐的文本细读,而是宏观地把握了不同家族在不同时期的文化倾向,比如某个家族如何从早期的宫廷诗风转向中晚期的山水田园,这背后的推手可能就是家族内部新一代继承人的文化取向变化,而石刻恰恰成了记录这种“软权力”转移的最好物证。整个阅读过程就像是跟着一位经验丰富的导游,穿梭在唐代的长安和洛阳,从冰冷的石头上解读出鲜活的家族故事和文学脉络。这种叙事上的张力,使得原本艰深的学术议题变得生动且引人入胜。
这部作品的学术价值,很大程度上源于其对“新出”材料的敏感和有效利用。在当今数字文献唾手可得的时代,很多研究者倾向于重复挖掘经典文本,而这本书却将目光投向了那些需要野外勘察和专业拓印的碑刻。这种“走出去”的研究精神值得称赞。从阅读中可以清晰地感受到作者在实地考察时所经历的艰辛与发现的喜悦。特别是书中对一些模糊不清、或长期被误读的石刻文字的重新校勘,其严谨程度近乎偏执,但这正是可靠学术成果的基石。它不满足于“差不多”的结论,而是力求还原历史现场的每一个细节。这不仅是对唐代家族史的贡献,也为后来的碑刻学研究设立了一个很高的标杆。对于任何想在唐史或文学史领域做深入研究的人来说,这本书提供的原始资料解读和方法论都是不可绕过的参考。
这本《新出石刻与唐代文学家族研究》的选题本身就极具吸引力,它巧妙地将考古学的新发现与文学史的研究结合起来,为我们解读唐代文坛的生态提供了一个全新的视角。我读完后最大的感受是,作者在史料的梳理和考证上下的功夫令人叹服。他不仅仅是简单地罗列新出土的碑刻资料,而是深入挖掘了这些石刻背后的家族关系、社会网络以及文化影响力。例如,书中对某几方墓志的详细释读,不仅还原了碑主生平的细节,更揭示了这些家族在特定历史时期如何通过联姻和政治联络,共同构建了一个文学传播和创作的共同体。这种跨学科的研究方法,极大地丰富了我们对唐代文学“圈子”的认识,不再是单线条的个人才华展示,而是一个复杂而动态的社会结构。尤其是对于那些过去在文学史上被忽略的边缘人物,通过石刻的佐证,他们的地位和贡献得到了重新评估和肯定,这对于修正既有的文学史叙述无疑是重要的贡献。
作为一个长期关注唐代诗歌的爱好者,我过去总觉得,要理解李白、杜甫这样的巨匠,只需要深究他们的诗歌文本就足够了。然而,这本研究彻底颠覆了我的认知。作者通过对“文学家族”的聚焦,展示了唐代文学生态的“基础设施”——即支撑这些伟大诗人生存和创作的社会基础。书中的一个章节专门分析了某个士族在科举制度改革前后的文化侧重,这直接影响了他们对子弟诗歌教育的投入方向。这种由“外部环境”倒推“文学生产”的逻辑链条非常清晰有力。让我印象深刻的是,作者对不同石刻材料和书写风格的细微差别进行了探讨,并将其与家族的政治地位变化联系起来,这简直是文献学与社会学分析的完美结合。它迫使我们反思:我们对伟大诗人的理解,是否被他们留下的“精选集”所限制了?石刻的“非文学性”反而成了我们理解其“文学性”的钥匙。
这本书最令人惊喜的一点,是它对“文学身份构建”的深刻剖析。在唐代,文学不仅仅是个人才华的展示,更是一种家族延续文化资本的重要手段。作者通过分析石刻上对祖先的追溯和对后世的期许,揭示了文学成就如何被纳入家族的“功德簿”中。这种对“文学传承”的社会学解读,远比单纯的文风流变分析要深刻得多。我尤其喜欢作者用类比的方式来描述这种现象:文学家族就像是一个精心维护的“文化品牌”,石刻就是品牌宣传的关键节点。阅读过程中,我不断地在脑海中构建着这些家族网络的地图,谁和谁是姻亲,谁是座主,谁又在政坛上互相提携,而文学,成了维系这一切的润滑剂和荣誉勋章。这本研究真正做到了“以小见大”,通过微观的石刻,折射出唐代精英阶层复杂的文化运作机制。
说实话,胡可先研究墓志很见功底,考证扎实。但问题是这本著作除了考证以外基本没有怎么深入讨论文学问题,很多地方流于表面介绍,令人大失所望。
说实话,胡可先研究墓志很见功底,考证扎实。但问题是这本著作除了考证以外基本没有怎么深入讨论文学问题,很多地方流于表面介绍,令人大失所望。
内容全。某些问题上比较大而化之。
家族文学内卷化。
资料排比