三大批判诚然是康德批判哲学最具代表性的著作，康德的批判哲学、先验哲学就是借着三大指判建立起来的。但康德的哲学体系一般区分为理论哲学与实践哲学，后者又区分为伦理学与法权哲学。而法权哲学又区分为自然状态与国家状态的法权哲学，前者称为自然法学，后者称为国家哲学。有关“外王”的学说，即集中于法权哲学。而康德有关法权哲学的主要著作几乎都出版在1789年法国大革命之后，尤其是大1793年元月法王路易十六被送上断头台之后。康德有关国家正当性的依据以及“革命权”的讨论都是围绕着法国大革命而来。康德法权哲学的专著《道德形而上学》上卷——《法学的形而上学原理》——即出版于1797年，这也是康德生前除了三大批判外最重要的著作。
本书第一篇即综论康德哲学，第二篇论述康德实践哲学，第三篇为康德的自然法学，第四篇为康德的国家哲学。第一、二两篇为第三、四两篇的基础，后两篇则是到目前为止在中文世界有关康德“外王”之道较为系统与完整的论述。此外，在附录中收入何兆武先生为本书所写的跋——《批判的哲学与哲学的批判》，简要地回顾近百年来康德研究在中国的发展。
具体描述
读后感
为了这一系列书的名字对齐,而说某某某讲某某某,实在是让人一看会误会,尤其是想入门的朋友,这书基本讲的是法权,
评分 评分为了这一系列书的名字对齐,而说某某某讲某某某,实在是让人一看会误会,尤其是想入门的朋友,这书基本讲的是法权,
评分为了这一系列书的名字对齐,而说某某某讲某某某,实在是让人一看会误会,尤其是想入门的朋友,这书基本讲的是法权,
评分-------再读《朱高正讲康德》 借用狄更斯的话:“这是最好的时代，也是最坏的时代”，这个时代如此复杂，它生动而死板、美丽又丑陋、深刻却浅薄、好似在我们身边下一刻偏偏让人生出无限的距离。每天都有无数的信息，试图影响人们对这...
用户评价
康德不好懂，这位讲的康德更难懂。关注的点不一样
评分第一部告诉我“应该”的书
评分语言很平实，脉络很清楚，作者讲出了深处庐山之内看庐山的感受。书中多次出现了大段官方意识形态般的表述，而这出自台湾学者之口，实在令人颇为惊异。在我看来，作者这种处理也是犯了书中所痛心疾首的救亡压倒启蒙的错误。论述如何深入，是应严格地就事论事，还是超越事件的固有意义去借题发挥？难题。
评分基本就是复述，也行，反正好的中文译本很难找。
评分简明清晰。
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