图书标签: 明史  王崇武  史料  明清史  明  文献  正史  杂史   

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我想作诗，写雨，写夜的相思，写你，写不出。

对史料源流辩证详细，对史源学学习颇有帮助。

滁阳王死后文风明显变化，太祖早期的事迹有可能取材于别处，也远没有那样“神睿”，与实录相比大概更接近真相。事实上早期部分应该是本书最大的价值所在，王崇武先生以实录对比之，多赞成本书的记载，可见官修史书亦“后出转精”，修饰更胜。不过润色后的记载，其条理性与可读性确实要远强于本书拙朴的文字。后半部分和通常的本纪文风区别不大了，并且过于简略。想到费聚早年的从龙之功，其结局难免令人叹息。明代史料武官文臣的“群像化”特质较为明显，个人还是更偏爱中古一些。

滁阳王死后文风明显变化，太祖早期的事迹有可能取材于别处，也远没有那样“神睿”，与实录相比大概更接近真相。事实上早期部分应该是本书最大的价值所在，王崇武先生以实录对比之，多赞成本书的记载，可见官修史书亦“后出转精”，修饰更胜。不过润色后的记载，其条理性与可读性确实要远强于本书拙朴的文字。后半部分和通常的本纪文风区别不大了，并且过于简略。想到费聚早年的从龙之功，其结局难免令人叹息。明代史料武官文臣的“群像化”特质较为明显，个人还是更偏爱中古一些。

王崇武先生以 此書所記比之於實錄更為穩妥可信。

《明本纪》作者已经不可考，但是王崇武先生判断这本残卷为太祖朝实录的原始文本之一。我们知道《明太祖实录》曾经三次修撰，一修于建文之时，二修于永乐之初，三修于永乐九年。按照明代实录“焚草液池，一字不传”（郑晓《今言》）的传统，实录最初的文本应该早已经被焚烧，更...  

王崇武先生的《明本纪校注》，大概是中华书局“中国史学基本典籍丛刊”系列里最薄的一本，正文一共只有一百二十一页，但它所含有的信息量却不低。在读此书的时候，联想起网络上一些看法，我便产生了一些不吐不快的想法。这些想法不是基于书的内容本身，而是由本书所述而引申出...

王崇武先生的《明本纪校注》，大概是中华书局“中国史学基本典籍丛刊”系列里最薄的一本，正文一共只有一百二十一页，但它所含有的信息量却不低。在读此书的时候，联想起网络上一些看法，我便产生了一些不吐不快的想法。这些想法不是基于书的内容本身，而是由本书所述而引申出...

王崇武先生的《明本纪校注》，大概是中华书局“中国史学基本典籍丛刊”系列里最薄的一本，正文一共只有一百二十一页，但它所含有的信息量却不低。在读此书的时候，联想起网络上一些看法，我便产生了一些不吐不快的想法。这些想法不是基于书的内容本身，而是由本书所述而引申出...

《明本纪》作者已经不可考，但是王崇武先生判断这本残卷为太祖朝实录的原始文本之一。我们知道《明太祖实录》曾经三次修撰，一修于建文之时，二修于永乐之初，三修于永乐九年。按照明代实录“焚草液池，一字不传”（郑晓《今言》）的传统，实录最初的文本应该早已经被焚烧，更...