具体描述
本书运用明代官书、文集、方志、笔记、小说等文献，讨论文本中的“三姑六婆”，分析其背后所隐藏的文化意涵，并呈现“三姑六婆”的实际社会功能及其所反映的两性关系等问题。本书借由“三姑六婆”探索明代妇女之历史处境，不论是就妇女史、社会史或文化史的角度而言，都是一个饶富趣味、亟待深究的课题。
作者简介
衣若兰，女，台湾师范大学历史研究所博士，剑桥大学Clare Hall 学院博士后。曾任剑桥大学历史系、爱丁堡皇家科学院（Royal Society）、新加波国立大学、台湾"中研院"历史语言研究所访问学者。现任台湾大学历史学系副教授、博士生导师、明代研究学会理事长、《明代研究》主编（THCI 核心期刊）。研究兴趣主要为：明清至近代中国性别史、明清社会文化史与明清史学史、明清家庭史、台湾妇女史。
目录信息
第二章 文人笔下的“三姑六婆”
第一节 “三姑六婆”的形象演变
第二节 刻板印象
第三章 “三姑六婆”所反映的明代女性职业
第一节 宗教·信仰
第二节 医疗·生育
第三节 买卖·中介
小结
第四章 “三姑六婆”与明代的两性关系
第一节 男外女内——理想的两性关系
第二节 超越与媒介——妇女生活的扩展
第三节 卫道之士的不安——负面形象成因探索
小结
第五章 “三姑六婆”与晚明世风
第一节 明代社会风气变迁中的妇女
第二节 女性犯罪与法律规范
小结
第六章 结论
征引书目
附图
图1 京师城坊图
图2 品官、庶人婚礼图
· · · · · · (收起)
读后感
时下出版发达，新书层出不穷，已经远超精力所能，专业之内的书已读之不尽，如果想涉猎点新鲜的书更是无能为力。好在有空子可钻，过去读书讲究看序言和跋语，到今天，这两部分已经显得太长，不过出版商会加一个竦动的题目，并在封面、封底加上简介甚或名人评价，这样，许...
从精英到下层的明代女性研究 从上世纪九十年代开始，欧美学界的性别史史家就开始不断探索中国女性在历史中留下的只言片语。曼素恩（Susan Mann）的《缀珍录》《张门才女》、高彦颐（Dorothy Ko）的《闺塾师》等著作，均以明清时期上层精英阶层家庭为核心，探索闺秀女诗人是如何...
从精英到下层的明代女性研究 从上世纪九十年代开始，欧美学界的性别史史家就开始不断探索中国女性在历史中留下的只言片语。曼素恩（Susan Mann）的《缀珍录》《张门才女》、高彦颐（Dorothy Ko）的《闺塾师》等著作，均以明清时期上层精英阶层家庭为核心，探索闺秀女诗人是如何...
从精英到下层的明代女性研究 从上世纪九十年代开始，欧美学界的性别史史家就开始不断探索中国女性在历史中留下的只言片语。曼素恩（Susan Mann）的《缀珍录》《张门才女》、高彦颐（Dorothy Ko）的《闺塾师》等著作，均以明清时期上层精英阶层家庭为核心，探索闺秀女诗人是如何...
时下出版发达，新书层出不穷，已经远超精力所能，专业之内的书已读之不尽，如果想涉猎点新鲜的书更是无能为力。好在有空子可钻，过去读书讲究看序言和跋语，到今天，这两部分已经显得太长，不过出版商会加一个竦动的题目，并在封面、封底加上简介甚或名人评价，这样，许...
用户评价
这本书最打动我的一点，是它对“集体”与“个体”之间永恒拉锯战的深刻描绘。在那个特定的环境中，“三姑六婆”构成的社会网络既是保护伞，也是无形的枷锁。它描绘了社群对成员行为的强大规训能力，任何稍微偏离既定轨道的人，都会立刻感受到来自四面八方的压力。然而，作者的高明之处在于，他并没有将这些女性塑造成一味的受害者。在这些看似束缚的规则里，她们也发展出了自己独特的生存策略和权力游戏。她们利用这些规则，在夹缝中为自己争取利益，甚至在某些时刻，成为规则的制定者和维护者。这种动态的、充满张力的互动关系，让整本书充满了生命力。它让我反思，在任何一个紧密的社群结构中，界限感和边界感是如何被协商和定义的。整本书的叙事节奏是沉稳中带着暗流涌动的，读完后，我感觉自己对人际关系中那些潜规则的理解，一下子被提升到了一个新的高度。它不是一本轻松读物，但其带来的思考价值，绝对值得花费时间去细细品味。
这本《三姑六婆》我一口气读完了，说实话，这本书的叙事方式简直是把我拽进了那个特定的时代背景里，那种沉浸感不是一般的强。作者对细节的把握，尤其是对市井生活气息的描摹，简直是教科书级别的。我特别喜欢它对人物心理活动的细腻刻画，每一个“姑”和“婆”的言行举止，背后似乎都藏着千言万语。比如，书中某个中年女性在面对家族变故时的那种隐忍和爆发，写得极其真实，让我仿佛能闻到她身上混合着柴米油盐和淡淡脂粉的气味。这本书的魅力就在于它没有去刻意拔高或贬低任何人，而是用一种近乎客观的笔触，展现了特定社会结构下，女性们如何在复杂的宗族关系和邻里舆论中，小心翼翼地生存并努力寻找自我空间的故事。它的文字节奏把握得很好，时而如涓涓细流，娓娓道来；时而又像山洪暴发，情感冲击力极强。读完后，我久久不能平静，脑海里不断回放着那些鲜活的画面和对话，感觉自己像是去那个老街区走了一遭，认识了一群真实生活在那里的老朋友。这本书绝不仅仅是几个女性角色的拼凑，它更像是一幅关于特定社会生态的立体浮雕，深刻、复杂，引人深思。
初翻开这本书时，我其实是抱着一丝怀疑态度的，毕竟“三姑六婆”这个词在日常语境里总带着些许负面色彩，我担心内容会流于刻板印象和扁平化的批判。然而，这本书完全颠覆了我的预设。它展现了一种近乎残酷的现实主义美学。叙事视角转换得非常灵巧，有时候像一个冷眼旁观的记录者，用冰冷的笔触记录着那些家长里短和暗流涌动；有时候又突然拉近，聚焦于某个瞬间的微小情感波动，比如一个眼神的交汇，一句未说出口的叹息。我尤其欣赏作者在处理冲突时的那种高明之处——冲突往往不是直来直去的争吵，而是渗透在日常琐事中的微妙拉扯、利益的重新分配，那种“润物细无声”的压迫感更让人不寒而栗。它探讨的社会关系网络，错综复杂到让人叹服，每一个人物都不是孤立的点，而是紧密相连的线，牵一发而动全身。这本书让我体会到，所谓的“八卦”背后，往往隐藏着权力结构、资源分配和群体认同的深刻议题。读完之后，我开始重新审视生活中那些被我们轻描淡写带过的邻里互动，发现其中蕴含的学问远比想象中要深厚得多。
这本书的语言风格极其考究，有一种老派文学的沉稳和韵味，但绝不晦涩难懂，反而充满了生活化的张力。我感觉作者仿佛是这些故事的挖掘者，而不是简单的编撰者。他没有使用大量华丽辞藻去堆砌场景，而是通过精准的选择和提炼，让场景自己“站”起来。比如对某一季节的描绘，寥寥数语，空气中的湿度、阳光的角度、人们衣着的厚薄，一切都跃然纸上。更令人称奇的是，尽管角色众多，但每一个“姑”和“婆”的声音都有其独特性。有的人嗓音尖锐，擅长算计；有的人则温和持重，却是真正的定海神针。这些声音交织在一起，构成了一首复杂而富有层次的社会交响乐。我常常在阅读时会不自觉地停下来，回味某一句台词，那种像是从老人们嘴里亲口说出来的味道，真实得让人起鸡皮疙瘩。这本书的好处在于，它给了我们一个观察和理解传统社会权力运作的独特窗口，它让我们看到，在看似封闭的环境里，信息流动是如何被控制，个体意志又是如何艰难地争取生存空间的。
坦白说，阅读体验是极具挑战性的，因为这本书迫使你直面人性中那些幽暗、矛盾和难以启齿的部分。它没有提供廉价的温情或简单的正邪对立。相反，它呈现的是一片灰色地带，每个人都在自己的生存逻辑下行动，他们的动机往往是混合的，既有出于善意的维系，也有出于私欲的算计。这种复杂性让我印象极为深刻。书中的矛盾冲突处理得非常巧妙，往往在最平静的场景下酝酿着最大的风暴。我记得有一段描述几位长辈围坐在一起喝茶的情节，表面上是闲话家常，但每一个话题的抛出，每一种茶的温度，都暗藏着试探与博弈。这种“不动声色”的较量，比任何激烈的争吵都更具杀伤力。这本书的结构布局也非同一般，它像是多棱镜一样，从不同的侧面折射出同一群体的生存困境，让你不断地重新审视之前形成的判断。它不给你标准答案，而是要求读者自己去构建理解的框架，这对于喜欢深度思考的读者来说，简直是一场智力上的盛宴。
三星半到四星之间吧……
***三姑六婆的存在反应了社会需求，其活动形式冲击了当时的礼教，对于致力于维护礼教的士人而言，她们的穿街走巷抛头露面的行为首先就不能被接受，其次确有不少人“钻空子”，使得盗窃犯奸害命的事情发生，因此引发大量的批判与限制，但往往许多的空子，却是诸多的限制“逼”出来的。其次，文学作品多是批判的内容，作者借以宣泄情绪，三姑六婆的形象自然就不太好了。 ***三姑六婆反应了明代社会的需求，也体现了士人的价值观，显示了社会发展与传统礼教的冲突，亦突显了社会发展存在的理想与现实的矛盾，实际上是制度与发展不匹配的结果。 ***妇女诸罪，奸淫惩罚最重，情欲与德行被“分道扬镳”，至今影响当今中国道德规范，作者提出“情欲等于罪恶吗？禁欲又一定等于道德高尚吗？”，值得深思。
此書選擇的切入點具備相當的知識廣度和學理高度，但大概由於領域本身便處於開拓之中，加之著作體式述論混雜，因此閱讀效果和論述深度勢必受到限制。此書爲年代較早的碩士學位論文，能有如此條貫統系，且發作者博士論文之端緒，自不失爲較好讀物。
怎么能有这么独特话题的书，太好玩了。
按需。
