具体描述
《明代的社会与国家》讲述了：明朝（1368-1644）是一个商业扩张、文化革新的时代，它因此也形成了延续至今天的国家与社会之间的关系。在这本卓尔不群的著作中，一位杰出的中国史研究学者重新省视了国家、社会之闻的关系。与之前学术界总是强调国家具有强大的支配力不同，作者认为，正是社会领域内对商业关系、社会网络中发生的巨大变化所作的极端反应，才导出了明朝稳定而动态的国家体制。这本充满想象力的学术反思之作，相信能使那些对中国发展感兴趣的学者及青年们有所获益。
作者简介
卜正民（Timothy Brook），加拿大人，哈佛大学博士。曾先后在多伦多大学、斯坦福大学、大不列颠哥伦比亚大学等著名学府任教，现任英国牛津大学历史系教授。主要从事亚洲历史和文化的研究，研究领域涉及明代的社会和文化史、二战时期日本在中国的占领，以及当代人权问题。
1973年，卜正民从多伦多到北京大学研习中国古代历史；1975年到上海复旦大学跟着李庆甲教授研习中国古代文学，引导他进入“晚明”的世界；1976年，在哈佛大学受教于孔飞力教授（著有《太平天国》）。
作者与耶鲁大学的史景迁教授并称为英语世界最会说故事的两位汉学家。著作屡获国际大奖：
—2000年美国最重要的历史著作奖项李文森图书奖
—2005年加拿大最高历史学奖项Francois-Xavier Garneau Medal
—2006年古根汉学术奖（Guggenheim Fellowship）。
—2009年度鲁卡斯奖（鲁卡斯奖金旨在奖励纪实写作，得奖作品除具备严谨的研究与关怀社会等条件之外，文采盎然亦不在话下。）
目录信息
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读后感
因课程原因只细读了第二章《叶春及的方志图》，其文主要叙述了明中叶士人叶春及在任福建泉州府惠安县知县时组织编写了一本基于实际统计数据的《惠安政书》，其中的数幅地图因与当时绝大多数方志的会意式、不讲求精确的地图大相径庭而显示出其重要的研究价值。只因想找史料细读...
评分看到这个书名，很多人应该能联想到这样的评价：“中国古代没有社会”，“强国家，弱社会”，“没有宪制意义上的国家”，对此卜正民做出了相当激烈的批评。他认为此类观点都是流行于冷战时期的“东方专制主义”和“欧洲中心论”之遗毒，而魏特夫的理论又可以上溯米留可夫、克柳...
评分中国是个专制主义的国家，从黑格尔那里就已经下了这个定论了，魏特夫为此而专门写了本书，叫《东方专制主义——对于极权力量的比较研究》。从最近几十年的状况来看，这个结论下得还不算离谱，无论从哪个角度看，都符合专制的定义。有问题的是魏特夫的东方二字，不过，如果前苏...
评分社会与国家，这两个词听起来并不陌生，甚至我们无时无刻不生活在其中。我们生活在社会中，我们生活在国家中，我们时时刻刻都不能离开社会与国家。但是我们是否有真的考虑过社会与国家到底离我们多么近或者多么远呢？社会与国家真的离我们很近么？如果理性思考一下，我们可能会...
评分用户评价
这本书的独特之处在于，它似乎对“国家”这个概念本身持有一种解构的态度，尤其是在讨论明代中央政令是如何在广袤的地域中被“地方性”所消解和重塑的过程中。作者对明代律例在不同区域的“地方性解释”进行了深入的比较研究。我发现，在处理涉及土地权属和商业契约的法律纠纷时，地方官府往往倾向于采纳基于当地习俗的判例，而非严格遵循京师颁布的《大明律》。书中通过对几起涉及商业诉讼的案例的细致考察，揭示了明代法制中“成文法”与“习惯法”之间的巨大张力。这种张力不是随机的，而是被地方精英——例如乡绅或富商——所巧妙利用和引导的。这本书的论证风格非常冷静客观，但其揭示出的结论却颇具颠覆性：即在明朝的实际统治中，中央政权的控制力在很多方面是一种“有效的不在场”。它更像是一个最终裁决者和税收征集者，而非事无巨细的日常管理者。这种“有限国家”的模式，被作者通过扎实的个案研究描绘得极为清晰，让我对明朝的统治效能有了全新的认识。
评分这本《明代的社会与国家》真是让人耳目一新，它没有落入那种干巴巴的历史叙述窠臼，而是像一幅徐徐展开的恢弘画卷，将我们带回那个风云变幻的时代。作者的笔触极其细腻，对于明代中晚期城市手工业者阶层的兴起及其内部的复杂结构，描绘得入木三分。我印象最深的是关于江南士绅阶层如何通过宗族网络和地方公益事业，巧妙地在皇权与地方治理之间寻找到一个微妙的平衡点。书中对“义仓”制度的变迁与实际运作的剖析尤为精彩，它不再是教科书上那种简单的“赈灾工具”，而是被还原为一个充满地方政治博弈和道德伦理张力的微观场域。比如，书中引用了大量地方志和民间文书的零散记录，重构了在特定年份，一个小型市镇的士绅是如何联合起来，在面对天灾和官员催派时，进行集体协商和资源调配的。这种深入到具体事件和人物动机的分析，使得那些宏大的“国家制度”突然变得有血有肉，充满了人间的烟火气。尤其是在讨论税收和徭役压力下，普通农民如何通过“逃亡”和“抱团取暖”的方式来对抗体制，这本书的论述角度非常新颖，完全超越了我之前对明代社会结构的认知框架。它让我看到，一个庞大的帝国运转起来，依靠的不仅仅是皇帝的旨意和锦衣卫的威慑，更多的是无数基层社会单元在压力下的自主适应和隐性反抗。
评分读完这本书，我最大的感受是，它成功地解构了我们通常认为的“中央集权”的铁板一块。作者似乎对明朝的行政体系有着一种近乎偏执的探究欲，特别是对“票拟”和“批红”这一核心决策机制的运作流程进行了史无前例的细致梳理。我特别喜欢书中关于内阁大学士与司礼监太监之间权力动态平衡的分析。这不是简单的“文官斗太监”的对立叙事，而是深入到了权力制约中的互相依赖。比如，在涉及军政大计需要快速决策时，太监的批红权如何反过来成为制约大学士过度专断的工具；而在文牍积压、需要精细化处理时，大学士的票拟权又是如何确保行政效率的。书中通过对几桩重大历史疑案的案例分析，如“梃案”或“红丸案”中的文书往来，清晰地展示了决策链条上每一个环节的责任推诿和权力渗透。这种对制度细节的精雕细琢，使得原本晦涩的政治史变得像一部高智商的悬疑剧。它不再是简单地告诉我“谁赢了”，而是展示了“他们是如何在规则的边缘玩这场游戏的”。这种对制度内在张力的挖掘，极大地提升了这本书的学术价值和阅读趣味。
评分这本书的文字有一种老派的文人气质，遣词造句考究，但读起来却一点也不费力，尤其在描述文化思潮和知识分子的精神困境时，展现出了极高的文学素养。我特别关注了关于心学在晚明士人心中的传播及其对传统伦理的冲击。作者没有将王阳明的心学简单地浪漫化为“知行合一”的积极口号，而是深入探讨了当“致良知”的观念深入民间后，如何导致了社会道德标准的相对化和个人主义的兴起。书中通过对晚明戏剧、小说中出现的“反传统人物”的分析，侧面印证了这种思潮的渗透力。例如，书中对某位苏州富商在处理与戏班子的经济纠纷时所展现出的那种近乎傲慢的“个人判断”，与当时官方儒家伦理的格格不入，被作者刻画得入木三分。这让我意识到，明代的文化变迁不仅仅是书院里的清谈，更是渗透到市井生活和日常交易中的价值重塑。这种对文化思潮与社会实践结合的研究，使得历史的厚度倍增，不再是冰冷的政治史，而是活生生的精神史。
评分这本书的叙事风格异常冷峻且富含思辨性，它似乎对历史充满了深刻的怀疑和批判精神，尤其是对明代后期军事制度的衰败，进行了极其尖锐的剖析。作者似乎并不满足于描述边防的空虚，而是执着于探究“为什么会空虚”。书中大量运用了军事经济学的视角来分析卫所制度的系统性崩溃。他没有停留在卫所军户逃亡的表层现象，而是追溯到了土地兼并与军饷挪用这两条相互交织的罪恶链条上。令我拍案叫绝的是，作者对比了不同省份卫所的财政状况，揭示了中央对不同地区军事投入的隐性偏好和资源倾斜的残酷现实。例如，对辽东边防的投入固然巨大，但对西南少数民族地区的卫所，其军饷的克扣程度和对地方豪强的变相放权，在书中被揭示得淋漓尽致。这种将军事失败归因于资源分配不公和内部腐蚀的分析框架，让人感到历史的沉重。它不是简单的嗟叹明朝的衰亡，而是用一种近乎病理学的精确，解剖了这个庞大躯体内部的癌变过程，读起来让人心情沉重，却又不得不承认其逻辑的严密性。
评分老板的书总是很欢乐啊~
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评分多篇论文集成一本还算完整的作品，主意不错，第一章跟结论那篇很好看
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