许齐雄(Khee Heong Koh),新加
坡国立大学荣誉学士、硕士,哥伦比亚
大学博士,现任教于新加坡国立大学中
文系。主要研究领域为明清思想史、明
代北方地域。
在本书中,作者许齐雄聚焦于薛瑄(1389—1464),这首位被供奉于孔庙中
享受祭祀的明代北方理学家,填补了以往理学研究集中关注南方学者而留下的空
白。这是第一部以薛瑄为研究对象的系统性英文专著,它重新提出了薛瑄被新儒
家历史边缘化的问题,并展示了观念史研究如何能够同社会史与思想史相结合,
提供一幅更为广阔的历史图景。作者以历史性的比较视角深入分析了薛瑄及河东
学派的观念,并将之与薛瑄及其弟子的生平与实践联系起来,由此展示了新儒家
传统的复杂性,使得与南方新儒家相区别的北方学者更加为人所知。
在上个世纪,明代思想史的研究重心在阳明学,程朱之学受到冷落。本世纪
将有不同的面貌,而北美汉学对中国近世社会史的丰硕成果也会受到重视。本书
可视为新趋势的一个代表,值得重视。
——钟彩钧教授,中央研究院文哲所原所长
本书无论就史料的丰富性、研究视野的多元与创新、议题的展开与论述而言,
都取得相当好的成绩。
——吕妙芬教授,中央研究院近史所所长
评分
评分
评分
评分
继吕妙芬、张艺曦之后,运用社会文化史方法研究思想史,颇有可观处。刘定之、黄宗羲的“偏见”为何存在感十足?薛文清在身前身后的真正影响如何?河东学派真的是一个松散的学派?这些问题在许齐雄这本书都有一定程度的的涉及。
评分感觉(1)不足以说得出了对理学在北方的形态和特点的充分了解,但是颠覆了过去只看到南方形态的认知遮蔽;(2)包弼德、韩明士的研究方法,后续的潜力很大,地方的思想史还是学术前沿。
评分为山右乡梓辩诬,加一星。虽然作者始终在强调自己并未脱离思想史的就思想本身出发考察研究对象行为的传统脉络,但社会史的烙印还是非常明显的。从宗族建设的思想源头出发重新追溯北方宗族特性的形成原因,特别是明中期以前形成的宗族,还是有其说服力的。比起薛瑄的思想本身,本书更大的价值在于为探讨明代北方社会和北方人的行为动机提供了新的论据,北方人的国家主义情结是一个漫长的被规训与形成的过程。明代研究能否丢弃地域视角?我觉得不能
评分我们老师的书-w- 中译本名字 起 得 太 好
评分思想史与社会史结合的方法,对比明代南北学术的写法,然而作者的行文和薛文清的河东学派一样松散。薛瑄从祀孔庙之论倒是颇有可观处。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有