图书标签: 海外中国研究  思想史  酒井忠夫  宗教  社会史  善书  明史  社会文化史   

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看了明代部分。最有啓發的觀點還是士紳作為連接國家與地方的中介。

看了明代部分。最有啓發的觀點還是士紳作為連接國家與地方的中介。

细致。上卷论述了自宋代到明末清初善书的制作、流通及其与当时的中国政治、社会、文化各方面的关系；下卷论述了从明末清初到清末与善书相关的诸问题，并阐述了善书文化在日本、朝鲜等中国周边地区的传播情况。

那个日本人写的书

这特么才是学术啊…不服不行

“善书”，顾名思义就是“劝人为善之书”。劝善运动在明末清初达到高潮。上册写明代，下册写清朝，虽然是研究领域里的必读书，但实在存在很多问题。 第一，这本书写于上个世纪，后来的新出材料没有收录。第二，最严重的问题，翻译得很不流畅。两位译者的专长是日本史和国际政治...

书中错别字较多。更重要的是，一部分引文没有转成原文，而是用半文不白的方式直译，大多数原书出处不难找，甚至是常用书籍，赶工期是这个样子的吗？还是专门为了凸显原作者的不同理解？如果是后者，一般要特殊注明。原作者作为老辈学人，受早期扶桑学风熏陶，训读读解汉文的功...  

书中错别字较多。更重要的是，一部分引文没有转成原文，而是用半文不白的方式直译，大多数原书出处不难找，甚至是常用书籍，赶工期是这个样子的吗？还是专门为了凸显原作者的不同理解？如果是后者，一般要特殊注明。原作者作为老辈学人，受早期扶桑学风熏陶，训读读解汉文的功...  

书中错别字较多。更重要的是，一部分引文没有转成原文，而是用半文不白的方式直译，大多数原书出处不难找，甚至是常用书籍，赶工期是这个样子的吗？还是专门为了凸显原作者的不同理解？如果是后者，一般要特殊注明。原作者作为老辈学人，受早期扶桑学风熏陶，训读读解汉文的功...  

“善书”，顾名思义就是“劝人为善之书”。劝善运动在明末清初达到高潮。上册写明代，下册写清朝，虽然是研究领域里的必读书，但实在存在很多问题。 第一，这本书写于上个世纪，后来的新出材料没有收录。第二，最严重的问题，翻译得很不流畅。两位译者的专长是日本史和国际政治...