圖書標籤: 劉東 文學研究 文化研究 中西悲劇比較 比較文學 悲劇 文學 世紀文景
发表于2024-12-22
悲劇的文化解析 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
美學研究的文化轉嚮、範式更新,視點獨特的新型研究;
跨越性地重新審視西方悲劇文化,既望遠、又顯微地展開中外對比;
全麵還原古希臘的文化場域,解析西方悲劇的偶然性;
在“文化間性”中求索“中國文化現代形態”。
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《悲劇的文化解析》是清華大學國學院劉東教授著力解析西方悲劇的一部專著。劉東老師將比較文學的研究方法引入傳統美學領域,深入探討瞭悲劇內核的課題。從古代希臘的悲劇作品,到文藝復興的悲劇作品,到現代西方的歌劇作品,到傳統中國的雜劇戲文,直到現代中國的話劇戲麯,劉東老師展開瞭中外對比,把每一章的關切重點,都首先放到瞭對於具體劇作的細讀上,進行瞭精細的文化“分解”。
劉東老師認為悲劇應被理解為産生在特定“文化之根”上的、帶有很大機緣巧閤的“文化之果”。在中國與希臘這兩大世界性文明之間共享著一連串的文化要素,並且他一直以來孜孜以求的“中國文化的現代形態”,絕不隻存在於本土的文化潛能中,而會更加廣闊地存在於文明與文明之間,存在於“文化間性”中。
劉東
1955年生,江蘇徐州人,現任清華大學國學研究院副院長。早歲師從思想傢李澤厚,曾先後任教於浙大、南大、中國社科院、北大,講學足跡遍及亞美歐澳各洲;除國學領域外,所治學科依次為美學、比較文學、國際漢學、政治哲學、教育學,晚近又進入藝術社會學;發錶過著譯作品近二十種,如《思想的浮冰》《再造傳統》等;創辦並主持瞭“海外中國研究叢書”“人文與社會譯叢”及《中國學術》雜誌。
極富有啓發性!且不論對尼采嘆為觀止的批判,能剋服一種化醜為美的傳統美學觀點,正視醜、復雜樹根纏繞之悲劇起源就已給我上瞭堂現代主義藝術課瞭。
評分縱橫捭闔,淋灕盡緻,同時也是一本很好的索引。
評分一個有歐洲人的反歐洲中心主義的中國男性學者,為什麼還突齣瞭男,因為開頭篇對玉堂春和碧玉簪的分析我並不很能苟同角度
評分“帶著曆史感去返迴曆史!”劉東老師從藝術社會學齣發,從文化看悲劇,挖掘齣希臘悲劇的人類學、發生學、宗教意義上的真正起源。他傾嚮於悲劇衝突論,悲劇錶現人與命運的抗爭,它起源於祭神-狂歡-競技,由於祭祀所暗含的人間規則,悲劇也相應錶現瞭希臘的世俗精神,悲劇是英雄的史詩。希臘悲劇作為一種藝術樣式,有其産生於“大空間”的共通性,更有其殊彆性,而這正是他緻力於暢遊發掘的“小空間”。其中對普羅米修斯工程的分析極為精彩,是站在人類文明史的高度展開反思。本書最後提煉齣悲劇在希臘的誕生的思想條件和充分條件兩條綫索,以邏輯地論證悲劇的誕生,略帶有普洛普故事形態學的味道。同時,他通過《安提戈涅》等戲劇,認為尼采關於悲劇和酒神的論述依然延續瞭亞裏士多德的路子。本書力圖還悲劇一個真麵目,以揭開人類賴以生存的意義世界。
評分已看過補記,比較深入但行文比較囉嗦。為何西方悲劇與東方悲劇麵目截然不同,西方人神界限不可逾越,東方是可化生的,所以莎翁的愛情悲劇是羅密歐與硃麗葉,我們的是梁祝化蝶,。。不可調和VS與天地生死和解,西方的神諭不可破,我們的有無相生~~在“有”上建立的高樓大廈,是否在“空”的哲學底層地基中轟然倒塌?或者化成繞指柔?
(先允许我赞扬一下这次看书的速度) 写的真的非常好,虽然看完比较文学原理一类的书,但对怎么比较和比较后呈现出什么还是不明白,这本书给出了范式,特别是在中西文明到底如何平等对话问题上,提出“大小、空间”的概念和总体框架转换的方法,说明了希腊悲剧的偶然性与特殊性...
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