纪录片:历史与理论

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出版者:中国广播影视出版社
作者:[英] 温斯顿
出品人:
页数:302
译者:王迟
出版时间:2015-12
价格:46
装帧:平装
isbn号码:9787504375209
丛书系列:
图书标签:
  • 纪录片
  • 纪录片理论
  • 电影理论
  • 布莱恩·温斯顿
  • 英国
  • 交通大学636
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具体描述

布莱恩·温斯顿编*的《纪录片——历史与理论》介绍了纪录片的产生、发展以及现状,分析了纪录片创作中政治、工业和道德的因素所起的影响,该书的新意体现在将纪录片的理论和论理问题交织在一起进行讨论,解决了因为纪录片的快速发展所产生的新的问题,提供了新的研究角度。该书初版于1995年,再版于2008年,被誉为世界**部理论化阐述的纪录片史*,在西方学界影响深远。其中若干重要论点被学界广泛讨论和接受,世界多所大学将其列为必读书目。

远方的回响:探寻人类文明的多元图景 一、引言:在历史的迷雾中锚定坐标 人类文明的进程犹如一条蜿蜒曲折的长河,其间交织着无数的支流与暗涌。我们试图通过梳理那些被时间淘洗后留下的坚实印记,来理解“我们从何处来,向何处去”的终极命题。本书并非一部宏大的通史叙事,而是聚焦于人类文明发展史上那些关键的转折点、被忽略的角落,以及驱动社会结构与思想范式变迁的核心动力。我们摒弃了单一的线性进步论,转而采用多维度的视角,审视不同文化体系在面对相似挑战时所展现出的惊人多样性与内在逻辑。 二、古老智慧的再激活:文明的轴心与精神的原点 我们将目光投向“轴心时代”——一个横跨欧亚大陆,却同时孕育出深刻精神洞察的时期。这不是一个孤立的现象,而是特定社会结构压力与个体觉醒需求的交汇产物。 1. 东方哲思的内观与秩序构建: 在中国,从春秋战国的“百家争鸣”到秦汉大一统的制度化,我们探讨的焦点在于“礼”与“法”的张力如何塑造了绵延两千年的官僚体系。儒家思想如何从一套伦理规范,演变为维系帝国运转的治理蓝图?道家思想中的“无为而治”与“自然之道”,在王朝更迭中扮演了何种精神慰藉的角色?我们深入分析了早期道家典籍的文本结构,考察其对后世艺术、医学乃至军事战略的影响,揭示其超越政治实用性的哲学深度。 在印度,吠陀体系的演变,特别是奥义书时期对“梵我合一”的追问,是如何为后来的印度教提供了统一的精神框架?我们不会止步于宗教概念的介绍,而是将这种思辨置于种姓制度的社会现实之中,探讨精神探索与社会阶层固化之间的复杂互动关系。 2. 西方理性主义的萌芽与形而上学的奠基: 古希腊的城邦生活,为柏拉图和亚里士多德提供了独特的思想试验场。他们的理性探究,如何从对自然现象的朴素观察,逐步过渡到对“理念世界”与“实体世界”的构建?本书将重点剖析,古希腊的辩论传统和公民参与模式,如何催生了后世西方政治思想中的“民主”与“共和”的雏形。我们也将考察早期自然哲学家,如泰勒斯和赫拉克利特,他们对“本原物质”的追寻,实际上是对世界可理解性的第一次宏大尝试。 三、中世纪的深层结构:信仰、知识与世俗权力的角力 从中世纪(无论是欧洲的基督教主导时期,还是伊斯兰黄金时代),我们看到了人类社会在面对信仰霸权时所展现出的适应与反抗。 1. 伊斯兰黄金时代的知识传承与创新: 巴格达的“智慧宫”不仅仅是文献的简单复制地。我们将深入考察伊斯兰学者如何吸收、批判并发展了希腊、波斯和印度的数学、医学和天文学知识。从代数学的诞生(Al-Khwarizmi的工作)到医学伦理的构建(如伊本·西那的工作),伊斯兰文明在这一时期扮演了连接古代与近代欧洲的关键桥梁,其知识体系的开放性与系统性值得我们深入剖析。 2. 欧洲的教权与王权之争: 在中世纪晚期,教皇权力的巅峰与衰落,反映了欧洲社会内部从神权向世俗权力过渡的艰难。我们研究了《授职权之争》等关键事件,探讨教会在教育、法律制定和土地分配中扮演的双重角色,及其如何间接促进了民族国家的早期形态的形成。 四、全球化序曲:地理大发现与世界市场的重塑 15世纪末开始的地理大发现,是人类历史进程中一次剧烈的断裂。本书着重分析的不是航海技术本身,而是这一事件所引发的全球性经济、生态与社会结构的三重震荡。 1. 哥伦布交换的生态与社会代价: 新旧大陆之间的物种、疾病和人口交换,彻底改变了全球生态平衡。我们关注玉米、马铃薯等作物如何在欧亚大陆引发了人口爆炸,以及旧大陆疾病对美洲原住民文明的毁灭性打击。这不仅是生物学事件,更是权力分配和劳动力结构的重塑。 2. 早期资本主义的积累模式: 美洲白银流入欧洲,如何直接刺激了欧洲商业革命的加速?我们将分析重商主义思想的兴起,以及对殖民地资源的掠夺性开发模式,如何为后来的工业革命奠定了原始的资本积累基础。这揭示了全球贸易体系在诞生之初就内嵌的权力不对等性。 五、启蒙的悖论与革命的浪潮:理性如何导向新的秩序? 18世纪的启蒙运动,是对前一阶段一切既有权威的全面“理性审判”。 1. 知识的解放与公共领域的形成: 洛克、伏尔泰、卢梭的思想,如何通过沙龙、咖啡馆和印刷品,构建出一个超越传统权力结构的“公共理性空间”?我们探讨了“自然权利”、“社会契约”等概念,如何在理论上为后续的政治革命提供了合法性基础。 2. 工业革命的深层社会影响: 英国的工业革命,带来了前所未有的物质生产力,但同时也催生了全新的社会阶级——城市无产阶级。我们将考察工厂制度对传统家庭结构、时间观念(钟表时间取代自然时间)以及工人阶级意识的塑造过程。这种“进步”背后的社会代价,是理解现代性的关键。 六、结语:在持续的变革中寻找历史的韧性 人类历史并非一系列孤立的“大事件”的堆砌,而是一个连续的、充满张力的过程。本书试图通过这种多源头的考察,强调历史的复杂性、偶然性,以及不同文化在应对生存危机时所展现出的惊人韧性与创造力。我们所回顾的,是那些塑造了我们当下世界观、价值观和制度框架的深层结构,它们的回响至今仍在我们生活的方方面面清晰可闻。

作者简介

布莱恩·温斯顿,世界*名纪录片理论家、传播学理论家,格拉斯哥学派奠基人之一,当代西方纪录片理论奠基人之一。历任美国纽约大学电影系主任、宾州州立大学新闻学院首任院长、英国西敏寺大学媒体学院首任院长、林肯大学副校长等职务。从1970年代开始从事纪录片创作,作品曾获美国艾美奖。

目录信息

第一版序言
第二版序言
中译本序言
第一部分 对事实的创造性处理
1.纪录片与CGI(计算机成像)
2.1914年的纪录片
3.纪录片作为一种对事实的创造性处理
第二部分 创造性:纪录片作为艺术
4.摄影作为艺术
5.纪录片人作为拓荒者/艺术家
6.格里尔逊式艺术家
7.纪录片与现实主义绘画
8.现实主义的政治性
9.逃避社会意义
10.贫困悲苦的人物:牺牲者和问题时刻
11.态度严肃的家伙:政治与诗学
12.他从没用过“革命”这个词
13.掌控、累积式地掌控一代人的心灵
14.美国纪录片对社会意义的逃避
15.特别的政治价值
16.为事业争取新的同志
17.一种奇怪的评论
第三部分 处理:纪录片作为戏剧
18.被叙述的生活
19.“时序——逻辑”
20.非叙事:在头脑中比在银幕上更有效
21.真诚而正当的情景再现
第四部分 事实:纪录片作为科学
22.摄影作为科学
23.科学作为刻录
24.法律中的证据
25.纪录片目标议程的技术化
26.纪录片作为科学刻录:电影作为证据
27.启示性的瞬间
28.这种主客观的东西全都是胡扯
29.电影真理报
30.电影作为民族志
31.电影作为真相
32.视觉人类学的原则
33.汤里的苍蝇:真实电影的影响
34.墙上的苍蝇:直接电影的影响
第五部分 后格里尔逊式纪录片?
35.“自然主义的幻觉”
36.“认识论的战场”
37.“造成某种区别的区别”
38.“哪有什么限制?”
39.“人类主体的自愿授权”
40.什么能够引发公众的关注
41.“人类成就中的最低点”
42.后格里尔逊式纪录片:概述
43.后格里尔逊式纪录片:更远的海岸
44.“不要惧怕……”

参考文献
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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温斯顿的理论路线是,通过爬梳自格里尔逊以来的纪录片制作方式,在他们“坚持事实”的宣言之下,刨出实际影片制作中的虚假、不客观、人为控制甚至意识形态的痕迹,从而将格里尔逊以来的纪录片制作对“真实”的宣称,从纪录片文本内部驱逐出去。这个脉络包括了直接电影和真实电...

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温斯顿的理论路线是,通过爬梳自格里尔逊以来的纪录片制作方式,在他们“坚持事实”的宣言之下,刨出实际影片制作中的虚假、不客观、人为控制甚至意识形态的痕迹,从而将格里尔逊以来的纪录片制作对“真实”的宣称,从纪录片文本内部驱逐出去。这个脉络包括了直接电影和真实电...

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温斯顿的理论路线是,通过爬梳自格里尔逊以来的纪录片制作方式,在他们“坚持事实”的宣言之下,刨出实际影片制作中的虚假、不客观、人为控制甚至意识形态的痕迹,从而将格里尔逊以来的纪录片制作对“真实”的宣称,从纪录片文本内部驱逐出去。这个脉络包括了直接电影和真实电...

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温斯顿的理论路线是,通过爬梳自格里尔逊以来的纪录片制作方式,在他们“坚持事实”的宣言之下,刨出实际影片制作中的虚假、不客观、人为控制甚至意识形态的痕迹,从而将格里尔逊以来的纪录片制作对“真实”的宣称,从纪录片文本内部驱逐出去。这个脉络包括了直接电影和真实电...

用户评价

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最近对一些所谓的“新浪潮”纪录片感到有些迷茫,它们似乎更像是精心编排的个人体验秀,而非对外部世界的客观记录,这让我开始重新审视“纪录片”这个词汇的边界。因此,我迫切需要一本能够重塑我对这一媒介基本认知的书籍。我希望这本书不是简单地赞颂其“还原真实”的功能,而是能更具批判性地去剖析“真实”本身是如何被建构、被过滤、被利用的。一个理想的理论框架,应当能解释为什么某些历史时期(比如冷战时期或社会运动高潮期),纪录片会呈现出某种特定的叙事风格,而当下的媒介环境又催生了何种新的影像语法。我尤其关注的是,作者是否对非虚构电影与实验电影之间的灰色地带进行了深入挖掘。很多优秀的影像作品,早就模糊了传统纪录片与艺术装置的界限,如何将这些游离于主流叙事之外的作品纳入一个有说服力的历史脉络中,并用成熟的理论去解读它们,是衡量一本理论著作是否真正具有前瞻性的标准。这本书如果能提供一套灵活、可拓展的分析工具,帮助我更好地应对不断演进的影像形态,那它就达到了我的期待。

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这部厚重的著作,光是拿到手里,那份沉甸甸的质感就足以让人对其中的内容产生无限的遐想与期待。从装帧设计来看,它似乎摒弃了时下流行的花哨包装,选择了一种近乎学院派的严谨与克制,封面配色低调,字体选择也偏向于传统衬线体,这无疑向读者释放了一个信号:这是一本重头戏,是关于严肃探讨的文本。我之所以会被它吸引,很大程度上是基于我对影像艺术本体论的持续关注。通常,探讨“历史”与“理论”的组合,往往意味着对媒介起源、发展脉络的梳理,以及其背后哲学基础的深度挖掘。我尤其好奇作者是如何处理“理论”这一块的,是否会涉及结构主义、后结构主义对纪录片叙事模式的解构,或是更聚焦于真实性悖论在不同历史阶段的体现?比如,早期约翰·格里尔森的“将真实世界作为原材料”的信条,与当代“观念化”乃至“超真实”纪录片之间的张力,该书是否能提供一个清晰的梳理框架?我希望它不仅仅是罗列观点,而是能构建起一套具有自身逻辑体系的分析模型,帮助我们理解那些看似不言自明、实则暗流涌动的影像权力运作机制。这本书,从封面到内页的排版风格,都透着一股老派学者的风范,让人忍不住想立刻翻开,一探究竟其思想的深度与广度。

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读完一些关于影像研究的入门读物后,我一直在寻找一本能够真正将历史的纵深感与理论的穿透力完美结合的文本。市面上很多书籍,要么过于侧重技术史的编年史,读起来枯燥乏味,像是历史教科书的节选;要么就是纯粹的理论说教,术语堆砌,脱离了具体的影像实践,让人难以把握其应用场景。而这本《纪录片:历史与理论》,从标题上给予了我极大的信心,它暗示了一种平衡的艺术——既要尊重历史的演变轨迹,理解技术、审查制度、市场需求如何塑造了不同时代的纪录片面貌,又要能在理论的维度上,揭示其背后的意识形态运作。我尤其关注它对“伦理困境”的处理。在拍摄异域文化、弱势群体或涉及国家机密议题时,纪录片工作者所面对的道德抉择,远比剧情片复杂。这种伦理的重量,是否被纳入了理论体系的考量范围?我期望书中能有对“在场感”与“抽离感”之间拉锯战的深入探讨,并结合具体的案例分析,比如那些改变了历史进程的、或者在学术界引发巨大争议的标志性作品,看看作者如何用其构建的理论工具去解剖这些复杂的案例。这本书的厚度,让我相信它应该能提供比碎片化论文更系统、更连贯的论证链条。

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最近在研究视觉文化理论时,深感缺乏一部能将“历史”的演变与“理论”的沉积相统一的权威性参考书。许多关于媒介理论的书籍,虽然概念精彩,但往往忽略了特定历史时期下,纪录片制作的物质条件和政治语境的限制。而一本好的历史著作,又容易陷入对“名导”和“里程碑事件”的过度聚焦,缺乏对更深层次结构性问题的探讨。这本书的结构性标题让我产生了极大的兴趣,它暗示了一种动态的、相互作用的关系,而非简单的线性叙事。我最期待看到的是关于“意识形态的可见性”的讨论。纪录片如何巧妙地将某种社会观念或权力结构包装成“不证自明的事实”,这正是其最具危险性也最迷人的地方。我希望作者能提供一个精密的分析工具箱,来拆解这些精心构建的“日常真实”。如果书中能对诸如“全景敞视主义在纪录片中的变体”或“后真相时代的影像伦理”这类前沿议题有所涉猎,并将其置于坚实的理论与历史基础之上进行论证,那么这本书的价值将无可估量。我需要的是一本能够改变我观看世界方式的工具书,而非仅仅是知识的堆砌。

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我通常更偏爱那种具有强烈个人声音的作者论,但这次我选择了一本看似更加宏大叙事的理论专著,这本身就是一种尝试。我期待的并非是教科书式的总结陈词,而是能在我阅读其他艺术史或社会学著作时,能够随时拿出来进行交叉引证的“思想武器”。换言之,我需要它提供那些可以被反复引用的核心概念和批判视角。例如,在讨论1960年代法国新浪潮对直接电影(Direct Cinema)的冲击时,我们通常会提到其对主观性的强调,但这本书能否更进一步,探讨这种主观性在后世如何被技术媒介(如便携式摄像机、互联网传播)所稀释或异化?理论的生命力在于其对新现象的解释力。我希望这本书的“历史”部分,不仅仅是时间线的罗列,而是能展现出关键转折点上的思想冲突和美学辩论。那些被历史淘洗后留下的经典文本,它们在理论上到底贡献了什么新颖的视角?我希望看到对这些经典作品的“再理论化”,而不是简单的回顾和赞美。这种深刻的理论回溯,能帮助我构建更稳固的知识结构。

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英国人何苦为难英国人 哈哈 温斯顿其实很絮叨

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有点难啃,继续修炼????

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还以为标了。纪录片作为科学证据的历史考据。以反驳客观真实话语。。

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年度最佳。

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对直接电影的反思其实是西方纪录片理论界的一个潮流趋势,认为某种类型的影像本身(也就是影片内在)不再能够对真实性做出保证也是可以成立的(但有一部分影像,还是具有无可否定的真实属性),并且纪录片原本就是一种关于真相的言说,由各个拍摄者的出发点不同而不同,也逐渐成为共识。但温斯顿的问题在于走了极端,他全然否定纪录片现有体裁的合法性,转而把决定权完全交给了观众和外部指标(见证者),这就为任何一种艺术形式宣称自己具有“纪录片”属性打开了大门。

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