宮本常一(1907 - 1981),日本民俗學傢,曾任日本觀光文化研究所所長。從1930年開始,他探訪日本各地民俗,深入當地民眾之中,留下瞭大量珍貴的文字記錄和照片。他的研究對許多作傢和學者都有非同尋常的意義。
代錶作有《被遺忘的村落》《棲居於山間的人們》《庶民的發現》《民俗學之旅》等。
一位學者,七十三年,四韆個日夜,一生徒步十六萬公裏。
他穿過荒蕪的小徑、進入人煙稀少的深山,走入一處處鮮有外人到訪的村落,在篝火邊、在溪邊,在夜晚的小徑和小屋門前,聽那些掩埋在記憶中的故事。佐護八旬老人蒼老而悠遠的歌聲、村裏男女賭上身體的對歌比賽、趁著夜色偷偷潛入姑娘閨房的年輕男子、女人們富有情趣的笑話、盲眼老人充滿情愛糾葛的一生、隻有麻風病人通行的小道……
著名學者宮本常一對偏遠地區進行調查。他走訪許多遙遠的村落,與那裏的人們秉燭夜談,記錄下大量詳實的資料。他將調查的經曆寫成本書,真實再現瞭旅途中的所見所聞。《被遺忘的村落》成為瞭解現代文明高速發展前的日本與日本人的珍貴著作。
不知为什么,读宫本常一的这本《田野调查:被遗忘的村落》的时候,我忽然就想到辛弃疾的一首《清平乐·村居》了。其词曰:“茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头正剥莲蓬。”同样都是一幅恬心静气的乡...
評分20世纪20年代,辜鸿铭在日本的一次演讲中说过:”今日的日本人是真正的中国人,是唐代的中国人“。彼时的日本已完成明治维新,全盘西化,正在积极进行资本积累;而中国进行了新文化运动,大举科学、民主的大旗,抛弃旧文化,摒弃孔孟之道。辜鸿铭以此来传达:日本文化根植于中...
評分本文为“书入法”app 发起的“鲜读团”活动的书评作品。 其实或许在不同的时代,在不同的国度,相对落后于时代的乡村地区和底层人们,得到的关注往往很低。战后的日本也不例外,自然而然的全国关注的焦点都在以东京为中心的东日本。在战后日本经济迅速腾飞,西日本的乡村地区自...
評分插秧结束后,早晨割草喂牛,中午可以悠然自得地午睡,这不是农民才有吗?秋收以后,稻谷入库,坐在炉边,燃烧木柴,编织草艺,制得草鞋两三双,轻松度日;或参拜寺院,将自己满意的作品互相比赛,几乎有三个月的时间可以优哉游哉地过日子,除了农民,谁还会有这样的福分呢? ...
評分文/吴情 谈到日本,很多人第一时间可能想到的是丰田汽车、松下电器、索尼集团、东京的摩天大厦、快速便捷的新干线等等,似乎这就是日本的全部。当然,人所共知的是,日本是亚洲第一个步入发达国家行列的国家,其现代化程度之深之广备受瞩目。不过,如果能稍稍回顾历史,可以发...
一本關於日本農村的絕佳筆記,幾篇生動活潑的田野口述史。宮本以仰視的姿態客觀真實記錄瞭日本農村生態,很多風俗是後世代日本文化的根源。其中幾篇老人傢的口述精彩不絕,讓人不禁莞爾。譯文頗佳。
评分“賦予他們生活秩序的,是對維係村民和傢人關係重要性的重視,是對無形的神明的忠誠”。一幅上世紀早期的日本偏僻鄉村圖景,純樸真實。“寄閤”、“夜偷”這樣的奇聞野趣很有意思,但邊耕種土地邊做民俗記錄的老人身上的精神更是無比強大。
评分好可愛的書,以前老看武士現在看農民換個視角很有意思
评分一本全程都有萌點的村落筆記,毫不枯燥的民俗學者劄記。這群認真生活的人,若非因為宮本常一的行走和記錄,將永遠不被人所知。而這份略顯調皮的田野調查筆記,因其所呈現生活的緩慢和悠然,實在動人。
评分《被遺忘的村落》成為瞭解現代文明高速發展前的日本與日本人的珍貴著作。
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