具体描述
一位学者,七十三年,四千个日夜,一生徒步十六万公里。
他穿过荒芜的小径、进入人烟稀少的深山,走入一处处鲜有外人到访的村落,在篝火边、在溪边,在夜晚的小径和小屋门前,听那些掩埋在记忆中的故事。佐护八旬老人苍老而悠远的歌声、村里男女赌上身体的对歌比赛、趁着夜色偷偷潜入姑娘闺房的年轻男子、女人们富有情趣的笑话、盲眼老人充满情爱纠葛的一生、只有麻风病人通行的小道……
著名学者宫本常一对偏远地区进行调查。他走访许多遥远的村落,与那里的人们秉烛夜谈,记录下大量详实的资料。他将调查的经历写成本书,真实再现了旅途中的所见所闻。《被遗忘的村落》成为了解现代文明高速发展前的日本与日本人的珍贵著作。
作者简介
宫本常一(1907 - 1981),日本民俗学家,曾任日本观光文化研究所所长。从1930年开始,他探访日本各地民俗,深入当地民众之中,留下了大量珍贵的文字记录和照片。他的研究对许多作家和学者都有非同寻常的意义。
代表作有《被遗忘的村落》《栖居于山间的人们》《庶民的发现》《民俗学之旅》等。
目录信息
村落的寄合
名仓漫谈
寻找孩子
女人的社会
土佐源氏
土佐寺川夜话
梶田富五郎翁
我的祖父
世间师(一)
世间师(二)
文字记录传承者(一)
文字记录传承者(二)
川目的故事
十津川山崩
新十津川开村记录
流浪者的系谱
后记
追记
· · · · · · (收起)
读后感
插秧结束后,早晨割草喂牛,中午可以悠然自得地午睡,这不是农民才有吗?秋收以后,稻谷入库,坐在炉边,燃烧木柴,编织草艺,制得草鞋两三双,轻松度日;或参拜寺院,将自己满意的作品互相比赛,几乎有三个月的时间可以优哉游哉地过日子,除了农民,谁还会有这样的福分呢? ...
文/严杰夫 日本导演今村昌平的著名电影《楢山节考》描写了古代日本的一种可怕风俗:由于粮食长期短缺,老人一到了70岁就要被子女背到山中等死,以供奉山神。《楢山节考》描写的这种风俗是真实的历史,让我们从一个侧面了解到古代日本的社会状态。 事实上,日本民俗学家早在上世...
插秧结束后,早晨割草喂牛,中午可以悠然自得地午睡,这不是农民才有吗?秋收以后,稻谷入库,坐在炉边,燃烧木柴,编织草艺,制得草鞋两三双,轻松度日;或参拜寺院,将自己满意的作品互相比赛,几乎有三个月的时间可以优哉游哉地过日子,除了农民,谁还会有这样的福分呢? ...
身处繁华的城市中的人们,最向往的就是那种保存完好的古村落,散布在青山秀水间,建筑形式多样,规划独具匠心,与田园山水巧妙融合,绵延千年的耕读文化深深渗透,民风淳厚。恬美安然的乡居环境,带着一种来自久远的心灵家园的诗意与亲切,令人无比眷恋。 有炊烟的地方,就有...
逛书店的时候,注意到这本书,一下就被封面吸引了,黑白的田野景象,乡村特有的庄重质朴迎面而来,繁杂的城市里,从没有一处地方能如此纯净,因而立刻买下这本书。 书不厚,我还是用了十多天才读完。就像它的名字,内容都是古老的、被社会忽视的村庄的故事。宫本常一显然更愿意...
用户评价
这本书最让我惊喜的是它对“被遗忘”这个概念的多元解读。它并非仅仅在讲述一些地理位置偏远、经济落后的村庄,而是深入挖掘了记忆和身份的断裂。其中有几章专门探讨了年轻人外流后,留守老人们的精神世界。我印象特别深的是对一位独居老奶奶的访谈记录,她讲述的不是物质上的匮乏,而是与孙辈的交流障碍——语言习惯、生活观念的巨大鸿沟,让她感到自己像是一个活着的历史遗物。这种“被遗忘”是双向的:村庄被时代遗忘了,而村庄里的人,也正以一种缓慢而痛苦的方式,被新兴的社会文化所抛弃。作者的叙事节奏控制得非常好,时而缓慢得如同村里的老钟摆,时而又因为某个突如其来的变故而加快,让人喘不过气。这种张弛有度的叙事结构,让阅读体验充满了层次感,绝非那种平铺直叙的流水账可以比拟。它迫使读者停下来,反思我们社会发展进程中,究竟牺牲了多少无形却重要的连接。
这本书的后半部分转向了一个更为尖锐的议题:文化遗产的保护与商业开发的矛盾。作者没有简单地站队,而是呈现了复杂的利益博弈。他描绘了一个关于“文旅融合”的项目如何渗入一个古老村落的故事。一方面,旅游的引入带来了经济的活水,让年轻人有了回流的可能;另一方面,为了迎合游客的审美和需求,那些历经百年风雨的建筑和习俗,正被迫进行一种“表演化”的重构。比如,传统手艺人为了迎合游客的“打卡”需求,不得不加快制作速度,牺牲掉对细节的打磨。书中对这种“被异化”的文化现象的探讨,充满了哲学思辨的深度。我合上书时,不禁在想,我们究竟是在保护这些村落的“形”,还是在拯救它们“神”?作者通过一系列无可辩驳的案例,将这个问题抛给了所有关心社会发展的人,引发了我对“进步”这个词汇的重新审视,它并非总是单向且光明的。
如果要用一个词来概括这次阅读体验,我会选择“回声”。这本书像一面巨大的、深埋于地下的鼓,每当我们触碰它时,都会引发一阵久远的共鸣。它不仅仅是关于那些地理位置上的“被遗忘的村落”,更是关于我们每个人内心深处,那些被匆忙的生活压制住的、对根源的追问。作者在行文间流露出一种深深的同情,但这种同情是克制的、尊重的,它不是居高临下的怜悯,而是平视的理解。书中那些关于家庭关系的细腻描摹,比如祖孙两代人因为一张老照片而产生的短暂和解,那种瞬间的情感爆发力极强,让人潸然泪下,却又带着一种温暖的希望。这本书的价值在于,它像一面镜子,映照出我们这个时代在高速运转下所付出的代价,它是一份沉甸甸的记录,值得被所有心怀乡土情结的人细细品读,并且反复回味。
从写作技巧的角度来看,这本书简直是一本关于如何进行非虚构写作的教科书。作者在引述村民原话时,那种近乎完美的还原度,让我一度怀疑自己是不是在阅读一本访谈录合集。然而,高明之处在于,他并没有让这些零散的个体声音淹没主题。他巧妙地运用了文学性的过渡段落,将不同村落、不同人物的故事线串联起来,形成一个宏大的主题——“在现代性面前,传统聚落的命运”。我尤其欣赏他对于环境描写的那种极简主义风格。他很少使用华丽的辞藻,而是专注于描绘光线、气味和声音的组合,比如某个雨后清晨,苔藓上凝结的水珠如何反射出变幻莫测的天空色彩。这种精确的感官捕捉,使得阅读过程非常具有沉浸感,我甚至能感觉到泥土的潮湿和空气的清冽。这远超出了普通纪实文学的水准,达到了接近散文诗的境界,读完后让人心头久久不能平静。
这本书的封面设计极具吸引力,那种朴实的色调和手绘的线条感,立刻就让人联想到一种深入乡土、探索未知的感觉。我原本以为这会是一本侧重于社会学研究的学术著作,毕竟“田野调查”这个词汇带着一种严谨的意味。然而,当我翻开第一页时,我发现作者的笔触远比我预期的要细腻和富有情感。他没有采用那种冰冷的、客观的叙事方式,而是将自己完全融入到那些村落的生活肌理之中。比如,书中对一个老木匠的描写,那种对手艺人近乎虔诚的观察,以及对光影如何在他布满皱纹的手上跳跃的捕捉,都展现出一种深厚的文学功底。这让我开始重新思考,究竟什么是真正的“调查”?它不应该仅仅是数据的堆砌,更应该是对生活温度的精准捕捉。读完这部分,我感到内心深处被触动了,那是一种对逝去时光的怀念,也是对那些在现代洪流中悄然退场的传统生活方式的敬意。作者似乎有一种魔力,能让那些被我们遗忘的日常瞬间,重新焕发出强大的生命力,让读者仿佛真的能闻到炊烟的味道,听到牲畜的叫声。
不忘初心。
一本关于日本农村的绝佳笔记,几篇生动活泼的田野口述史。宫本以仰视的姿态客观真实记录了日本农村生态,很多风俗是后世代日本文化的根源。其中几篇老人家的口述精彩不绝,让人不禁莞尔。译文颇佳。
好可爱的书,以前老看武士现在看农民换个视角很有意思
《被遗忘的村落》成为了解现代文明高速发展前的日本与日本人的珍贵著作。
日本村落的民野调查,渐渐遗失的生活方式,像寄合这种自治性的集会,都会自发的产生在小型集体生活里,其实中国也有很多,更应该有人去记录。