具体描述
一位学者，七十三年，四千个日夜，一生徒步十六万公里。
他穿过荒芜的小径、进入人烟稀少的深山，走入一处处鲜有外人到访的村落，在篝火边、在溪边，在夜晚的小径和小屋门前，听那些掩埋在记忆中的故事。佐护八旬老人苍老而悠远的歌声、村里男女赌上身体的对歌比赛、趁着夜色偷偷潜入姑娘闺房的年轻男子、女人们富有情趣的笑话、盲眼老人充满情爱纠葛的一生、只有麻风病人通行的小道……
著名学者宫本常一对偏远地区进行调查。他走访许多遥远的村落，与那里的人们秉烛夜谈，记录下大量详实的资料。他将调查的经历写成本书，真实再现了旅途中的所见所闻。《被遗忘的村落》成为了解现代文明高速发展前的日本与日本人的珍贵著作。
作者简介
宫本常一（1907 - 1981），日本民俗学家，曾任日本观光文化研究所所长。从1930年开始，他探访日本各地民俗，深入当地民众之中，留下了大量珍贵的文字记录和照片。他的研究对许多作家和学者都有非同寻常的意义。
代表作有《被遗忘的村落》《栖居于山间的人们》《庶民的发现》《民俗学之旅》等。
目录信息
村落的寄合
名仓漫谈
寻找孩子
女人的社会
土佐源氏
土佐寺川夜话
梶田富五郎翁
我的祖父
世间师（一）
世间师（二）
文字记录传承者（一）
文字记录传承者（二）
川目的故事
十津川山崩
新十津川开村记录
流浪者的系谱
后记
追记
· · · · · · (收起)
读后感
日本民俗学家宫本常一，写了本名为“被遗忘”的书，他的目的正是为了“不忘记”。《田野调查·被遗忘的村庄》语言平实，以实录为主，收录了他的十几篇调查笔记，其中大多都发表在一本名为《民话》的日本民俗杂志上，以“老年人们”为题进行了连载。每一个时代，行至暮年的人，...
日本民俗学家宫本常一，写了本名为“被遗忘”的书，他的目的正是为了“不忘记”。《田野调查·被遗忘的村庄》语言平实，以实录为主，收录了他的十几篇调查笔记，其中大多都发表在一本名为《民话》的日本民俗杂志上，以“老年人们”为题进行了连载。每一个时代，行至暮年的人，...
在这本以田野调查为名的，却有着散文品质的书里，作者宫本常一提到了“世间师”的概念：在日本许多村落调查时意外地发现，有很多人年轻时经历过放荡不羁的旅行。他们或许因为迎上革命的潮流而踏上前路未卜的道路，又或者因着风流的性子欠下诸多温柔刻骨的情债，也有明白了待在...
宫本常一，一位学者，用了七十三年时间，徒步十六万公里，探访古村落，与田间老人们秉烛夜谈，记录下那些正在消失的日本昔日生活，文字集结成了这本《田野调查——被遗忘的村落》，据说宫崎骏的《龙猫》曾从书中获得灵感。 花了几天读完，感觉更像一本乡土文化的散文集，没...
在翻看这本书时，我都搞不明白自己为什么要借这本书来看。难道是因为书底上的“一位学者，七十三年，四千个日夜，一生徒步十六万公里”还是“真实再现了偏远地区旅途中的所见所闻，成为了解现代文明高速发展前的日本与日本人的珍贵著作”？当时在书架上看到这本书时一闪念而过...
用户评价
从写作技巧的角度来看，这本书简直是一本关于如何进行非虚构写作的教科书。作者在引述村民原话时，那种近乎完美的还原度，让我一度怀疑自己是不是在阅读一本访谈录合集。然而，高明之处在于，他并没有让这些零散的个体声音淹没主题。他巧妙地运用了文学性的过渡段落，将不同村落、不同人物的故事线串联起来，形成一个宏大的主题——“在现代性面前，传统聚落的命运”。我尤其欣赏他对于环境描写的那种极简主义风格。他很少使用华丽的辞藻，而是专注于描绘光线、气味和声音的组合，比如某个雨后清晨，苔藓上凝结的水珠如何反射出变幻莫测的天空色彩。这种精确的感官捕捉，使得阅读过程非常具有沉浸感，我甚至能感觉到泥土的潮湿和空气的清冽。这远超出了普通纪实文学的水准，达到了接近散文诗的境界，读完后让人心头久久不能平静。
这本书最让我惊喜的是它对“被遗忘”这个概念的多元解读。它并非仅仅在讲述一些地理位置偏远、经济落后的村庄，而是深入挖掘了记忆和身份的断裂。其中有几章专门探讨了年轻人外流后，留守老人们的精神世界。我印象特别深的是对一位独居老奶奶的访谈记录，她讲述的不是物质上的匮乏，而是与孙辈的交流障碍——语言习惯、生活观念的巨大鸿沟，让她感到自己像是一个活着的历史遗物。这种“被遗忘”是双向的：村庄被时代遗忘了，而村庄里的人，也正以一种缓慢而痛苦的方式，被新兴的社会文化所抛弃。作者的叙事节奏控制得非常好，时而缓慢得如同村里的老钟摆，时而又因为某个突如其来的变故而加快，让人喘不过气。这种张弛有度的叙事结构，让阅读体验充满了层次感，绝非那种平铺直叙的流水账可以比拟。它迫使读者停下来，反思我们社会发展进程中，究竟牺牲了多少无形却重要的连接。
这本书的后半部分转向了一个更为尖锐的议题：文化遗产的保护与商业开发的矛盾。作者没有简单地站队，而是呈现了复杂的利益博弈。他描绘了一个关于“文旅融合”的项目如何渗入一个古老村落的故事。一方面，旅游的引入带来了经济的活水，让年轻人有了回流的可能；另一方面，为了迎合游客的审美和需求，那些历经百年风雨的建筑和习俗，正被迫进行一种“表演化”的重构。比如，传统手艺人为了迎合游客的“打卡”需求，不得不加快制作速度，牺牲掉对细节的打磨。书中对这种“被异化”的文化现象的探讨，充满了哲学思辨的深度。我合上书时，不禁在想，我们究竟是在保护这些村落的“形”，还是在拯救它们“神”？作者通过一系列无可辩驳的案例，将这个问题抛给了所有关心社会发展的人，引发了我对“进步”这个词汇的重新审视，它并非总是单向且光明的。
如果要用一个词来概括这次阅读体验，我会选择“回声”。这本书像一面巨大的、深埋于地下的鼓，每当我们触碰它时，都会引发一阵久远的共鸣。它不仅仅是关于那些地理位置上的“被遗忘的村落”，更是关于我们每个人内心深处，那些被匆忙的生活压制住的、对根源的追问。作者在行文间流露出一种深深的同情，但这种同情是克制的、尊重的，它不是居高临下的怜悯，而是平视的理解。书中那些关于家庭关系的细腻描摹，比如祖孙两代人因为一张老照片而产生的短暂和解，那种瞬间的情感爆发力极强，让人潸然泪下，却又带着一种温暖的希望。这本书的价值在于，它像一面镜子，映照出我们这个时代在高速运转下所付出的代价，它是一份沉甸甸的记录，值得被所有心怀乡土情结的人细细品读，并且反复回味。
这本书的封面设计极具吸引力，那种朴实的色调和手绘的线条感，立刻就让人联想到一种深入乡土、探索未知的感觉。我原本以为这会是一本侧重于社会学研究的学术著作，毕竟“田野调查”这个词汇带着一种严谨的意味。然而，当我翻开第一页时，我发现作者的笔触远比我预期的要细腻和富有情感。他没有采用那种冰冷的、客观的叙事方式，而是将自己完全融入到那些村落的生活肌理之中。比如，书中对一个老木匠的描写，那种对手艺人近乎虔诚的观察，以及对光影如何在他布满皱纹的手上跳跃的捕捉，都展现出一种深厚的文学功底。这让我开始重新思考，究竟什么是真正的“调查”？它不应该仅仅是数据的堆砌，更应该是对生活温度的精准捕捉。读完这部分，我感到内心深处被触动了，那是一种对逝去时光的怀念，也是对那些在现代洪流中悄然退场的传统生活方式的敬意。作者似乎有一种魔力，能让那些被我们遗忘的日常瞬间，重新焕发出强大的生命力，让读者仿佛真的能闻到炊烟的味道，听到牲畜的叫声。
好可爱的书，以前老看武士现在看农民换个视角很有意思
一本全程都有萌点的村落笔记，毫不枯燥的民俗学者札记。这群认真生活的人，若非因为宫本常一的行走和记录，将永远不被人所知。而这份略显调皮的田野调查笔记，因其所呈现生活的缓慢和悠然，实在动人。
郑民钦的译文颇为雅致。虽然是属于民俗类田野调查，完全可以当成好的散文来看，很多段落很美。日本明治时期的乡村习俗、历史沿革、人物命运，读来饶有意思。书被我遗落在北海道的JR线上，好恨啊。
2017年已读038：宫本常一的日本村落调查笔记，自我见闻与村人口述相结合，他对乡村图景的记录，无论是民俗、山林、土地、自治制度等村落结构性问题，还是那些小人物为生存而付出的努力以及命运的辗转飘摇，皆有一种娓娓道来、细诉从前的素朴敦厚，又不乏充满活力的明朗。尤其是其中几篇口述，读来很是亲切，昏昏灯火话平生，那些被遗忘的人与事，皆在诉说中被唤醒、被记忆。那些淳朴的人们，他们总是试图跟上时代的步伐，虽然这种尝试多半徒劳无果，但就是在这点滴的努力之中，这些人不断推动村落向前。
2017年已读038：宫本常一的日本村落调查笔记，自我见闻与村人口述相结合，他对乡村图景的记录，无论是民俗、山林、土地、自治制度等村落结构性问题，还是那些小人物为生存而付出的努力以及命运的辗转飘摇，皆有一种娓娓道来、细诉从前的素朴敦厚，又不乏充满活力的明朗。尤其是其中几篇口述，读来很是亲切，昏昏灯火话平生，那些被遗忘的人与事，皆在诉说中被唤醒、被记忆。那些淳朴的人们，他们总是试图跟上时代的步伐，虽然这种尝试多半徒劳无果，但就是在这点滴的努力之中，这些人不断推动村落向前。
