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[俄] 叶甫盖尼·扎米亚京

上海译文出版社

陈超

2017-1

274

精装

译文经典（精装本）

9787532773862

图书标签: 反乌托邦叶甫盖尼·扎米亚京俄国文学小说俄国文学俄国&苏联文学 *上海译文出版社*

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发表于2024-12-22

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图书描述

叶甫盖尼•扎米亚京（Yevgeny Zamyatin，1884—1937），俄国小说家、剧作家和讽刺作家，反乌托邦小说的创始者。

《我们》以笔记的形式，描绘了二十六世纪的一个集权主义国度“众一国”的生活场景：每个人都只有号码，没有姓名，住在完全透明的玻璃房子里，身穿同样的制服，吃的是化学食品，享受配给的性生活，由一位永不更替的全权“恩主”统治。《我们》是扎米亚京的传世之作，开创了反乌托邦小说这一崭新的文学类型，与奥尔德斯•赫胥黎的《美丽新世界》和乔治•奥威尔的《一九八四》并称为世界文坛最著名的反乌托邦三部曲。

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著者简介

叶甫盖尼•扎米亚京（Yevgeny Zamyatin，1884—1937），俄国小说家、剧作家和讽刺作家，反乌托邦小说的创始者。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

是翻译还是本书自身的问题，有点难读，看不进去。对照了另一个版本看，这本的翻译实在太差，P44页说“还有我们的数学老师普拉帕……他心力交瘁，累得快散架了。当他与显示器连接时……”完全不明白是什么鬼，另外版本的翻译是 “前面是我们的数学机器，因为它实在是太老旧了，在开始上课之前，老是会发出“啪啦啪”的声音，所以，我们叫它啪啦啪老师。那堂关于-1的平方根的讲述也是那样，在上课之前，值日生照常将它的背上插头插上……”。文本好不好理解先不说，翻译至少要先讲人话吧！

评分☆☆☆☆☆

11.7万字。非常讨厌这本书的叙述方式，一个非常感性的人，生搬硬套地用一堆数学概念呓语，完全不符合他作为一个极度理性社会的佼佼者的人设，在他身上看不到一丝理性。这样一个割裂的主观视角，加上笔记里的吞吞吐吐，这种形式给读者带来的只有厌烦。这个译本也有很多问题，譬如47页“害怕那个新认识的陌生的不知道为什么会有我电话号码的D-503”，“电话”两个字一加，完全曲解了含义。

评分☆☆☆☆☆

“三部曲”中，最伟大的一本。豆瓣评分不可靠，奥威尔对这本的评价也不可靠。1. 相比《1984》和《美丽》昭然若揭的“政治讽刺”，《我们》更具备一本文学作品该有的雕琢——“乌托邦”不只是浮在面上的制度、科技、形式，而是一种理念。2. 什么是“我们”？“我们”是对“我”的消融，当“我们”足够大，“我”的密度将足够小，“匿名的公众”理论——恩主不是任何人，就是“我们”。3. 整本书人称代词的出现频率悄悄发生了变化“我们—我—他们—我—我们”，这也是“我”的心路历程。4. 人类到底是追求理性还是渴望非理性？《美丽》偏向于非理性，《1984》没讨论到这个深度，《我们》认为人是渴望理性的非理性。5. “我”和“我们”的叙述转换，带来了不同的视角，强逼出读者的第三视角。6. 新现代主义的描写，足够立体。

评分☆☆☆☆☆

看过1984，V，再看同类反乌托邦作品就没那么大惊喜，不过穿插的数理化概念很有趣，作者时不时的激情四射的抒情议论，比较出彩。结局满分。

评分☆☆☆☆☆

因为I-330始终是I-330，所以D-503也只能是D-503，一个集体的缩影，完全相同的符号。是不是用革命般的鲜红的热烈的爱欲来使我们变成我还远远不够？柏克说过：“毕竟，在作为任何一个共同体的成员之前，我们首先是一个个独立而自负其责的个体；而作为任何一个共同体的成员之上，是我们身为人类一份子的必要自觉。因此，即使这共同体的成员身份万分重要，也必须清醒地认识到：它既不是我们退让的最后底线，也绝非我们仰望天空的视力极限。”你没有权力代表任何人，也没有任何人有权力代表你。你只有你自己，你也只能代表你自己。