群魔

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出版者:人民文学出版社
作者:[俄] 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
出品人:
页数:906
译者:南江
出版时间:1983年3月第1版
价格:2.55
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:陀思妥耶夫斯基选集
图书标签:
  • 陀思妥耶夫斯基
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  • 人性探索
  • 社会批判
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具体描述

这是陀思妥耶夫斯的名作之一。在译后记中讲,这是他最反动的一部作品。

《群魔》的读者们,当你们翻开这本书时,或许会期待一个关于混沌、关于失控、关于那股涌动不安力量的故事。然而,我要带你们走进的,是一个截然不同的世界,一个同样充满了复杂人性与深刻哲思的旅程。 这本书,它并非描绘宏大叙事下的妖魔鬼怪,也非探究超自然力量的兴衰。它聚焦的是我们内心深处最隐秘的角落,是那些在日常生活中悄然滋长,却拥有强大影响力,几乎可以被我们称之为“群魔”的心理活动。 想象一下,在某个寂静的夜晚,你独自一人,思绪如潮水般涌来。那些曾经被遗忘的记忆,那些未竟的遗憾,那些对未来的焦虑,甚至是那些隐藏在角落里,不愿被自己正视的贪婪、嫉妒、恐惧……它们并非来自外部的威胁,而是发自内心,如同悄无声息的群魔,在你意识的深处低语、徘徊、甚至撕扯。 《群魔》所要探索的,正是这样一种内在的斗争。它将引领你深入挖掘那些塑造我们行为、影响我们决策的,那些常常被我们忽略,却又深刻影响我们人生的潜意识力量。在这里,没有刀光剑影,却有心智的搏斗;没有妖言惑众,却有执念的纠缠。 我们每个人,都可能在不经意间成为自己思想的囚徒。那些固有的观念,那些被社会灌输的价值,那些个人经历留下的烙印,它们如同无形的枷锁,束缚着我们的自由,限制着我们的视野。有时候,我们甚至会发现,自己正在重复着上一代的错误,或者陷入了与曾经的自己相似的困境。这是一种多么令人沮丧的“群魔”效应,它们似乎是代代相传,挥之不去。 但这本书并非只是展示困境,它更重要的是揭示了如何去理解这些“群魔”,并最终与之共处,甚至征服它们。它告诉我们,正视内心的阴影,并非意味着屈服,而是理解的开始。当我们能够清晰地辨认出那些让我们不安的念头,那些让我们痛苦的情绪时,我们就已经迈出了改变的第一步。 书中,你会遇到形形色色的人物,他们或许是生活在我们身边的普通人,但他们的内心世界,却如同一个 microcosmos,折射出我们共同的挣扎。他们可能为了追逐虚幻的荣誉而迷失方向,可能被贪婪的欲望吞噬,可能沉溺于过去的辉煌无法自拔,也可能被对未知的恐惧所折磨。他们的故事,如同一个个鲜活的案例,让我们在别人的经历中看见自己的影子,从而引发更深的思考。 例如,书中或许会描绘一位才华横溢的艺术家,他拥有令无数人艳羡的创造力,但他内心深处的“群魔”——对外界评价的过度在意,对失败的极度恐惧——却让他始终无法完成他最宏大的作品。他被这些无形的焦虑所困扰,仿佛被一群看不见的幽灵缠绕,每一次挥笔都带着沉重的负担。他的故事,并非关于音乐或绘画本身,而是关于艺术家在创作过程中,如何与内心的自我怀疑和外界的期待进行一场无声的较量。 又或者,你会读到一个关于家庭的故事。一对看似和睦的夫妻,表面上维系着体面的生活,但私下里,却被多年的误解、未表达的愤怒以及对彼此的失望所笼罩。这些“群魔”如同阴影,笼罩在他们的关系之上,让他们渐行渐远,却又彼此牵绊。他们或许不明白,为何曾经深爱的人,如今会如此疏离。这本书将尝试去剖析,那些在亲密关系中,那些细微的言语,那些被压抑的情感,是如何慢慢地堆积,最终形成难以逾越的鸿沟。 书中还会涉及社会层面的一些“群魔”。例如,在信息爆炸的时代,我们如何辨别真相,避免被虚假的信息所裹挟?当群体的情绪被煽动,当非理性的狂热占据上风时,个体又该如何保持清醒?那些被标签化、被妖魔化的群体,他们又经历了怎样的内心挣扎?这本书可能会以一种旁观者的视角,去审视这些社会现象背后,个体心理的驱动力,以及集体意识的盲目。 然而,请记住,《群魔》并非一本宣扬宿命论的书籍。它深信,即使面对内心强大的“群魔”,我们也并非束手无策。书中会探讨一些切实可行的方法,帮助读者去认识、去接纳、去转化这些内在的力量。这可能包括: 自我觉察的训练: 学习如何敏锐地捕捉内心的念头和情绪,辨别哪些是健康的,哪些是需要警惕的。就像侦探一样,去搜集自己内心世界的线索。 认知重构的艺术: 挑战那些扭曲的、不合理的信念,用更积极、更现实的视角去看待自己和世界。这是一种思维的“手术”,切除那些有害的肿瘤。 情感的疏导与释放: 学习如何健康地处理负面情绪,不让它们淤积,而是找到恰当的方式去表达和化解。就像给沸腾的水一个出口,避免爆炸。 建立内在的强大内核: 培养独立思考的能力,建立稳固的自我认同,不轻易被外界的评价所动摇。这是一种“内心防御机制”的构建。 学会原谅与接纳: 原谅自己曾经的过错,接纳自己的不完美,也接纳那些我们无法改变的现实。这是一种与“过去”握手言和的智慧。 《群魔》是一本邀请你进行一次深刻自我探索的书。它要求你勇敢地面对内心最真实的部分,即使那部分并不总是光彩夺目。它不是一本告诉你“如何做”的教科书,而是一次陪你“一起感受”的旅程。它希望在你读完之后,你能够对自己的内心世界有更深的理解,能够更加从容地应对生活中的挑战,更重要的是,能够拥有一种与自己和谐相处的力量。 当你合上书页,你或许不会觉得世界发生了翻天覆地的变化,但你一定会发现,你看待自己和周围世界的方式,已经悄然改变。你不再惧怕那些内心的“群魔”,而是将它们视为成长的一部分,将它们视为通往更成熟、更深刻自我的阶梯。 所以,请带着这份期待,翻开《群魔》的扉页。这趟旅程,或许并不轻松,但它一定会带给你意想不到的收获。这是一本关于你自己的书,关于每一个普通人内心深处的,永恒的,关于理解与超越的,关于平静与力量的故事。

作者简介

这是陀思妥耶夫斯的名作之一。在译后记中讲,这是他最反动的一部作品。

目录信息

读后感

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鬼》 (也有译作《群魔》的,不过鬼更加符合原意)是俄罗斯大作家陀思妥耶夫斯基在享誉世界的《罪与罚》之后的又一长篇力作,在《罪与罚》的最后,作家预言了半 个世纪后席卷世界的一场“瘟疫“即使在今天我们似乎也不能说我们已经战胜了这场瘟疫。在这部有些笔走偏锋的作品中...  

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查尔斯·泰勒/文;若望/译 译者按:本文译自Charles Taylor, “Dostoevsky and Terrorism,” Lonergan Review 4 (1993-94): 131-50.最初是泰勒在位于蒙特利尔康科迪亚大学Lonergan University College所做的一次演讲。原文中的注释就是几处陀思妥耶夫斯基小说的引文,以括号随...

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在中国,与蜚声世界文坛已近一个半世纪长盛不衰的《卡拉马佐夫兄弟》相比,《群魔》被谈论和重视的程度简直不值一提,甚至从一定程度上说,在陀思妥耶夫斯基的几部重大长篇小说中,这是被讨论和关注得最少的一部作品。 这一沉默的默契,对于中国来说,既相当自然,又极不正常...  

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探讨这样一位大师的灵魂深处是危险的,因为你已经走进了一座幽暗的森林。 我不知道为什么喜欢陀斯妥耶夫斯基,按照常理,我应该喜欢奥斯丁,勃朗特或者沃尔夫。可是我就是被陀氏身上的一重种力吸引住了,犹如听到了维那斯堡歌声的人,被摄去了灵魂。 我爱斯塔夫罗金。 真是要...  

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鬼》 (也有译作《群魔》的,不过鬼更加符合原意)是俄罗斯大作家陀思妥耶夫斯基在享誉世界的《罪与罚》之后的又一长篇力作,在《罪与罚》的最后,作家预言了半 个世纪后席卷世界的一场“瘟疫“即使在今天我们似乎也不能说我们已经战胜了这场瘟疫。在这部有些笔走偏锋的作品中...  

用户评价

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这本书在情感张力的营造上,达到了一种近乎残酷的精准度。它没有过多地依赖煽情的笔墨去直接诉诸读者的眼泪或愤怒,而是通过长时间的、缓慢积累的压力,最终在某个看似微不足道的转折点上爆发出来。我回忆起其中一幕,关于一位老仆人如何处理一件被毁坏的瓷器,整个过程的描写极其冷静,但正是这种对日常琐事的极端细致刻画,反衬出背后所承载的巨大秘密和无力感。作者对于“宿命感”的表达,也极具穿透力,他没有将角色描绘成被外界力量随意摆布的木偶,而是展现了他们在清晰知晓未来悲剧走向时,依然选择按部就班地走向结局的无奈与尊严。这种对个体在宏大历史或家族压力面前的描绘,让我深思良久,它探讨的不是如何战胜命运,而是如何在被命运裹挟时,依然能保持住自己作为“人”的最后那一点微弱的光芒。这本书带来的情感冲击是深沉的、内化的,而不是表面的喧哗。

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这本书的叙事节奏把握得极佳,起初缓慢铺陈的背景,像是一张缓缓展开的古老地图,每一个地名、每一个家族的传说都蕴含着某种未言明的张力。作者对环境细节的描摹达到了令人称奇的程度,无论是雨后泥土散发出的湿冷气息,还是深宫之中檀香燃烧时那种令人窒息的沉静,都仿佛触手可及。这种沉浸感,让我几乎忘记了自己正坐在舒适的沙发上阅读,而是真切地身处故事之中,与那些身不由己的角色一同呼吸、一同恐惧。尤其是书中对于“沉默”的运用,非常高明,有时候长达数页的空白,比任何激烈的对白都更能揭示人物内心的翻江倒海。我尤其欣赏作者在构建复杂人际关系时的细腻手法,那些看似不经意的眼神交错、袖口间的微小动作,都成为了解读人物动机的钥匙,让人在推敲和揣测中,对故事的走向有了更深层次的预判,尽管最终的转折往往出乎意料,但回想起来,所有的伏笔都早已神不知鬼不觉地埋下,这种智力上的博弈感,是阅读体验中最令人满足的部分。

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读完这本书,我最大的感受是,它彻底颠覆了我对“叙事视角”的刻板印象。作者似乎非常热衷于玩弄“不可靠的叙述者”这一技巧,但又没有让读者完全陷入迷茫。我们通过一个又一个角色的眼睛去看待同一事件,每个人都带着自己独特的滤镜、偏见和信息缺失,导致同一个场景在不同的章节中呈现出截然不同的面貌。这种多重视角的堆叠,不是为了制造混乱,而是为了精确地模拟真实生活中的信息不对称性。初读时,我甚至会因为信息矛盾而感到困惑,需要不断地翻页对照,但很快我就调整了心态,开始享受这种被“欺骗”又不断自我修正的过程。这比单纯的线性叙事要费神得多,但也提供了远超预期的智力愉悦。这种叙事策略的运用,深刻地探讨了“真相”这个概念本身的相对性,让人不禁思考,我们所相信的一切,有多少是基于他人视角构建的幻象。

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这本书的语言风格,坦白说,带有某种古典的韵味,但绝非矫揉造作的“文青腔”。它更像是从陈旧的羊皮卷上拓印下来的一段段历史记录,简洁、有力,却又暗藏着对人性幽微之处的深刻洞察。我注意到了作者在词汇选择上的偏好,总能找到一个极其精准且罕用的词汇,来描述一种难以言喻的情感状态,这极大地提升了文本的质感。比如,形容那种既期待又害怕的心情时,他没有用“忐忑”,而是用了更具画面感的词汇,瞬间将读者带入角色那种矛盾的心理境地。更值得称道的是,作者似乎对“节奏的错位”有着天生的敏感。有时,他会突然插入一段非常快速、跳跃的内心独白,如同闪回一般,紧接着又用大段大段缓慢、近乎冥想的段落来拉回现实,这种叙事上的“呼吸感”处理得非常成熟,使得即便是探讨宏大主题,也丝毫没有让人感到沉闷,反而像是在进行一场结构精巧的音乐演奏,高低起伏,引人入胜。

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我向来对那些试图将所有线索都圆满收束的作品持保留态度,总觉得完美收场往往意味着对现实复杂性的妥协。然而,这部作品处理结局的方式,简直可以视为一种艺术上的“不完美主义”的胜利。它没有给出一个标准意义上的“好”或“坏”的结论,而是像一把锋利的刀,精准地切断了故事的叙事线,留下了一片广阔的、需要读者自己去填补的灰色地带。这种开放性处理,迫使读者在合上书页后,仍然需要花费大量时间去反刍那些未尽之言。我甚至为此特地去查阅了一些相关的历史背景资料,试图从现实的对照中寻找作者留下的蛛丝马迹,但这似乎是徒劳的,因为作者构建的世界拥有其自身的逻辑闭环,脱离了既有框架。最让我佩服的是,即便是那些边缘人物,那些在主线剧情中只出现寥寥数语的配角,他们的动机和命运也得到了某种程度的交代,没有被随意丢弃,这体现出作者构建世界时极强的责任心和全局观。

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《群魔》的结尾,斯捷潘·特罗菲莫维奇离开舒适但却虚伪的生活,选择独自出走并审视一生,最终病逝在路上,恍惚之间我看到四十年后托尔斯泰的结局。

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理性从来也不能确定善与恶,甚至都分辨不出善与恶,即便大致上分辨一下也做不到,正好相反,理性总是可耻而又可怜地混淆善恶;而科学则借助拳头来解决问题。

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忍受了冗长的前戏和喋喋不休的铺垫终于迎来了一波又一波的高潮。没有信仰的人克制着毁灭自我的冲动,在煎熬中走向堕落。革命者的一些政治手段的确近似恶魔。总有小人跃跃欲试,想用思想和制度来控制民众,煽风点火,公报私仇。斯塔夫罗金道德没有沦丧,作为贵族,不屑于使用那些卑鄙恶毒的伎俩。他需要女人抚慰他精神上的失落,富于幻想的女人们也乐于舍身用爱的力量拯救这位浪子。

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