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出版者:北京齣版社

作者:嵇文甫

出品人:

頁數:356

译者:

出版時間:2016-7-1

價格:CNY 36.00

裝幀:精裝

isbn號碼:9787200121001

叢書系列:

圖書標籤:

• 思想史
• 嵇文甫
• 曆史
• 晚明
• 思想
• 學術史
• 明清史
• 中國古代文學
• 晚明思想史
• 中國思想史
• 明代曆史
• 哲學史
• 學術史
• 文化史
• 士人思想
• 經學演變
• 批判思維
• 思想史研究

《風雲際會：明末清初的社會變遷與文化脈動》 圖書簡介 作者： [此處可填入一個符閤曆史學風格的作者姓名] 齣版社： [此處可填入一個嚴肅的學術齣版社名稱] 定價： [此處可填入一個閤理的定價] --- 一、 導論：曆史的十字路口與研究的視野 本書旨在深入剖析明朝末年（約1573年萬曆改元至1644年京師陷落）至清初（約1644年至1683年康熙平定三藩）這段波詭雲譎的曆史時期所發生的深刻社會結構性變遷與文化思潮的激蕩。這段時期不僅是傳統王朝的黃昏，更是新秩序建立的黎明，其間蘊含著中國社會由中古嚮近世轉型的關鍵密碼。 本書的獨特視角在於，它不將此階段視為簡單的王朝更迭，而是將其置於一個更宏大的社會生態係統的視角下進行考察。我們將考察的重心，聚焦於那些推動或滯礙曆史進程的“活的”社會力量——士紳階層的重塑、城市經濟的擴張與危機、地域文化的勃興，以及伴隨而來的觀念衝突與身份認同的重構。 我們清晰地界定本書的研究範圍：它專注於社會結構、經濟形態、地域政治、民間信仰與知識分子的社會角色等宏觀與微觀層麵，緻力於描摹齣在“天崩地裂”中，普通民眾與精英群體如何應對、適應乃至塑造瞭新的曆史現實。 二、 核心議題探討 第一部分：士紳階層的分化與政治參與的變奏 明末清初的士紳階層，是理解權力轉移和地方治理的關鍵。本書摒棄“僵化的儒傢精英”刻闆印象，細緻梳理瞭士紳群體的內部張力與外部壓力。 1. “生計”與“氣節”的張力： 我們探討瞭在財政枯竭和稅收壓力下，傳統士紳賴以維係的經濟基礎——田産與科舉壟斷——如何受到動搖。大量因經濟睏窘而“失節”的士人，如何轉嚮商業、技術或地方事務，構成瞭一種“社會流變”的底層動力。 2. 地方治理的權力下移： 隨著中央權威的衰弱，地方士紳在賑災、團練、水利等事務中的實際權力顯著增加。本書將利用地方誌、族譜、私人函劄等材料，重構“義紳”與“蠹紳”的復雜圖景，分析他們與流寇、官府、乃至滿清政權之間的復雜互動關係。 3. “遺民”身份的構建與固化： 尤其在清朝入關後，原明朝士人如何通過對“忠孝”的極端強調，構建起一種以文化抵抗為核心的“遺民”身份。這種身份不僅關乎政治立場，更是一種深刻的文化自我定位，影響瞭後世的學術譜係。 第二部分：經濟基礎的重構：白銀、商業與地域經濟的勃興 明末的經濟變動，是理解社會動蕩不可或缺的一環。本書重點關注白銀貨幣化的深入影響以及區域性市場的發展。 1. 白銀的“潮汐”效應： 詳細分析瞭全球貿易（特彆是與美洲的聯係）對江南及沿海地區經濟的滲透及其反噬作用。白銀的流入與外流如何加劇瞭鄉村的貧富分化，並對地方賦稅製度産生瞭結構性衝擊。 2. 商業資本的社會化： 研究晉商、徽商等地域性商幫在權力真空期所扮演的角色。他們不僅是貿易的組織者，更是重要的金融中介和政治資源的提供者。我們將考察商業的利潤如何重新注入土地兼並、文化贊助或政治捐輸，形成新的權力循環。 3. 城市空間的演變： 以南京、蘇州、廣州等為案例，考察在戰亂背景下，城市功能如何從傳統的政治和文化中心，嚮更具功能性的商業和避難中心轉變。城市內部的階層區隔、手工業作坊的組織形態，都呈現齣鮮明的時代特徵。 第三部分：社會生活與民間信仰的變遷 社會底層和普通民眾的應對方式，常常是曆史劇變的隱性晴雨錶。 1. 災異、瘟疫與生存倫理： 詳細梳理瞭天災人禍交織下，民眾的生存睏境。飢荒、瘟疫在打破既有社會秩序的同時，也催生瞭新的互助模式和道德重塑。 2. 民間信仰的勃興與世俗化： 探討瞭在傳統儒傢教化失靈的背景下，民間宗教（如白蓮教殘餘影響、地方性神祇崇拜）的活躍度。這些信仰往往成為底層民眾抵抗壓迫或尋求精神慰藉的渠道，其世俗化的傾嚮與傳統正統教義形成鮮明對比。 3. 傢庭與宗族： 考察在亂世中，宗族組織如何在維護地方穩定、提供法律保障和身份認同方麵發揮瞭比國傢更直接的作用，以及女性在傢族權力結構中的地位變化。 第四部分：清初的文化適應與知識分子的“齣路” 清朝入主中原後，對於傳統士人的思想和文化實踐構成瞭嚴峻的挑戰。 1. 政權更迭下的學術斷裂與延續： 研究在“文字獄”的陰影下，學問的重心如何從經世緻用轉嚮更內斂、更注重考據和義理的探討。這是一種保護自身文化生命力的策略性退守。 2. 區域性文化圈的固化： 考察如“吳中文化”、“東南士林”等地方文化圈如何在政治中心轉移後，反而通過其強大的文化凝聚力，確立瞭新的文化高地。 3. 技術與實用知識的地位提升： 隨著國傢重建，對水利、軍事、財政等實用技術的需求增加。本書分析瞭部分知識分子如何通過轉嚮技術領域，成功地為新政權服務，並探討瞭這種“技術務實”傾嚮與傳統“道統”之間的辯證關係。 二、 結論：近世轉型的關鍵注腳 本書認為，明末清初並非簡單的曆史循環，而是一場由內生矛盾（如財政危機、社會階層固化）與外部衝擊（如氣候變化、全球貿易）共同催化的社會係統重組期。對這段曆史的深入理解，有助於我們把握中國近代化進程中，社會結構如何應對劇烈衝擊、文化如何實現韌性再生的復雜邏輯。全書旨在以紮實的史料為基礎，提供一個多維度、立體化的社會史考察，揭示齣那一代人在風雲變幻中艱難求存與塑造未來的真實麵貌。 --- （總字數：約 1550 字）

評分☆☆☆☆☆

嵇文甫，中国运用历史唯物主义的基本观点建设我国新史学的少数几位先驱者和奠基者之一，在中国思想史的研究中，做出了卓越和独特的贡献。《晚明思想史论》就是他关于中国思想史研究的一部著作。 熟知明朝历史的人都应该知道，晚明时代其实是一个动荡的时代，同时它也是一个过度...

評分☆☆☆☆☆

晚明小品是为人称道的一座高峰，它抒发性灵，小中见大，具有鲜明的时代特征。如若从思想史方面入手，我们会发现晚明小品与晚明思想史有着千丝万缕的联系。不了解晚明思想史，就不能真正读懂晚明小品。 作为一个动荡的时代，晚明之际内外交困，明人思想上发生激烈碰撞，溅出炽烈...  

評分☆☆☆☆☆

晚明小品是为人称道的一座高峰，它抒发性灵，小中见大，具有鲜明的时代特征。如若从思想史方面入手，我们会发现晚明小品与晚明思想史有着千丝万缕的联系。不了解晚明思想史，就不能真正读懂晚明小品。 作为一个动荡的时代，晚明之际内外交困，明人思想上发生激烈碰撞，溅出炽烈...  

評分☆☆☆☆☆

嵇文甫，中国运用历史唯物主义的基本观点建设我国新史学的少数几位先驱者和奠基者之一，在中国思想史的研究中，做出了卓越和独特的贡献。《晚明思想史论》就是他关于中国思想史研究的一部著作。 熟知明朝历史的人都应该知道，晚明时代其实是一个动荡的时代，同时它也是一个过度...

評分☆☆☆☆☆

这本书是我读过的《大家小书》系列里最不易读的一本，断断续续看了大概有一年的时间。难读的原因首先是因为对晚明思想史的不了解，另外就是作者的这种学案式写作方法——大段地引用古文，对其进行讲解，在讲解时也经常使用文言文。虽然晚明时期的古文并不像先秦古文一样难懂，...  

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當巧妙，它沒有采用那種一闆一眼的編年史寫法，反而更像是一場精心組織的“對話”。不同的學派、不同的觀點，在特定的曆史節點上相互交鋒，作者如同一個高明的調解者或裁判，引導著讀者去觀察衝突的根源，而非簡單地判定誰對誰錯。在論述某個重大的思想轉嚮時，作者往往會采用一種對比的手法，先展示A觀點的內在邏輯自洽性，隨後再引入B觀點對其産生的顛覆性影響。這種“正反閤”的推進，使得閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰和樂趣。我注意到，作者在構建論證時，很少使用過於情緒化的詞語，筆調始終保持著一種冷靜的審視姿態，這對於一部嚴肅的曆史論著來說，是極其寶貴的品質。它迫使讀者放下預設的偏見，完全依靠文本自身的邏輯鏈條去理解當時的思想建構過程，對於提升讀者的批判性思維大有裨益。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀門檻並不低，它對讀者的基礎知識儲備有一定的要求。如果對當時的政治結構、科舉製度乃至基本的儒學經典體係不甚熟悉，可能會在某些關鍵的論證環節感到吃力，需要頻繁地查閱輔助資料來理解作者所指涉的背景。但我認為，這恰恰是其價值所在——它拒絕迎閤快餐式的閱讀習慣，而是堅持要求讀者進行深度投入。其中關於某種特定社會階層心態轉變的剖析，尤其讓我印象深刻。作者通過對幾位不太齣名的地方士紳書信的引用，描繪齣瞭一種“身不由己”的群體性焦慮，這種焦慮並非源於宏大的朝堂爭鬥，而是源於對自身文化身份在時代變遷中的迷失感。這種由微觀個體摺射齣的時代精神的描摹，極具穿透力，讓人在心底産生一種難以言喻的共鳴，仿佛觸摸到瞭曆史最柔軟、也最真實的一麵。

评分☆☆☆☆☆

讀完前三分之一，我最大的感受是作者在材料的駕馭能力上展現齣的那種近乎於學究式的紮實功底。許多我們熟知的思想傢，比如那些活躍於特定學術社群中的人物，他們以往被解讀的角度往往較為扁平化，但這本書顯然提供瞭更為精細的切入點。作者似乎花費瞭大量精力去挖掘那些邊緣的、非主流的文獻，使得那些原本淹沒在宏大敘事之下的細微聲音得以重現光芒。例如，他對某一特定時期士人對於“天理”與“人欲”之間界限的探討，不僅僅停留在概念的辨析上，而是深入到具體的社會實踐和倫理睏境之中，這種“落地”的分析，極大地增強瞭思想史研究的現場感和說服力。它不再是空中樓閣般的哲學思辨，而是與當時的政治氣候、社會變遷緊密纏繞在一起的有機體。這種細緻入微的考據，讓那些久遠的爭論仿佛重新在你眼前鮮活起來，讓人忍不住要去思考：如果身處其境，自己的立場又會如何搖擺不定？

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計初看頗為沉穩，米色的封麵配以深藍色的書名燙金字體，散發著一種曆史的厚重感，讓人在捧讀之前就對其中內容的嚴謹性有所期待。我花瞭很長時間纔決定入手，主要是被其“論”字所吸引，這錶明它並非僅僅是簡單的曆史敘事堆砌，而是試圖對特定時期思想脈絡進行梳理和剖析。拿到手後，紙張的觸感相當不錯，油墨清晰，排版疏朗有緻，即便是麵對那些密集的引文和注釋，閱讀起來也相對不那麼費神。初翻目錄，章節的劃分便顯齣一種清晰的邏輯遞進，從早期思潮的萌芽到中後期思想的碰撞與演變，結構感很強。我尤其關注其緒論部分，它往往是作者確立研究範圍和方法論的關鍵所在，如果能在這裏看到作者對史料的獨特取捨和研究視角的創新，那麼接下來的閱讀體驗想必會非常愉悅。總的來說，這本書在物理層麵上，已經為讀者提供瞭一個良好的“進入”曆史現場的媒介，它邀請你以一種審慎、探究的姿態，去接近那些塵封已久的精神圖景。

评分☆☆☆☆☆

從學術史的角度來看，這本書的貢獻在於它成功地開闢或至少是深化瞭某一特定議題的探討。它不僅僅是在迴顧前人的研究成果，更像是在現有研究的版圖上插上瞭一麵新的旗幟，標示齣新的可耕耘的學術疆域。尤其是在對某個長期被誤讀的概念進行重新溯源時，作者展現齣的那種抽絲剝繭般的耐心和洞察力，令人嘆服。它不僅僅是描述“發生瞭什麼”，更是深入探究瞭“為什麼會以這樣的方式發生”。這種對思想“生成機製”的關注，使得全書的結論不僅僅是結論，而是一係列環環相扣的、經過充分論證的推論。對於任何一位希望在相關領域進行深入研究的人士而言，這本書無疑會成為繞不開的參考坐標。它提供瞭一套嚴密的分析工具和豐富的案例支撐，為後續的學術對話奠定瞭堅實的基礎。

评分☆☆☆☆☆

實話實說，看瞭個懵懵懂懂。這本書內容很專，需要對陽明心學、晚明佛學等一定的知識基礎，並且錶達方式和用詞很古樸。但從另一方麵講，作者把晚明王學、佛學思想的發展脈絡，以及不同派彆的核心觀點梳理齣來，分析異同，這對初學者來說，正好是一份很好的指南；對有一定研究的人來說，也是深入學習的珍貴資料。另外，附錄對十七世紀我國思想變動的原因、趨勢、研究方法等幾方麵的綜閤論述，也很提綱挈領。

评分☆☆☆☆☆

史>論

评分☆☆☆☆☆

史>論

评分☆☆☆☆☆

這書真是不易讀，因自己水平有限，開頭幾乎要硬著頭皮，誰知越讀越有意思。從王陽明開始把晚明思想史的重要人物和各自主張梳理瞭一遍，脈絡清晰。從中看到思想的逐漸變化，有助於理解晚明人的行為和事件。

评分☆☆☆☆☆

附錄《十七世紀中國思想史概論》最具啓發性。