具体描述
《佛教與儒教》以華嚴學、禪學、朱子學、陽明學為討論中心。以「本來性」與「現實性」作為分析的視角，就彼此之間思維錯綜複雜的關係條分縷析，不以成見軒輊彼此，對宋代以來的朱子學、陽明學、禪學皆能不以陳見入胸，且能尊重彼此之間的差異，不妄為牽糅比附，自20世紀初期開始，三教關係一直是日本漢學界夙所關心的重要範疇，但對於宋明儒佛關係的研究，此書仍具有無可取代的重要性。本書不只是一部儒佛關係史，充滿了方法論的啟示，代表了20世紀日本中國學界最重要的成就之一。
本書除了在華嚴學、禪學、朱子學、陽明學都各有精闢的見解之外，另外在中國思想史研究的重要性尚可就數端觀之：
一、就儒釋關係而言，此書仍為目前最重要的參考資料之一。蓋儒釋關係的研究往往因為各自立場的不同，未能客觀公正地看待彼此得失所在。自20世紀初期開始，三教關係一直是日本漢學界夙所關心的重要範疇。荒木教授之前的學者若小柳司氣太、久須本文雄、常盤大定等人雖然都有專著討論。但前此的研究者大多只停留私人交誼或字句比附的層次，從思維樣式的異同，剖析彼此之間錯綜複雜關係，仍然必須首推荒木教授此書。
二、就荒木見悟教授個人思想發展的歷程來看，此書雖係其早年之作，然其畢生治學主要命題幾乎皆已具見於斯，如儒釋關係、「真如∕現象（本來性∕現實性）」之牽纏、宋明以後禪宗思想的演變都已於此書中略見雛形。
三、就研究方法而言，此書以「華嚴—禪—朱子學—陽明學」為發展主線雖然過於單純，但難得的是：在四十年前即以注意思想動態的發展，以及不同思想傳統之延續與斷裂。荒木見悟乃從堅實的文獻閱讀出發，參酌西方重要的哲學論述，然而絕不刻意套用，仍然以中國思想傳統作為關懷的主體。
就上述三點視之，此書初版問世近四十年，增補新版亦近十年，仍然值得當今學界借鏡。
作者简介
廖肇亨，1966年生於台灣基隆。台大中文系碩士，日本東京大學中國文學研究所碩士、博士學位，現任職中央研究院中國文哲研究所。專研中國古典文學理論、東亞近世佛教、遺民文化、佛教文化史、中日文化交流史，曾獲2005年中研院年輕學者優良研究著作獎。
目录信息
读后感
文字词义的通透对于一个现代人是如此重要。讳莫如深的古文对于没有多少研究的人来说，味同嚼蜡。无疑，《佛教与儒家》就是这样一本书。但作为一本严肃的哲学著作来说，这又是必须的，既然研究佛教与儒家，那么必须追溯其历史，而历史便是从古人这些文字入手。它并不是一本通俗...
评分文字词义的通透对于一个现代人是如此重要。讳莫如深的古文对于没有多少研究的人来说，味同嚼蜡。无疑，《佛教与儒家》就是这样一本书。但作为一本严肃的哲学著作来说，这又是必须的，既然研究佛教与儒家，那么必须追溯其历史，而历史便是从古人这些文字入手。它并不是一本通俗...
评分内容摘要： “本来性—现实性”是荒木见悟的一个重要哲学方法论，贯穿其整个中国哲学及佛学研究的过程。这一方法论观念既源自其对儒佛两教重要经典的创造诠释，更是源自其深刻的宗教体验、身心体验乃至战争期间的生命体验，最终在《佛教与儒教》中以“序论”的方式登场。在儒佛...
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评分文字词义的通透对于一个现代人是如此重要。讳莫如深的古文对于没有多少研究的人来说，味同嚼蜡。无疑，《佛教与儒家》就是这样一本书。但作为一本严肃的哲学著作来说，这又是必须的，既然研究佛教与儒家，那么必须追溯其历史，而历史便是从古人这些文字入手。它并不是一本通俗...
用户评价
语言风格上，作者展现出了一种罕见的古典与现代交融的独特魅力，既有学者应有的严谨和精确，又不失文学作品应有的温度和感染力。行文中，不时能捕捉到一些富有哲理的、凝练的短句，它们如同散落在知识田地里的珍珠，晶莹剔透，值得反复咀嚼。例如，描述某种人生境界时，作者会采用古诗词中常用的意象进行烘托，一下子将读者的思绪拉入一种悠远、空灵的意境之中，这种“写意”的手法极大地提升了文本的审美价值。然而，在需要清晰界定时，作者的语言又会变得极其务实和白描，术语的运用精准无误，避免了任何可能产生的歧义。这种在“诗性”与“理性”之间自如切换的能力，使得这本书读起来既有学术的深度，又有文学的享受。它避免了纯粹学术著作的枯燥和普及读物的肤浅，成功地在两者之间找到了一个近乎完美的平衡点，让人在获取知识的同时，也能享受到阅读本身带来的愉悦。
评分阅读体验方面，作者在叙事节奏的把控上展现出了惊人的功力，仿佛一位技艺高超的交响乐指挥家，时而磅礴大气，时而细微入扣。开篇部分，作者并未急于抛出复杂的理论框架，而是采用了更具亲和力的历史背景梳理，引导读者自然而然地进入到对“两教”思想根源的探究中。我特别欣赏作者在处理那些晦涩难懂的哲学概念时，所使用的那些恰到好处的类比和生动的现代生活场景，这极大地降低了理解门槛，让那些看似高不可攀的教义变得触手可及。在某些关键的辩证环节，文章的语速明显加快，观点如瀑布般倾泻而下，节奏紧凑，逻辑链条清晰得如同钻石的切面，让人不得不为之拍案叫绝。而当讨论到个体修行和人伦关怀时，笔锋又转为舒缓和内敛，充满了对生命本身的关怀与体悟，读到此处，常有醍醐灌顶之感。这种抑扬顿挫、张弛有度的叙述手法，确保了读者在面对庞大信息量时，始终能保持高度的专注和持久的阅读兴趣，绝无冗长乏味之感。
评分这本书的价值，我认为不仅在于其内容本身的深度，更在于它为读者提供了一种全新的思维视角，一种看待世界和自我的全新坐标系。在阅读完之后，我发现自己看待一些社会现象和个人抉择的方式都发生了微妙但深刻的变化。它似乎在我心中打开了一扇门，让我能够以一种更具包容性和历史纵深感的角度去理解人类文明的复杂性。作者引导我们去思考“何以为人”的终极命题，但方式却是开放式的，并未给出僵化的标准答案，而是鼓励读者在吸收了这些古老智慧的养分后，去构建属于自己的价值体系。这种激发内省和独立思考的阅读体验，是任何纯粹信息传递都无法比拟的。合上书本的那一刻，我感到的是一种充实而非疲惫，思绪如同被清洗过一般，变得更加澄明。这本书无疑是一次对心智的锤炼，它不仅仅是知识的载体，更像是一位沉默的智者，在潜移默化中重塑着读者的精神格局。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴，从拿到手的那一刻起，我就被它那沉稳而又不失雅致的气质所吸引。封面采用了深邃的墨绿色调，仿佛蕴含着千年智慧的沉淀，中央烫金的标题“佛教与儒教”在光线下微微闪烁，既庄重又透着一丝神秘感。内页纸张的选择也极为考究，触感温润细腻，即便是长时间阅读也不会感到疲惫，油墨的印刷清晰锐利，字体的排版疏密有致，读起来赏心悦目。装帧的工艺体现出一种对知识的尊重，边角处理得圆润而坚实，一看就知道是能经得起时间考验的佳作。我甚至花了很长时间欣赏了扉页上的那幅古朴的插图，线条流畅，意境深远，它似乎在向读者预示着即将展开的这场思想之旅的深度与广度。这样的外在呈现，无疑为阅读体验打下了坚实而美好的基础，让人在翻开正文之前，就已经对接下来的精神探索充满了期待和敬畏。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，摆在书架上本身就是一种格调的彰显。
评分这本书的论证结构严密得如同精密的瑞士钟表，每一个齿轮的咬合都无可挑剔，共同驱动着整体思想的运转。作者显然是下了大功夫，构建了一个宏大而细致的比较分析框架，它并非简单地将两者并置陈述，而是深入挖掘了它们在形而上学基础、认识论路径以及伦理实践层面的深刻交集与内在张力。我尤其关注作者在引证古代文献时的精准性，无论是对经典文本的准确解读，还是对历史学派分歧的细致描绘，都显示出扎实的学术功底。在阐述某一观点时，作者往往会列举出多方学者的观点进行交叉印证，并在最后以一种审慎而又不失洞察力的声音给出自己的判断，这种“带着思考的阅读”的引导方式，极大地拓宽了我的认知边界。整本书的论证逻辑链条非常完整，从宏观的宇宙观到微观的个体修养，层层递进，步步为营，让人在阅读过程中，能够清晰地看到作者是如何一步步构建起其核心论点的坚固堡垒的。
评分看陸版好點
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评分很經典
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