命運與審慎 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
陳華文，政治學博士和哲學博士後。現任教於中國人民大學國際關係學院政治學係。主要研究領域為政治哲學、西方政治思想史與當代中國政治。在《中國人民大學學報》、《武漢大學學報》和《社會科學戰綫》等期刊發錶學術論文十餘篇。
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- 馬基雅維利研究
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- 政治思想史論
- 政治學
- 馬基雅維裏
本書基於馬基雅維裏的《君主論》、《李維史論》以及一個長期被忽略的重要文本《曼陀羅》，在其曆史和戲劇的雙重敘事結構中，闡明他關於一對傳統論題命運與審慎的革命性理解，從而對其學說做齣整體性的一般解釋。善變而非善意的命運女神在馬基雅維裏學說中的迴歸，影響甚至在某種意義上決定他在變動不居進而是曆史的視域中理解道德和政治本質的方式；而要求直麵命運的馬基雅維裏在其雙重敘事中，訴諸典範的塑造以錶達並傳遞他關於世事的診斷和藥方：一個人應該如何生活的審慎學說。由於他對必然性的洞見，這個冷峻的藥方兼具善行和惡行、人道與獸道。這使得其學說在古典的形式中錶現齣鮮明的革命性。勇敢無畏的馬基雅維裏麵嚮古典，以輕佻戲謔的方式將人類引嚮現代世界的開端。
具體描述
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用戶評價
本書雖然涉獵瞭許多國內馬基雅維利研究不曾涉及的國外研究，但是許多引用都是二手的二手，味如佳肴的邊角料。另外，書中論證幾乎一直指嚮馬基雅維利與古典政治哲學的分歧，但是結論卻恰恰相反。這個矛盾不是因為作者對馬基雅維利分析得不夠透徹，而是因為對古典政治哲學缺乏更深刻的理解。
评分“命運-審慎”抓住瞭馬基雅維利的核心，啓發很大。但我認為馬基雅維利實際上對於審慎能否做到是懷疑的，作者對這一點沒有討論，因此結論也有所偏差。行文有些囉嗦和重復的地方。
评分作為國內研究還是不錯的，參考資料和行文結構上也可有所藉鑒，基本上是中規中矩地做瞭學術史梳理並圍繞命運（挑戰/失序）與審慎（應對/實踐）展開。中間有想到一些新綫索，作者沒照顧到，可以再討論一下。第二部分對曼陀羅的分析很精彩，像是在看影評。。馬基雅維裏藏得夠深啊
评分個人感覺第七章中安提戈涅和盧剋萊西婭的對觀是全書的高潮。對於兩者孰高孰低的權衡一直是到看完整本書都在糾結的主題（雖然悲喜劇高下之分的評判本身就帶著個人的喜惡）。大多人喜歡悲劇，因為看完後有一種痛苦的暢快感，畢竟能從中感受到人對抗命運的英雄偉大，而且悲劇的人畢竟不是自己。而喜劇中的人物著實像亞氏說的一般“錶現的是比今天的人差的人”，看不起喜劇的大傢對其中的“道德淪喪”嗤之以鼻。但迴過頭來，安提戈涅拒絕瞭伊斯墨涅審慎的建議，成全瞭自己更高的本性，而盧剋萊西婭獲得瞭什麼呢？不去踐行生孩子的義務則會為丈夫和教義所譴責，而去踐行則麵臨著又一道德上的睏境，就算死亡也無法擺脫這些束縛，盧剋萊西婭的處境遠比安提戈涅艱難得多，而現世中的人大多麵臨的都是前者。審慎雖然是一種對命運陰的抵抗，但本質上隻是一種妥協。
评分讀起來感覺論證的語言方麵不如善惡抉擇那本好。
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