文化政治哲学

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出版者:北京大学出版社
作者:[美] 罗蒂
出品人:
页数:245
译者:张国清
出版时间:2011-12
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301195109
丛书系列:社会思想译丛
图书标签:
  • 政治哲学
  • 罗蒂
  • 哲学
  • 文化研究
  • 理查德·罗蒂
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  • 当代哲学
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具体描述

《文化政治哲学》是美国哲学家理查德·罗蒂的第四个哲学论文集,收录了1996-2006年发表的重要论文,包括三篇未公开发表的论文。它探讨了哲学在西方文化中的角色变化、想象力在思想和道德进步中的作用、道德认同观念、维特根斯坦语言哲学、认知科学与哲学的不相关性、意识和道德价值在量子物理世界的“位置”问题。

《文化政治哲学》有关浪漫主义、寂静主义、自然主义、历史主义、对话哲学、整体论、原子论、上帝存在、真诚的错误、作为较大忠诚的正义等专题的讨论,涉及文化政治哲学的诸多论题,总给人以出乎意料的新意,是读者了解西方哲学最新发展的必读书。

作者简介

理查德·罗蒂(Richard Rorty,1931-2007),当代美国最有影响力的哲学家、思想家,美国新实用主义哲学和后现代主义的代表人物之一。罗蒂在耶鲁大学取得哲学博士学位,曾执教于普林斯顿大学、弗吉尼亚大学、斯坦福大学。罗蒂的主要著作在国内出版的有:《哲学和自然之镜》及《后哲学文化》等。

理查德·罗蒂生前亲自选取在其学术生涯的不同时期所发表的具有代表性的论文,经过分类整理而成本套自选集,其中大多数论文是第一次在国内出版,具有很高的学术价值。

目录信息

第一部分 实用主义宗教和道德 第1章 文化政治学和上帝存在问题 第2章 作为浪漫主义多神教的实用主义 第3章 作为较大忠诚的正义 第4章 诚实的错误第二部分 哲学在文化中的位置 第5章 高度、深度和限度 第6章 作为过渡类型的哲学 第7章 实用主义和浪漫主义 第8章 分析哲学和对话哲学第三部分 分析哲学的当前论题 第9章 实用主义的当代分析哲学观 第10章 自然主义和寂静主义 第11章 维特根斯坦和语言学转向 第12章 整体论和历史主义 第13章 康德较量杜威:道德哲学的当前状况人名索引译后记
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读后感

评分

我会给出张国清的译文,然后是原文,并根据原文对张的译文做出评论。对于绝大多数指出来的错误,我都会不自量力地凭借自己浅薄的英语水平来试译一番。有可能我的翻译也是有问题的。 01 【张译】然而,断言上帝实在是有争议的,那个争议应该明确地是关于什么存在(本体论)的争...

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我会给出张国清的译文,然后是原文,并根据原文对张的译文做出评论。对于绝大多数指出来的错误,我都会不自量力地凭借自己浅薄的英语水平来试译一番。有可能我的翻译也是有问题的。 01 【张译】然而,断言上帝实在是有争议的,那个争议应该明确地是关于什么存在(本体论)的争...

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我会给出张国清的译文,然后是原文,并根据原文对张的译文做出评论。对于绝大多数指出来的错误,我都会不自量力地凭借自己浅薄的英语水平来试译一番。有可能我的翻译也是有问题的。 01 【张译】然而,断言上帝实在是有争议的,那个争议应该明确地是关于什么存在(本体论)的争...

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我会给出张国清的译文,然后是原文,并根据原文对张的译文做出评论。对于绝大多数指出来的错误,我都会不自量力地凭借自己浅薄的英语水平来试译一番。有可能我的翻译也是有问题的。 01 【张译】然而,断言上帝实在是有争议的,那个争议应该明确地是关于什么存在(本体论)的争...

用户评价

评分

对于长期关注社会变迁的普通读者而言,这本书提供了一个极佳的参照系,来理解我们身边那些看似寻常的社会现象背后的复杂肌理。它没有陷入单纯的道德批判泥潭,而是冷静地分析了“好意”如何可能导致“恶果”,以及在集体行动中个体能动性被稀释的机制。书中的某些案例分析,比如对某个特定社会运动高潮期与衰退期的对比,简直是教科书级别的精准描摹。它不是要贩卖绝望,而是提供一种清醒的现实主义视角:承认结构性限制的存在,但同时指出在结构内部寻找微小干预点的可能性。这本书的语言风格非常克制,少有情绪化的宣泄,但这更增添了其论述的份量感和严肃性。读完后,你不会急于发表演讲,而是会倾向于更耐心地观察和更审慎地表达自己的观点,因为你已经看到了过多“言语的暴力”是如何轻易地取代了“行动的力量”。

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这本书最让我震撼的地方,在于它对“知识生产”这一过程的无情解构。过去我总认为学术和思想是相对纯净的领域,但作者清晰地展示了,即使是最看似客观的知识体系,也无不打上了特定时代、特定权力中心的烙印。这种揭示真相的勇气和犀利度,在当代的中文思想界是相当罕见的。特别是关于某一特定“启蒙叙事”如何被建构并用来合理化某种统治模式的分析,简直是一记重拳,让那些自诩进步的论调显得如此脆弱和具有争议性。阅读过程中,我多次感叹作者的逻辑链条是如何构建得如此坚固,每一次的转折都像是精心布局的棋局,每一步都导向一个更深刻的结论。它教会我的不是‘应该相信什么’,而是‘如何审视你所相信的’。这种方法论上的启示,远比书中的具体结论本身更有价值,可以说是受益终生。

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这本书的体量和内容密度,注定它无法被快速消费。我花了很长时间才将它读完,期间不得不经常停下来,去查阅那些被作者引用的经典文献,以确保自己完全跟上了思想的节奏。然而,这种“慢读”的过程本身就是一种极大的享受。作者在处理复杂哲学流派之间的张力时,展现出的那种平衡感和公正性令人钦佩;他既能深刻理解某种学说的精髓,又能毫不留情地指出其局限性。特别是他对现代性困境的总结,不是简单地重复‘异化’或‘疏离’,而是将其根源追溯到更深层的本体论分歧上。这本书更像是一次深度的思想训练,而不是一次简单的知识获取。它要求读者放下预设立场,以一种近乎朝圣般的心态去面对这些伟大的思想遗产,从而最终形成自己真正扎实、无法被轻易动摇的批判性立场。

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这本书简直是打开了我认知世界的一扇窗户,尤其是关于权力结构和意识形态如何潜移默化地塑造我们对“真实”的理解那部分,简直让人拍案叫绝。作者以一种近乎手术刀般精准的笔触,剖析了那些隐藏在日常话语背后的意识形态陷阱。我记得有一章深入探讨了大众传媒在构建社会共识过程中的作用,那论述的严密性,让我不得不停下来反复阅读,甚至开始质疑自己过去深信不疑的一些基本观念。它不是那种枯燥的学术说教,而是充满了对现实世界的深刻洞察和批判精神。读完后,我感觉自己看世界的滤镜都被擦拭得一尘不染,那种豁然开朗的感觉,是很多其他理论书籍都无法给予的。它强迫你去思考,我们所接受的“常识”究竟是自然而然产生的,还是被精心设计和维护的产物。对于任何渴望穿透表象、直抵权力核心运作逻辑的人来说,这本书绝对是案头必备的“反智主义”解毒剂。

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说实话,初拿到这本书时,我对它宏大的标题有些敬畏,担心内容会过于晦涩难懂,充斥着拗口的术语和纯粹的思辨。然而,阅读体验却出乎我的意料——它竟然如此具有画面感和历史穿透力。作者似乎拥有将抽象概念具象化的魔力,将那些原本高悬于理论殿堂的哲学命题,巧妙地植入到具体的历史事件和文化现象之中。我特别欣赏它在论证过程中展现出的那种跨学科的广度,从古代的城邦政治到近现代的文化霸权转移,无不信手拈来,互相印证。这不像是在读一本孤立的哲学著作,更像是在跟随一位博学的向导,进行一场横跨数千年的思想漫游。虽然有些地方的论证深度需要读者集中精力跟进,但最终的回报是巨大的:你不仅理解了理论本身,更理解了理论是如何在人类历史的洪流中不断生长、自我修正直至产生实际影响力的。它提供了一种看待历史和政治的全新透镜。

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我的这本书被水打湿了两次,今天又进冰箱了。感觉有必要把它挂出来了。罗蒂研究的入门书目,按另一位评价人的说法翻译有大问题,私以为瑕不掩瑜。全书核心观点:当代哲学的任务在于拓展思维的边界。当然,很多人是不认可这种做法的,复兴形而上学交给他们去做吧。

评分

50

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我的这本书被水打湿了两次,今天又进冰箱了。感觉有必要把它挂出来了。罗蒂研究的入门书目,按另一位评价人的说法翻译有大问题,私以为瑕不掩瑜。全书核心观点:当代哲学的任务在于拓展思维的边界。当然,很多人是不认可这种做法的,复兴形而上学交给他们去做吧。

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我的这本书被水打湿了两次,今天又进冰箱了。感觉有必要把它挂出来了。罗蒂研究的入门书目,按另一位评价人的说法翻译有大问题,私以为瑕不掩瑜。全书核心观点:当代哲学的任务在于拓展思维的边界。当然,很多人是不认可这种做法的,复兴形而上学交给他们去做吧。

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