具体描述
礼制是中国古代传统文化的核心内容，但因相关文献古奥费解，难以研究著称。本书综合古文献、古文字与田野考古资料，系统地研究了先秦时代（主要是西周和东周）礼器制度产生、形成与演变的过程，并对这一制度产生的社会历史背景与思想文化背景做了全面的分析与论证，科学地揭示出两周礼器制度的内在本质和外在表现规律。作者认为礼器源于新石器时代的通神与权力象征物，指出了礼器制度与政治、宗教、宗法三大因素的密切关系，论述深刻，具有较高的学术价值。
作者简介
吴十洲，本名吴卫国，1953年生，江西鄱阳人。南开大学历史学博士。师从朱凤瀚先生。曾任中国历史博物馆馆员，中国农业博物馆馆员。中国社会科学院研究生院教授，现任中国社会科学院文物与博物馆专业硕士教育中心主任。著有《紫禁城的黎明》、《两周礼器制度研究》、《乾隆一日》等书。
目录信息
一、礼器与礼器制度
二、学术史上有关礼器的重要研究成果
三、研究主旨与研究方法
第二章 礼器制度之来源与形成
一、周以前的礼器及其特征
二、西周礼器制度的确立
第三章 礼器制度的社会功能
一、礼器制度与政治制度
二、礼器与家族宗法
第四章 东周礼书所见礼器制度
一、东周礼书所述礼器制度之概要
二、东周礼书中所见诸类礼器
三、先秦典籍中的礼器组合形式
第五章 随葬礼器制度
一、随葬礼器的组合与相关仪制
二、随葬玉器制度
三、随葬青铜容器制度
四、随葬乐器制度
五、随葬车马器制度
六、随葬兵器制度
七、棺椁制度
第六章 礼器制度的衰落
一、旧贵族等级制度的瓦解与礼器制度的没落
二、地缘政治的形成与礼器制度的衰落
三、春秋战国时期的人文思潮与礼器的超越
第七章 结语
一、两周礼器制度的产生背景
二、与礼器制度相关的哲学思考
三、两周礼器制度对后世的影响
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的阅读体验，更像是一场对古代社会心理的深度潜入。它超越了对“礼仪”表面意义的描述，深入挖掘了为何特定人群必须遵守特定器物的使用规范。那种内化于心的约束感、通过物性来界定的身份焦虑，被作者细腻地描摹了出来。我特别喜欢书中那种对“人”在制度洪流中挣扎与适应的关怀。它没有将古人描绘成僵硬的符号执行者，而是揭示了他们在面对礼制压力时所展现出的复杂人性与策略。这种从“物”到“心”的过渡，使得整个研究充满了人情味和温度。语言风格上，它不像某些古典文献研究那样充满晦涩的术语，反而是兼具学理深度和大众可读性的完美结合，每一次翻页都能感受到作者真诚的探索精神。
从文献学的角度来看，这部作品的考据工作量是惊人的。作者似乎对相关的出土资料和传世文献了如指掌，信手拈来皆是精准的佐证。但最难能可贵的是，这些详实的材料并非简单堆砌，而是被有机地编织成一张密实的论证网络。我曾怀疑，在如此庞杂的资料面前，如何能保持论证的清晰度，但作者做到了。它展现了一种“少即是多”的智慧，即通过对关键节点和矛盾之处的精准切入，来撬动整个制度体系的运作机理。此书对于理解古代礼制是如何在不同的地域和时间碎片中保持其核心精神，同时又不断进行地方化适应的机制，提供了极具价值的参照系。读罢，我感觉自己对如何进行严谨的史学论证，也有了全新的认识和启发。
读完这本耗费心力的研究，我最震撼的便是其跨学科的视野整合能力。它巧妙地将人类学田野调查的方法论，嫁接到了对古代制度文本的解读之上，使得原本枯燥的制度条文焕发出了鲜活的生命力。这种处理方式避免了将历史还原为纯粹的意识形态说教，而是将其视为一套复杂、充满张力的社会实践。特别是书中关于“礼器更迭与权力合法性转移”的章节，论证极具说服力，它清晰地勾勒出当旧有权力结构松动时，统治者如何迅速调整礼制符号体系以巩固新秩序。那种对细节的敏感度和对宏大叙事的驾驭能力，让人拍案叫绝。尽管涉及的理论框架较为复杂，但作者的行文逻辑丝毫不拖泥带水，总能用最精炼的语言直击问题的核心。这绝对是一部能够经受住时间考验，并能启发后学者的重要学术里程碑。
这本书的结构设计非常巧妙，它似乎遵循着一种螺旋上升的逻辑。开篇立足于宏观的制度框架，随后逐层剥开，深入到具体器物的象征意义和使用场景，最后又回归到对整个社会结构稳定性的宏大思考。这种由表及里、再由里及外的推进方式，使得读者在阅读过程中始终保持着对全局的把握感。我尤其欣赏作者在处理那些存有争议的制度片段时的审慎态度，没有轻易下定论，而是将不同的解释可能性并置，引导读者进行批判性思考。这种开放性的学术姿态，是这部作品区别于许多定论式研究的显著特征。总而言之，它是一部既能满足专业研究者对深度和严谨性的要求，又能引导普通历史爱好者领略古代制度之美的佳作。
这部著作的视角相当新颖，它没有沉湎于传统史学中对礼器功能和形制的罗列，而是将目光投向了制度背后的深层逻辑。我尤其欣赏作者如何穿透那些层层叠叠的礼仪规范，去探究它们在不同历史阶段所承担的社会权力重构任务。书中对“礼”作为一种动态的社会建构工具的剖析，远比一般学术作品来得深刻。例如，它阐述了早期宗法社会中，器物的等级秩序如何被用来固化和展示血缘与政治上的从属关系，这种分析让我对古代的政治运作有了全新的理解。作者的文字功底也很扎实，叙述流畅而不失严谨，大量引用的考古发现和文献互证，让论点显得坚不可摧。我感觉自己仿佛在跟着一位经验丰富的向导，穿梭于青铜器斑驳的锈迹和竹简上模糊的文字之间，触摸到了那些逝去时代的脉搏。这本书不仅仅是关于器物的，更是关于权力如何通过具象化的符号来进行有效治理的教科书。
提出了很多很新颖的分析视角和分析方法，对青铜器的方差分析看得我目瞪口呆。结语最后略有些民科，不太懂为什么非要扯到台湾。商务印的历史书质量堪忧呀，错别字不少。
提出了很多很新颖的分析视角和分析方法，对青铜器的方差分析看得我目瞪口呆。结语最后略有些民科，不太懂为什么非要扯到台湾。商务印的历史书质量堪忧呀，错别字不少。
有点错别字
有点错别字
后半本像草草了事，匆匆结尾。 想了想，两周礼器制度......这个题还是开的大了
