具体描述
《太极可道:李和生传杨式老六路内功太极拳解密》作者承多位前辈悉心传授,集自身六十余年习拳之体悟,创内功太极拳修炼三乘功法。本次再版,作者将三乘功法全部呈现给读者,另将一些前辈亲传的口诀与习拳要领一并附上,希望对大家研习杨式老六路内功太极拳有所裨益。
作者简介
李和生,生于1926年4月26日,祖居北。毕业于北京医科大学(现北京大学医学院)生物化学系,1953年参加工作,积水潭医院生化科主管医师。
先后被聘为:
北京市炎黄传统医学研究所所长
北京市现代管理学院东方武学馆馆长
北京吴式太极拳研究会名誉副会长
中国嵩山少林寺武术协会顾问
美国中医药研究院教授
日本日中友好协会名誉理事李聪,李和生之女。生于1955年,祖居北京。
目录信息
第一章内功太极拳溯源
一、太极拳的历史源流
二、杨式太极拳的历史地位
三、杨式老六路内功太极拳的传承脉络
四、杨式老六路内功太极拳的特点
五、杨式老六路为什么特别强调要练内功
六、内功在养生健身方面的益处
七、内功在推手、技击方面的作用
第二章太极松功
一、“太极松功”的内涵及修炼“太极松功”的意义
二、在修炼“太极松功”中应注意的几个错误认识或误区
三、怎样修炼“太极松功”
四、太极“松功八法”详解
第三章太极桩功
一、无极桩功诀阐秘
二、静力桩
三、动力桩
第四章太极拳对身法的要求
太极拳之练习谈
太极拳十要
第五章太极内功——老六路的三乘功法
第一乘功——腰功
一、关于练“腰”的理论
二、为什么先练腰功,怎样才能练好腰功
第二乘功——炁功
一、关于练“炁”的理论
二、什么是内炁?我们为什么要练内炁
三、结合盘拳、桩功练“内炁”
四、结合推手练“炁”
五、松散对练“炁”的意义
第三乘功——神经
一、关于练“神经”的理论
二、什么是我们要练的神经
三、怎么练神经
四、神经在盘拳与推手中的运用
五、第三乘功中的阴阳关系
第六章杨式老六路拳架套路
一、习练杨式老六路内功太极拳套路总的注意点
二、杨式老六路内功太极拳套路动作名称
二、套路动作详解
第七章内功太极拳推手秘技
一、什么是太极推手
二、练习推手时应注意的问题
三、如何练习太极推手
四、太极拳对身法的要求
五、太极拳的基础八要
六、太极拳八卦五行要义
七、太极推手中应用的几种力
八、太极拳的力与劲
九、各种劲的练法(单人)
十、内功太极拳推手要义
十一、太极推手动作图解
十二、太极拳论劲
第八章太极拳理论浅析
一、王宗岳太极拳理论浅析
二、武禹襄《太极拳论》浅析
三、《十三势歌》浅析
四、武禹襄《十三势行功心解》浅析
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认,一开始我对《太极可道》的期待并不高,因为它封面的设计风格偏向古典,很容易让人联想到那些卖弄故作高深的“养生秘籍”。但读进去之后,我发现作者的格局远超出了寻常的范畴。这本书的核心魅力,似乎在于它对“不争”这一概念的深刻挖掘和辩证阐述。它并没有简单地宣扬消极避世,而是将“不争”解释为一种对事物发展规律的深刻洞察和顺势而为的主动选择,这与现代社会推崇的竞争精神形成了有趣的张力。作者通过对比不同历史时期对“静”与“动”的理解,构建了一个多维度的框架,使得读者可以根据自身所处的具体情境,灵活地运用其中的智慧。更让我赞叹的是,作者对于“体用不二”的强调,即理论与实践必须相互印证,互为表里。他反复提醒读者,真正的道,不能仅仅停留在书本上,必须落实到日常的言行举止之中,这使得这本书具有了很强的实践指导意义,而非仅仅是空谈玄理。
最近翻阅的这本《太极可道》,给我的第一直观感受是,它的叙事结构相当的松散,但这种“松散”并非结构上的缺陷,反而像是一种有意的布局,旨在引导读者跳出线性思维的桎梏。书中对许多概念的阐释,都带着一种跳跃性,一会儿从宏观的宇宙运行谈到微观的人体气机,一会儿又突然转到古代某个隐士的生活片段。这种跨越时空的对话感,非常新颖。尤其令我印象深刻的是,它似乎并不急于给出一个明确的“标准答案”,而是更像是在搭建一个开放的平台,邀请读者在阅读的过程中,不断地进行自我修正和再构建。这对于习惯了标准教科书式讲解的读者来说,可能需要一个适应的过程,你必须放下预设的期待,才能真正进入作者所构建的那个“场域”。我特别喜欢那种穿插在论述中的、如同禅宗公案般的短句,它们像一把把锋利的刻刀,瞬间切开繁复的表象,直击核心。整体而言,它更像是一部引导冥想和自省的工具书,而非纯粹的理论著作,需要持之以恒的琢磨。
这本书的文字风格,简直就是一股清流,非常具有画面感和音乐性。它不像那种严谨的学术论文那样刻意去构建逻辑链条,而是更像是一首悠扬的长诗,韵律自然流淌。大量的比喻和拟态词的运用,让抽象的概念变得触手可及。比如,作者描述“气”的运行轨迹时,所用的词汇仿佛能让你在脑海中构建出一个流动的、变幻莫测的能量场。阅读过程中,我常常会不自觉地放慢速度,不是因为内容晦涩难懂,而是因为那些句子本身就值得反复回味,它们的美感本身就是一种信息传递。唯一让我感到略有挑战的是,某些章节对古代术语的引用略显密集,虽然作者提供了简要的注释,但对于完全不了解相关背景的读者来说,可能需要辅助参考其他的资料才能完全领会其深层含义。总而言之,这是一本在审美上达到了极高水准的作品,阅读它本身就是一种愉悦的体验,无关乎最终能否完全掌握所有理论,光是沉浸在这种优美的语言氛围中,就已经值回票价。
我对这类探讨传统哲思的书籍通常抱持着一种审慎的态度,因为太多作品沦为了对古籍的简单复述和浅薄的现代解读。然而,《太极可道》在这一点上做得相当出色,它成功地建立了一种古老智慧与当代生活经验之间的有效桥梁。书中对“圆融”这个概念的剖析,尤其让我感到耳目一新。作者并没有将“圆融”等同于世故或妥协,而是将其提升到一种更高层次的动态平衡状态,即在保持个体独立性的同时,实现与环境的和谐共存。这种对传统概念的“再定义”,使得原本可能显得陈旧的理论焕发出了新的生命力。我注意到作者在引用案例时,常常会选取一些非常生活化、贴近普通人日常困境的场景,而非那些高高在上的圣贤故事。这种接地气的叙述方式,极大地降低了理解门槛,让那些深奥的原理变得可以触摸、可以实践。读完某几章后,我甚至开始反思自己过去在处理人际冲突时过于僵硬的立场,开始尝试用一种更具弹性的视角去看待问题。
这本名为《太极可道》的书,虽然我还没来得及完全通读,但从翻阅的只言片语中,已经能感受到一种沉静而深邃的力量。它不像那些热衷于追逐潮流的书籍那样,用华丽的辞藻堆砌出引人注目的表面光鲜。恰恰相反,它似乎更倾向于一种内敛的表达,仿佛一位饱经风霜的老者,不急不躁地娓娓道来那些关于宇宙、关于人生最根本的哲理。我特别留意了其中关于“动静相宜”的探讨,作者似乎在试图用一种极其精妙的方式,阐释事物发展过程中对立统一的辩证关系。那种将看似矛盾的元素巧妙融合的笔法,让人不得不停下来反复咀嚼。它不是那种读完后会让你立刻感到“茅塞顿开”的爽快,而更像是一杯需要时间去品味的清茶,初尝平淡,回味无穷。这种需要读者投入心力去体悟的特性,反而更显出其价值的厚重。我期待着能更深入地挖掘其字里行间所蕴含的东方智慧,那种不求一蹴而就,只求顺应自然规律的处世哲学,在当今这个快节奏的社会中,显得尤为珍贵和难得。