北宋易学与变法思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民出版社

作者:刘炳良

出品人:

页数:310

译者:

出版时间:2016-3

价格:50.00元

装帧:平装

isbn号码:9787010128221

丛书系列:

图书标签:

• 王安石
• 易学
• 北宋
• 易学
• 变法
• 思想史
• 理学
• 政治史
• 文化史
• 学术史
• 程朱理学
• 王阳明

好的，这是一本关于宋代历史与思想的著作的简介，该书深入探讨了北宋时期的一个关键思想流派及其对政治实践的影响。 --- 书名：儒学复兴与权力结构：宋代士大夫政治的兴衰 内容简介： 本书是一部聚焦于北宋中叶至南宋初年间，以儒家思想为核心，探讨士大夫阶层如何重塑国家权力结构、推行社会改革的深度研究。不同于以往将宋代理学视为孤立学术思潮的传统视角，本书将理学、新学等思潮置于具体的政治实践、财政困境和军事威胁的背景下进行考察。 第一部分：旧制瓦解与新思的萌芽 (1048-1085) 本书首先勾勒出北宋建国以来，随着土地兼并加剧、官僚体系日益僵化而出现的统治危机。我们深入分析了范仲淹“庆历新政”的理论基础与实践困境，指出其改革虽然着眼于整饬吏治、限制门阀，但其核心理念仍局限于维护既有的君主-士大夫共治框架，未能触及深层次的社会经济矛盾。 随后，重点转向王安石变法的思想渊源。本书认为，王安石的改革思想并非凭空产生，而是建立在对“祖宗之法”深刻反思的基础之上。其“义利之辨”与“因时而变”的理念，标志着士大夫阶层对传统儒学“重义轻利”的教条主义的突破。我们详细梳理了王安石的《三经新义》中蕴含的政治哲学，阐释了他如何试图通过“保甲法”、“青苗法”等经济手段，重建国家对社会资源的直接控制，以期实现富国强兵的目标。这部分内容特别强调了变法思想中蕴含的“以法制人”的倾向，以及其与传统儒家“德治”观念的内在张力。 第二部分：士大夫的权力诉求与党争的激化 (1086-1127) 哲宗朝与徽宗初年，围绕变法的是非功过，演变成了北宋晚期最严重的党争。本书不再将“新旧党争”简单视为个人恩怨或路线之争，而是将其视为不同阶层士大夫对国家资源分配权和意识形态解释权争夺的集中体现。 我们详细分析了司马光集团的保守主义思想，揭示了其“复旧”主张中对中下层士大夫利益的维护，以及对中央集权过度的警惕。通过对比司马光对“法”的理解与王安石对“法”的运用，本书阐释了保守儒学如何试图通过限制皇权对经济政策的干预来巩固士大夫的传统地位。 在徽宗朝，以蔡京为代表的士大夫集团，其施政方针则体现了对权力高度集中的追求，以及对“格物致知”在国家治理层面应用的初步探索，尽管这种探索往往服务于奢靡的政治目的。这一阶段的分析，旨在说明士大夫集团内部意识形态的分化，如何削弱了朝廷在面对外部威胁时的有效决策能力。 第三部分：从“祖宗之法”到“道统”的转向：南渡前后的思想分野 (1127-1162) 靖康之变的巨大冲击，对宋代士大夫的思想体系造成了根本性的动摇。本书探究了南渡后，以高宗朝为背景，士大夫群体如何重构其政治哲学以应对亡国之痛。 重点考察了以李纲、胡铨等为代表的“主战派”的民族主义思想的形成，分析了其“天下兴亡，匹夫有责”的观念如何从个体道德升华为群体政治责任。更重要的是，本书对宋高宗朝时期，以秦桧为代表的“主和派”的政治逻辑进行了深入剖析。秦桧的政治哲学，本质上是对“天命转移”的现实主义解读，他试图通过维护与金国的和平关系，确立赵氏政权的合法性，并遏制以主战派为代表的激进政治势力对皇权的潜在挑战。 在思想领域，这一时期见证了程颐、程灏学说的进一步深化，并在朱熹尚未完全成熟之际，为理学最终确立为官方正统思想奠定了基础。本书认为，宋代士大夫对国家兴衰的深刻反思，最终导向了对“道统”的强调，即通过建立超越时事变化的、纯粹的道德和本体论基础，来弥补政治实践的失败。 结论：士大夫政治的遗产与局限 本书的结论部分总结了北宋士大夫政治的内在矛盾：他们既是国家改革的推动者，又是既得利益的捍卫者；他们致力于重建儒家道德秩序，却又在权力斗争中不断诉诸权术与党争。这种复杂的张力，最终构成了宋代政治史的基调。本书试图展现的，正是这一群体在面对内忧外患时，如何运用其思想资源来阐释、辩护或颠覆既有权力结构的历史画卷。全书以扎实的史料考证为基础，力求揭示一个复杂、多面且充满内在冲突的宋代政治思想图景。 ---

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此书的结构安排堪称一绝，宛如一座精心设计的迷宫，每走一步都有新的发现，但终点却清晰可见。尤其值得称道的是，作者在处理复杂的人物关系和学派分歧时，所展现出的那种冷静而超然的笔调。他如同一个站在历史高处的观察者，客观地呈现了不同立场间的合理性与局限性，避免了简单的褒贬。我个人对书中对某一关键辩论的还原和评述印象深刻，那种将双方论点逐一拆解、再重新组合，最终得出具有说服力结论的过程，简直是一场智力的盛宴。这不仅仅是对既有研究的总结与超越，更是在某种程度上，为我们理解当下社会思潮的纷争提供了一种历史的参照系。读完后，我感觉自己的思维框架被某种无形的力量梳理和拓宽了，这大概是任何一本优秀学术著作能给予读者的最大馈赠吧。

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说实话，一开始我对这类聚焦于特定历史断代的专著抱持着一种审慎的态度，深怕内容过于偏狭。然而，本书却以一种出乎意料的广阔视野打破了我的刻板印象。作者不仅精准地描绘了核心议题，更重要的是，他成功地构建了一种“思想的生态学”模型，展示了各种看似无关的学术思潮是如何在特定的历史气候下相互渗透、彼此催化的。其中对于某一类“通俗”读物中蕴含的深层哲学意涵的分析，尤为精妙，它揭示了知识精英的理论是如何潜移默化地进入社会肌理，并最终反作用于上层建筑的复杂机制。这种“由下而上”的视角转换，让整个研究充满了动态感和现实关照。行文风格上，虽然保持着学术的严谨性，但又不乏文人的细腻笔触，使得长篇的论述读起来丝毫不觉晦涩难懂，反而有一种韵味悠长之感。

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这部书的价值，很大程度上体现在其对某一特定历史阶段学术思想之间相互影响力的深入挖掘上。以往的研究多侧重于某一思想体系的内部逻辑，而本书则勇敢地迈出了跨学科的步伐，将文献学、政治史乃至艺术史的元素巧妙地编织在一起。我发现自己对某一重要学派的理解，因为书中对于其“边缘”思想来源的探讨而得到了极大的拓展。作者那种不拘泥于传统分野的学术气度，令人耳目一新。比如，书中对某一时期士人私下交往记录的细致解读，揭示了许多未被正史记载的学术流变线索，这些细微之处往往是理解时代精神的关键。阅读过程中，我不断停下来查阅相关的背景资料，正是因为作者抛出了诸多引人深思的“钩子”，引导着读者主动去构建更完整的知识体系。这种“引导式阅读体验”，是衡量一部学术著作是否具有持久生命力的重要标准。

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读完这部厚重的著作，我最大的感受是其叙事张力的营造。作者并非仅仅是罗列史实或概念，而是将思想的演变置于具体的社会政治背景之下进行考察，使得那些抽象的义理之争都获得了鲜活的生命力。特别是关于某一时期地方文化对主流学术思想渗透与反塑作用的论述，描绘得栩栩如生。那段关于民间信仰与士大夫阶层在特定历史事件中的交锋描写，简直像一部精彩的戏剧，高潮迭起，引人入胜。我甚至能感受到作者在史料筛选和结构安排上所下的苦心，那些看似信手拈来的引文背后，想必是无数个不眠之夜的考据与斟酌。这种将历史细节与宏大叙事完美结合的笔法，极大地提升了阅读的愉悦感。它不再是枯燥的学院派报告，而是一部充满洞察力的历史画卷，让人在赞叹古人智慧的同时，也不由得对作者的学术功力报以由衷的敬佩。

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这部作品的问世，无疑为我们深入理解宋代学术思想的脉络提供了一扇新的窗口。作者以其深厚的文献功底和敏锐的洞察力，对那个风云变幻的时代进行了细致入微的剖析。我尤其欣赏其中对某一特定儒家学派发展路径的梳理，那种层层递进、抽丝剥茧的论证方式，让人在阅读过程中仿佛跟随作者一起在历史的迷雾中探索前行。书中的许多观点，对于重新评估当时知识分子在社会转型期所扮演的角色，具有相当的启发意义。比如，它对某一关键人物思想转折点的描述，便摒弃了以往的脸谱化处理，展现出更为复杂和人性化的侧面。尽管全书涉及的史料浩如烟海，但作者的叙述却始终保持着清晰的逻辑主线，使得即便是初涉该领域的读者也能循着其思路，领略到宋代思想界那种既继承传统又力求创新的蓬勃生机。这种对复杂议题的驾驭能力，是区分一般论述与优秀学术专著的重要标志，而本书显然达到了后者的水准。

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