图书标签: 尼采  哲学  叔本华  韦启昌  德国  教育  传记  译本   

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最好的叔本华及哲学家导读。//好些话看了都让我如生双翼，如坐针毡。

尼采为真正哲学家正名的一篇文章，严厉批判当时德国教育和社会的同时，具有十足的现代意义。 被尼采奉为教育家的叔本华，却被现在的人所遗弃。所有人一听“悲观主义”，仿佛刺痛了他们娇弱的神经，近乎一致地唯恐避之不及，冠冕堂皇地躲进乐观主义的“温暖洞穴”。

因韦启昌的新译本而重读了一遍。上一次读大约三年前的事儿了，那时虽草草地读过韦译叔本华的几本书，到底未曾读过《作为意志与表象的世界》，只沉在《查拉图斯特拉如是说》的绚烂世界里，读过也未必懂，浑沦吞枣罢了。现在时过境迁，拉远了、细看，竟觉尼采虽拿了叔本华的那套做了底子，到底不是叔本华。尽管佩服，主观地“意欲”依旧两重。简略地说，尼采是有为的，骨子里希腊精神不死，叔则有为中透着无为，半肯半不肯。内核处似乎透着神秘。其理智可服尼采，脾气未必对路。尼采早年由此文，实是为成熟期的《查》书中的“决裂”埋下伏笔。另，博尔赫斯谈世界观言必称叔本华，不及尼采。明明是离着后者近与前者远的，可为一旁证。博氏也是底子里无为而无不为的人哪

“尼采几乎是羞愧的，几乎是在请求人们原谅他写了这些书：“你可以从前面读起，也可以从后面读起，千万不要觉的混乱和古怪。请为我发挥你的最大的善意。如果这本书不堪卒读，那里面的某些局部或许还是可以看一下的。”权当读这书的感受吧。看完了，倒是想去趟欧洲，给叔本华的墓上放束鲜花

为什么我觉得尼采文字这么花哨，和叔本华本人两个极端

周国平翻译的水平还是可以的，没感觉拗口和难受。 尼采文章80页，周国平的译者序30页，以“原句引用“的方式涵盖了绝大部分尼采的点睛语句。 书本来就很薄只有80页，若是三五百页的书，30页译者序可以接受。 而且译者序应该是介绍创作背景、翻译背景为主，不应该如此大规模复...  

原来看到王小波一句话“文字是用来读，用来听，不是用来看的”。对此，我很惭愧。培根也说过：书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。这本书的确是需要读的，是需要咀嚼消化的。这本书2017年1月第一次读完，书后备注”没看明白”，去年底又拿出来看，备注“excellent, e...  

很难想象这是一本写于144年前关于对哲学从业者以及对学院制度下的哲学的批判。每一本章节中关于德国文化的批判，都如同现今中国一般有着高度的重合。历史的偶然性在于民族之间不同性格带来的不同的气质，而历史的必然性又总在于学院的思考总会向现实低头，向国家谄媚。因为从严...  

“因为他发现人们想骗走他的自我，要心照不宣地把他从他的洞穴悄悄拖走。他奋起反抗，他竖起耳朵，决计道：”我要保持自我。”这是一个可怕的决定，他逐渐才认识到这点。 我为什么活着？我应该从生活中学习什么？我怎么变成了现在的我？又是什么原因使我为自身的存在而痛苦？”...